首頁 ：法師開示

淨空法師：能信、能願、能行，就是住真實慧 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【蓋此法門，乃彌陀住真實慧，從真實之際之所開化顯示，故唯佛與佛方能究竟。彌陀一乘願海，六字洪名，圓融具德，超情離見，舉體是事理無礙，事事無礙之一真法界，故不可思議也。】 　　這也真是蒙佛威神加持，我們才能體會到一些事實的真相。這個法門是本師阿彌陀佛所建立的，彌陀住真實慧，因此我們能信、能願、能行，這三個能就是住真實慧。你要沒有真實的智慧，你決定不會相信，你決定不會想到西方極樂世界去，能信、能願是真實智慧。所以，蕅益大師說「信願為慧行，持名為行行」，這是住真實慧。在西方極樂世界，師徒都是住真實慧，老師阿彌陀佛住真實慧，每個往生的人能信、能願，也是住真實慧。『從真實之際』，真實之際就是真如本性，這個法門是從真如本性裡面開顯出來的。所以九界眾生都不能夠徹底的明了，太深了、太妙了。所以『唯佛與佛方能究竟』，因為成了佛，斷盡無明，真心完全顯露，這才明了，對於這個事實真相才徹底明了。 　　『彌陀一乘願海』，阿彌陀佛度眾生是名副其實的一乘，因為他沒有方便，他是純一菩薩，那個裡面沒有六道、沒有十法界。一乘就是一佛乘，像《法華經》上所說的「唯有一乘法，無二亦無三」，二是大乘、小乘，三是聲聞、緣覺、菩薩，沒有，統統沒有，唯有一乘法，西方極樂世界唯有一乘法。『六字洪名』就是名號上再加上「南無」，這成為六字洪名。『圓融具德』，德是性德，所以這一句名號就是性德的名號，念這句名號就能夠把性德顯示出來。經上講的「開化顯示真實之際」，用什麼方法？就是用這句名號。這個法門是『超情離見』，情是情識，就是分別、計度，計是計畫，度是度量；離見，見是見解。超情離見就是通常講的不可思議，沒法子想像的。『舉體是事理無礙、事事無礙之一真法界』，這跟《華嚴》完全相同，《華嚴》是一真法界，理事無礙，事事無礙，西方極樂世界也是如此，『故不可思議也』。 無量壽經玄義 　　（第九集）　　1989/11　　新加坡　　檔名：02-04-09
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