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宣化上人：金剛棒喝 三十四 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	金剛棒喝 ( 601 - 620 ) 601. 問：「人到無求品自高，自古成功全憑忍。」請解說。 上人：對人是不應該有所求的，「忍」是不能忍的也要忍。不過師父對徒弟不能完全忍，要恩威並用，對徒弟忍了，把徒弟都慣壞了。  602. 問：請問上人，學佛、修佛是要如何修行，才能有很好的果位？ 上人：就是老老實實認真去修行，依教奉行，不要投機取巧，不要想走快捷方式，不要存一種僥幸的心理。唯獨佛教是最公平的：用一分功，得一分果；用十分功，就得十分的果；你自己要是不用功，就沒有果了。 603. 問：有人說佛好像比人還多？ 上人：但是佛互相不沖突，佛都是一個的，有多少佛，就有多少人，但是人遇到人就要打架。  604. 問：要修成佛是相當艱辛而不容易的，因為要讓人六根清淨，清淨吾身，已經是很不容易達到的境界。 上人：佛是「三祇修福慧，百劫種相好」，經過三大阿僧祇劫來修福修慧，我們修了兩天半，就說我修行了，好像說笑話一樣。 605. 問：什麼叫蓮華坐？ 上人：因為坐姿猶如蓮華之故。又因為常坐在蓮華之上，表示身輕而有定力。又取蓮華藏世界之義，故名為蓮華坐，又為吉祥坐。 。 606. 問：上人說佛教是智慧教，怎樣是「佛」？怎樣是「大智慧」？「大慈悲」？「大仁」？ 上人：這個問題不是片言數語可以答復的。「佛」是半梵語，具足叫「佛陀耶」，英文叫Buddha。我就順著而取名為「不大」，雖不大，但小不小呢？也不小。我在Lancaster演講，就這麼說，這「不大」就是Buddha。佛和人一樣，就是不大，只是智慧比人高超，佛修成了有三身、四智、五眼、六通，這是佛的全能。佛的智慧高，所以慈悲心大，他的能源永遠具足，不會缺乏的；佛的能力，沒有人能比的。一般人的能力有限度，佛的能力是沒有限度的；所以他的慈悲無量，慈無量、悲無量、喜無量、捨無量。慈悲喜捨，這就是佛的四無量心。一般人的慈有限度、悲有限度、喜有限度、捨也有限度，不像佛能捨人所不能捨的，對一切都有「無緣大慈，同體大悲。」什麼叫「慈」？什麼叫「悲」？「慈能予樂」，「悲能拔苦」。 607. 問：有人說在極樂世界有三十六萬億阿彌陀佛，請問這個數目是否正確？ 上人：到了極樂世界，人人都是佛了，所以去的人多了，佛就一天比一天多了。三十六萬億是幾千年以前說的，恐怕現在就更多了，不要懷疑這個。  608. 問：為什麼佛教不多造一點廟堂，多講一點經，不是就可以有多一點人來認識佛教嗎？ 上人：佛教有時候自己也有自己的丑事，什麼丑事呢？在中國的佛教都是各自為政，沒有團結起來，是一盤散沙。 609. 問：很多和尚都有武打功夫，像少林寺什麼派什麼派，為什麼要有功夫呢？ 上人：這是達摩祖師到中國一種方便法門。出家人吃飽了，沒有事他就睡覺了，不修行，所以達摩祖師說，你們吃飽了鍛煉功夫身體強健了，這是為了自修。  610. 問：在聖經裡，講到有關十戒的地方，也有一條關於孝順父母。可是西方人把這一條忽略了。可是佛教裡怎麼可以說「孝是德之本」呢？因為佛陀他本身也離開了父母。 上人：佛道是講孝道講到極點，提升到極點了，一般人看著以為是不孝似的。佛陀曾說：「是男子皆是我父，是女子皆是我母。」他看一切眾生都是他過去的父母，未來的諸佛，所以他不看輕每一類的眾生，要把一切眾生都度成佛，有這樣大的願力，所以他是真孝，是至孝，再沒有比這個更孝的了。以廣大普遍的孝順對一切人，所以他修行成佛，之後再度一切眾生成佛，這樣孝道算是盡圓滿了。佛教裡講孝道，任何一部經典裡都有講，一般人不懂佛法的人，從表面上來看，佛出家修行不顧父母，其實這是真正想要對父母盡孝道。 611. 問：如何防備那些沒有赤子心的人來侵略你並使你上當？ 上人：這些狼狗要來吞你，你也要把狼狗吞了嗎？  612. 問：有時候人的「用意」是好的，所引起的行為卻造成傷害，那該怎麼辦？ 上人：你處處想著別人，就不會對人有妨礙了；你若處處想要利己，那對人人就有妨礙。 613. 問：天主教、耶稣教的人根本不信有輪回，不知有沒有辦法解答？ 上人：小學生，你和他談中學課程他不懂；中學生，你和他談大學課程，他也不明白。這信不信是時間沒有成熟的問題，這都無須來憂慮這些問題。  614. 問：我本來想出家做和尚，現在我已是兩個孩子的父親，有太太，有我自己的願望及欲望。美國是一個制造欲望的機器國家，有電視及各種廣告的宣傳等，使得沒有欲望也會變成有欲望。面對著這種潮流，這些欲望，我身為一個丈夫及父親，支持著一個家庭，這個大災難就落在我身上了，是不是要回去做和尚才能斷欲去愛？我自己造成目前這一個生活，我自己應該負責任，雖然這麼說，我又怎能得到平安、平靜呢？ 上人：「見事省事出世界，見事迷事墮沉淪。」這個不要問，要問自己。你自己惹出來的麻煩，要自己想法子。 615. 問：很多人，甚至宗教人士，他們在社會裡努力斗爭，把社會分成了兩個不同的階級，一個有錢有產的階級，一個沒有錢無產的階級。現在已分得越來越清楚，就是富者愈富，貧者愈貧。我們可以說已看到馬路前邊那個「火堆」，我們身為宗教的人士，應該怎樣面對這個事實？ 上人：把火堆全熄滅了。  616. 弟子：我們應該常常辦一些世俗的活動，才會有更多人來信佛。 上人：凡是我的弟子都應該好好修行。我寧願重質而不重量，以免錯因果。 617. 問：上人說，如果你存心不好，不正，有自私的話，你就會碰釘子了。問題是怎樣辨別正確的目的，正確的方向，怎樣分別善惡？不但要選擇善良的道路，而且要努力向善的道路走，怎樣來辨別清楚呢？ 上人：老子說：「天下皆知美之為美，斯惡也，皆知善之為善，斯不善矣。」人本來是很容易改過自新，改過向善的，可是在光明道路上，往往人都迷惑了，黑暗的道路反而是跑得很快。這是反掌之易嘛！我相信這不需要多問的，小孩子沒人教怎樣吃奶，他一出生就知道。怎麼長大做什麼，一定要人家告訴你？  618. 問：上人說，如有吃飯吃得太多就不能開智慧，那為什麼佛那麼胖胖的，他肚子大大的。 上人：我沒看見佛，我不知道。 619. 問：女眾在佛教裡面有沒有地位和身份，如果她們向你學習佛法，應該怎麼樣實行，怎麼樣做的？ 上人：佛教是沒有男女的分別，佛教裡只有規矩。女眾的規矩比男眾多一點，因為女眾的習氣有小至如毛的小關節，她都計較，男眾是大大概概的，粗粗魯魯的。所以在佛教裡，講是平等，可是各有各的規矩，都要各守各的規矩。  620. 問：「發起內心的智慧」這個題目，我希望多聽一些。 上人：智慧是要你自己發掘，要諸惡不作，眾善奉行，要從這個先做起。
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