金剛棒喝 ( 561 - 580 )
561.
問:我教的小孩子不聽話,沒有法子教,我想盡辦法也沒有用,要用什麼方法可以令他們聽話?要念個什麼咒?
上人:忍耐,忍耐,娑婆诃。
562.
問:父母應該怎樣鼓勵孩子修行呢?是讓他們在年紀小的時候就開始修行,或是要等他們到相當年齡再修行呢?
上人:近朱者赤,近墨者黑。你要是做得好,小孩子也跟著學;你要是做得不好,父母做得不好,小孩子也跟著學壞了。譬如父母一天到晚想著販毒,那小孩子一定會吸毒的,因為他太接近了。
563.
問:您是否也是我過去世的師父?
上人:你問,表示你不相信,你有疑惑。
564.
弟子:懇請上人久住於世﹝一九九○年曾在三次不同的情況下表示此意﹞。
上人:我並沒有說我要走了,這種事是注定的。
565.
弟子:我想為上人立一個延生牌位。
上人:如果我需要別人來幫助我,我又怎麼能夠幫助別人?
566.
上人問弟子:你是否很怕羞?
弟子:是的。
上人:你怕羞是因為你有我相,《金剛經》上說:「應無我相、人相、眾生相、壽者相。」
567.
弟子:我很怕師父罵我。
上人:我有沒有罵過你?
弟子:沒有。
上人:如果有人罵你,你應該笑。
568.
問:如何節欲?
上人:你想要節欲,也要去欲斷愛。你要知道欲念就是消耗人的智慧。你沒有欲念,你的智慧就一天比一天增加;你要有欲念,你的愚癡就一天比一天增加。為什麼有欲?因為你吃得太好,吃了很多營養的東西,生了很多欲,你沒有法子來承受得起,所以欲念就沒有法子把它控制得住。欲念多的人,不要吃那麼多肉,不要吃那麼多的洋蔥,不要吃那麼多的蔥、韭菜••••••有營養的東西少吃點,它一點一點就好了。欲念多的人就因為吃得太好了,要是半年不吃飯,一定沒有欲。
569.
上人:我請問大家,我們人活著是為吃飯活著,還是活著為吃飯?
弟子:我們吃飯為活著。
上人:活著為了什麼?
弟子:求知識。
上人:求知識做什麼?
弟子:為了成就自己精神方面的目的。
上 人:不錯,我們人人都應該求智慧,要有智慧。有大智慧就不會胡塗了。為什麼我們盡做一些胡塗事?就因為沒有智慧,這是一個根本的問題。佛也就因為求智慧才要成佛。我們要做一些個有功於世,有德於民,有利於整個全人類,這個人的天職,人的任務應該是這樣,不是為了吃飯。
570.
問:請問上人班禅喇嘛死後對中國佛教有什麼影響?
上人:我不答復你這個問題。不確實知道的,絕對不下武斷,不批評這個事情。雖然吃飽了飯沒有事情,也不要找這個事情來談論。
571.
問:師父,我怎麼樣修行?
上人:在人生的道路上一直勇猛精進,而不生貢高我慢的心。
572.
問:某某外道的弟子,為什麼他們不研讀《楞嚴經》?
上人:《楞嚴經》是照妖鏡,一見到照妖鏡他們的底牌就現形了。
573.
問:我看過很多佛教的書籍,但是和上人所講的佛教不同,尤其是密教裡面的雙修法和上人所講的完全不同。請問那種法有什麼價值?
上人:我不如他。你願意聽我的,聽我的;你願意聽他的,聽他的,我不比較。哪個是對,哪個是不對,自己去選擇,可是佛沒有告訴哪一個人有欲念可以成佛的。《楞嚴經》上說:「YIN心不除,塵不可出。如蒸沙石欲其成飯。」
574.
問:我要怎麼樣幫助別人?
上人:行善要在默默中。
575.
問:我要選擇信佛,可是我的父母是信天主教的,我不跟隨他們的信仰是不是不恭敬?我該怎麼樣來處理這個矛盾?
上人:你要吸毒是不是不恭敬?是不是矛盾?我相信你沒有吸毒,所以我這麼答復。
576.
問:我們有瞋恨心或發脾氣,如果可以適可而止,那不是很好嗎?
上人:能辦到適可而止那是很好,可是恐怕不能適可而止,不是太過就是不及,因為適可而止沒有界限。
577.
問:這個瞋恨心,就算適可而止,我們也不應該有瞋恨心,是嗎?
上人:是的。
578.
問:阿修羅如果不是一個善道,為什麼在三善道裡面也有阿修羅道?
上人:他雖然是在三善道,可是他常常拉入四惡趣裡面。為什麼他也列入三善道裡面呢?因為他也立過功,他能路見不平,拔刀相助,可是太過了,善中有惡,所以有的時候把他列到三善道裡邊去,有的時候納入四惡趣裡邊去。
579.
問:如果一個人他吃人肉,他會不會變成人呢?
上人:你試試看。我沒吃過人,你也沒吃過人,你問我這個問題,我怎麼知道?所以我只可說你試試看。
580.
問:為什麼基督教徒可以吃肉,佛教徒不吃?
上人:基督教也可以不吃肉,佛教本來出家人也有吃肉的。佛教沒有叫人一定不吃肉,還有三淨肉可吃;耶稣教也不一定叫人完全吃肉,耶稣教的人也有吃齋的。