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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：隨順世緣幫助人
前幾天寫了日記《隨順世緣莫執著》，講了如何去逐漸放下我們的“我”、“法”二執，因為我們的壞命運都是因為我們的“我”、“法”二執這兩個元凶造成的。如果我們能夠慢慢地放下這個“我”、“法”二執，我們自然能夠逐漸地做到隨順世緣無掛礙。 我們之所以會有這麼大的“法”執，實際上很多時候是因為我們想幫助別人而起的善心。可是我們往往好心做壞事，因為自己的執著不但沒有幫到別人，還給別人幫倒忙了。所以，我們要想好好幫助別人，還需要好好地學習佛法，這樣才能更好地做到隨順世緣。 我們常說佛陀八萬四千法門，對治眾生八萬四千種病，所謂應病施藥度眾生。這句話很好地解釋了為什麼唯一的佛法，需要演化出八萬四千法門，所謂歸元無二路，方便有多門。實在是我們眾生的根性大不相同，真的是千差萬別，需要用不同的方式來接引。 在《普賢菩薩行願品》裡面就有說：“於諸病苦，為作良醫；於失道者，示其正路；於闇夜中，為作光明；於貧窮者，令得伏藏。”只有這樣對號入座，才能引起眾生的共鳴，達到最好的幫助眾生的目的。這就像渡河的船，要因眾生所處的河岸高低靠近他們，這樣才能讓他們安全地上渡船到彼岸。 否則他連船都上不來，根本不要談什麼幫助他到彼岸去了。現實生活中也是一樣，我們總是說想幫助別人，事實上也在做幫助別人的事情。但是因為你的措施不得力，你可能不但幫不了別人，還往往會好心做壞事。結果搞得你自己還煩惱重重，更不要談隨順世緣了。 因為，如果你的水平太高而不能就低的話，你只能幫助處於高水平的眾生。因為水平低的眾生會因為無法明白你的所作所為，或你的意思，而無法理解佛法，從而得不到受益。這樣自然就解決不了他們的問題，甚至誤解你的行為。就像處於河岸低下的人們，無法攀上高高在上的渡船。 如果你的水平不夠，那就更加麻煩，需要好好努力。當然這個時候可以幫助與你水平相當的眾生，但是這樣的人畢竟有限。遇到能說會道的眾生，你就束手無策了，反而可能被他們限制。就像印度歷史上有很多次佛教徒被輕視的時期，就是因為佛教徒的水平不夠而形成的。 這就像處於河岸低位的船只，無法讓離船很高的人上船一樣。他們害怕跳下這條船會粉身碎骨，他們自然是不能得到你的幫助了。如果我們成為這條船的主人，實在是罪過無邊。所以我們要努力完善自己，把自己的能力提高。所謂學通三藏、坐證四禅、鎮想無生、澄空心理。這樣我們才能續佛慧命，傳祖明燈。 所以，我們只有把自己的覺悟提高，才能適應不同水平的眾生。在他們處於高處的時候，我們水漲船高，讓他們安穩上船，登堂入室。在他們處於低岸的時候，我們隨高就低，把他們接上船來，平安穩度。只有這樣，隨順他們的情況，應用適應於他們的方式，才能得到他們的共鳴，才能圓滿地實現慈悲普救。 要想實現這個理想，只有通過我們自己的努力、努力、再努力地用功。要去學通三藏、要去坐證四禅、要去鎮想無生、要去澄空心理。把佛佛祖祖們的秘藏玄要學到手，走通他們的玄路；行遍他們的鳥道；示現他們的展手，去含蓋乾坤；去截斷眾流；去隨波逐浪。 這樣我們才能把這些高低不齊的眾生，通通接上岸來。讓他們登彌勒樓閣，去唯心淨土，見自性彌陀，放光動地。這樣我們才能做到隨順世緣地幫助別人。應用佛法的智慧，讓廣大的眾生離苦得樂。然後讓這些成就的眾生再加入到大建水月道場；大做空花佛事；廣度幻化眾生；成就夢中佛果的隊伍中來。這才能應驗祖師所說的水平，真正實現水在高處高處平，低處低處平。
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