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蔡禮旭：兄弟相處的藝術 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	包含錢財，不要傷情，讓。在悌道裡面一開始“泰伯讓國”，連國家都能讓了，還有什麼不能讓？但很微妙，泰伯讓國還有另外一個重點。他把國讓出去了，該是他的國，還有。所以泰伯、仲雍到了江蘇浙江一帶，照樣作國王。“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。”一來，他有德，會感召；二來，命裡有時終須有，讓了，該你的還是你的了。理得心安啊，不要去計較了。     所以像第一冊裡面也提到，五代十國的時候，張士選，他有七個堂兄弟，他父母都去世了，他的叔叔還是伯伯？他的叔叔有七個孩子，七個男孩。而他的叔叔，因為他已經長大了，他就跟張士選講了，“我把財產分成兩份，一份是你父親的，一份是我的，所以這一份要給你。”結果張士選說，“不可以這個樣子，應該分成八份，兄弟都一樣”，他叔叔堅持，不可以這樣，他就更堅持。     大家想一想，他七個兄弟了解到這件事情，對他這一個堂兄弟什麼感受啊？佩服他。“財物輕”啊，整個家族反而更團結了。結果後來他去考試，遇到很會看相的人，一看到他，年紀輕輕，二十歲上下，居然一看就是積了很厚的陰德的相，就很好奇了，後來了解，原來輕財物。他當年就考上進士了。所以這個“些些言語莫傷情”，不要計較，不要情緒化。     “一回相見一回老，能得幾時為弟兄”，這個感受，人二三十歲以後，特別深刻。可能兄弟姐妹一年見個兩次、見個五次，不多啦，每一次見可能都幾個月過去了。都會覺得，“啊，哥，你怎麼有白頭發了？”“哥，你最近好像比較累哦。”就很明顯地會看到，歲月不饒人啊。“一回相見一回老”，要珍惜兄弟的這個緣分，這一份親情啊。     所以唐朝李績，他是開國元勳，他本來姓徐，雙人徐，後來因為功勞大，唐太宗封給他國姓，李世民先生封給他李姓，所以才叫李績。有一天（他年齡也大，他是老人了），他的姐姐生病，他回去看望。剛好他看到姐姐病了，就希望自己給姐姐煮粥吃。一大把年紀，那胡須都很長啊，就在那兒煽風、點火，煮粥。結果那個風太大了，把那個火吹過來了，就把他的胡子給燒了。他姐姐一了解這個情況，“你那麼大年紀了，何苦啊？”而且他是開國元勳啊，家裡應該是很有福報的，“這麼多僕人，你找他們去做就好了，你又干嘛自己動手？”李績講了，“妳年紀大了，我年紀也大了，小時候都是妳照顧我，我多想珍惜時光，能夠幫你多做些事啊，我心裡才安啊，多孝敬姐姐一下。”     真的，哥哥姐姐對弟弟妹妹都是非常愛護的。我自己在念大學的時候，吃中藥。那中藥要熬，可是我住在學生宿捨，你一熬中藥就整個樓都就被你熬掉了，都是那個味道了，就不好意思了。結果我姐姐住在校外，她就幫我熬，每天還得端兩次來。那一熬可能就要一個小時左右。熬好了，端呢，從大老遠走進校門，結果宿捨都是在校門圍牆邊，都走很遠。走來了，我姐姐都在那個窗外，因為“女賓止步”，得在那個窗外敲窗戶，然後我就看我姐，“吃藥了，吃藥了”，因為聽不到她的聲音嘛，叫我吃藥了，趕緊跑出去。說實在的，不是那個藥很有效了，什麼很有效？是姐姐這麼細膩的愛護，同時喝下去了。所以這個藥有沒有效，其實是看有沒有加持，有沒有愛心的護念。這個是科學的哦，江本勝博士的水實驗，善的意念，那個水的結晶都特別好。     所以這一句，我們體會體會，“一回相見一回老，能得幾時為弟兄”。所以這個就是在兄弟姐妹相處當中，時時感激對方對我們生命的付出，時時想著報恩。《弟子規》講的，“恩欲報，怨欲忘”。每一句當中，都是兄弟相處最至情至愛的表現。這些心境我們都提起來了，那不可能兄弟相處不好的。     “弟兄同居忍便安”，住在一起，難免有一些摩擦，正常的，牙齒有時候都會咬到舌頭。所以當有一些摩擦或者是誤解的時候，要懂得忍下來，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。     所以唐朝高宗皇帝聽說張公藝家裡已經九代同堂，九世同堂人口很多，相處得很好。皇帝心裡想，我可能家裡這些孩子、親屬，常常處得不是很融洽，趕緊去請教請教這個張公，就到他們家去了。問他：你是怎麼帶領你整個家族，這麼和樂？結果張公藝先生就在紙上寫了一百個字，就呈上去給皇帝看。皇帝是問他：家裡怎麼經營好？假如吵架了怎麼辦？一看，這一百個字全部都是“忍”。所以一不高興了，忍。他們實在很過分，怎麼辦？忍。我實在忍不住了怎麼辦？一個人能念一百次“忍”，我看脾氣也沒了，可能到第十次的時候自己都哈哈笑了，為什麼？終於知道一個事實：脾氣也是假的。是不？     所以我們彼此有默契了，看到有人發脾氣了，馬上過去，“你心不安嗎？拿來，我幫你安。”可能生氣就變成笑了。生氣是假的了。知道它是假的，你就不會被它控制啦。我們已經有好幾個錦囊妙計了，是吧？有一個是“拿來呀，拿來呀”，一個是：忍、忍、忍、百忍。這個“忍便安”。     而且，還不只是忍住脾氣啊，有時候是忍住被誤解，為大局著想。所有的人都不理解你，把你罵得狗血淋頭，你都還“人不知而不愠”，這個是功夫。一般的人看事都看得短淺，你包含我們現在真正用正確的方法教孩子，你的親朋好友就罵你，“哪有人像你這樣子凶的，這麼嚴的，虐待孩子。”會不會？“還不給他吃麥當勞，真是活在地獄。”哦，他不了解，都覺得你不對哦。那你也得忍得住。     所以晉朝時候，有個讀書人叫趙彥霄，他的哥哥叫趙彥雲。他祖上有一些基業傳下來，結果他的哥哥比較揮霍，游手好閒。父親去世以後，可能情況又更嚴重。所以有一天，他就提出來，他說，“哥哥，我們還是分財產。”他也是讀書人啊，“財物輕，怨何生”，他主動提出來跟他哥哥分財產對不對？對不對不能在相上看哦，每一個經句都有通權達變哦，不然我們會死在經句下面。其實不難，為大局想、為對方真正的好著想，就會權變了。     結果後來分了產了，他的哥哥沒多久，財產全部敗光，甚至於已經都被人家逼債在逃了。弟弟跟弟媳婦知道這個情況，趕緊把他哥哥跟嫂嫂找回來了。當天一起吃了一頓飯，接著就跟哥哥講，說，“我們祖上傳了這麼久的基業，我實在覺得，我們有責任要把它護好，所以之前跟哥哥分產，是我覺得，我也要得把祖宗這個產護好。所以，這個產現在還在。”說完，把當時候分家產的這個文書數據，當場就把它燒了。然後把手邊積下來的錢拿出來，說，“哥哥，你把這個錢先拿去還債，這些財產以後就由哥哥跟嫂嫂來管。”我們去感受一下，這個哥哥把自己的祖產都敗光了，人有良心啊，他也覺得很慚愧。可是弟弟跟弟媳婦不計前嫌，還讓他們來管這個家，從此又住在一個屋檐下，慚愧心喚醒了，哥哥就改過了。     而且我感覺不只他不容易呀，他的太太也實在是不太容易了。一個聖賢人的背後，一定是有好媽媽、好太太的扶持、成就，助夫成德，成就他的德行。後來，他跟他的孩子都考上進士，德厚啊！所以這個“忍”當中還有要為大局而忍。可能他分了財產了，他哥哥還是誰都罵他，但是日久見人心啊。     所以“莫因毫末起爭端”，不起爭端，真的要忍得住脾氣，忍得住指責，忍得住別人的讒言啊。要忍住指責不容易哦，“他不對，他不對”，我們要忍得住去批評別人，真的是不容易。     我們一起研究過的“缪彤自撾”，他不只不指責別人，“我讀聖賢書的，還不能團結我的家，我實在是太慚愧了”，自己打自己的臉。後來弟弟、弟媳婦都跪下來忏悔了。這個是很好的榜樣哦。     諸位學長，我們回去關起來打嘴巴好不好？你打嘴巴，打到全部腫起來，“他們怎麼還不跪下來？”假如是這樣的心境，保證人家不會過來的，反而在旁邊：“早該打啦！”所以我們假如學聖賢人的動作一學，“怎麼差這麼多？”這個叫看事情只看到一個點，沒看到整個面，學樣子而已了。     今天，缪彤他不是這一次反省自己啊，他是長久以來跟兄弟、跟這些弟媳弟婦，都是用德行感化他們，內心裡面他們還是很佩服這個大哥的。剛好遇到一個情境，他們的貪心都起來啦，這個時候又是發自內心的自我忏悔，他們當然感動了。假如我們以前都是跟兄弟計較來計較去了，然後一回去馬上就要讓他們跪下來忏悔，打打打，可能效果就不是這樣了，是吧？所以任何時候都是要用真誠的心、無求的心去做。不要做了，都要求別人，“欸，他怎麼都沒變，他怎麼都沒改？”夾雜這些東西，都不是真誠。     包含能忍得住讒言，“文燦拒谏”。他的哥哥吃他的、用他的、喝他的，結果喝醉了回來還打他一頓。旁邊的鄰居都看不下去了，要來找他哥哥理論。他一看到人家過來了，趕緊沖出去，“你們不要離間我兄弟的感情，我不好，我哥哥沒有不對。”當下那些鄰居聽了都佩服他，“啊呀，哪有這麼善良、這麼至誠的弟弟啊。”而這個話一次、兩次透過鄰居又傳到他哥哥的耳裡面，哥哥是什麼感受？那鄰裡鄉黨說，“啊呀，老周啊，這個天底下你去哪裡找這個弟弟啊，一心一意為你，被你打了，還站在你這邊，你去哪找啊？”講幾次，人的良心就喚醒了。     假如哥哥跟我們有什麼不愉快都記在心裡，突然那個鄰居要來找你哥哥理論，你在旁邊，“趕快來，趕快來，好好罵罵我哥哥。”是吧？那罵一罵你哥哥一定：“有什麼了不起，就你好，我不好。”那就可能就更糟糕了。 所以“眼前生子又兄弟，留與兒孫作樣看”。真正當長輩，時時要以一言一行啟發後代、啟發晚輩才對。甚至於是啟發身邊的親朋好友，留與子孫作樣看。     所以“陳昉百犬”，陳家十三代同堂，家裡很和睦，吃飯的時候都是全家到了才吃飯。結果後來他們家的狗，養了快一百只，就“一犬不至，群犬不食”。人的德行能感動到連狗都效法，不簡單。所以我們一看到這一個故事，“人家連狗都能感動了，我們連人都感動不了。”慚愧心是性德啊。     所以另外，女子也很不簡單。有一戶人家，張孟仁、張仲義。哦，取這個名字多好，可見他們祖上就是重仁義，取張孟仁、張仲義，“孟”就是大的，“仲”是老二嘛。娶了兩個媳婦是鄭妙安、徐妙圓。你看這個名字多好，這個女人又可以讓他安，又可以讓他圓滿。嫁過來之後，這個鄭氏是老大的太太，鄭氏家裡窮，徐氏家裡富有，可是她們像姐妹一樣，這個徐氏絕不以有錢傲慢，鄭氏也不以沒錢谄媚、自卑。這都很難得了。結果她們有什麼東西了都給婆婆去管，紡織的東西都放在一起不計較，從自己婆家拿回來好東西，都是全家一起吃，一起分。然後鄭氏回娘家去了，徐氏就幫他哺乳；徐氏回去了，鄭氏就幫他哺乳。結果後來，他們家的母貓被偷走了，剛好有那個貓兒子、貓寶寶沒有人養，結果他們家的狗就去給這個貓兒子哺乳。哦，真是不簡單！至誠如神，感通啊。     所以後來這個朝廷知道了，封給他“鄭徐二難”。後來我想想，這個“二難”應該一來是指，她們兩個做得實在是太難得了，是吧？“二難”。另外，這個“二難”是一來是她們兩個很難得，再來是那只狗跟那個貓也很難得了，能做到這樣。這個感通了。
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