首頁 ：居士文章 ：大德居士

蔡禮旭：教育不能浮躁 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	剛剛跟大家提到，這個文化傳的重要，承傳，我們從學習的角度來看文化的承傳。在五千年的歷史長河當中，大家想一想，花最多時間教育孩子的，教育下一代的，是哪一代人？這一代，沒錯吧，你們要面對現實。五千年來教育孩子花最多時間、精力的是我們這一代人。請問這五千年來教得最差的是哪一代？那不成比例，那應該是愈努力會有好結果。所以這裡告訴我們，努力有結果，不一定會有好結果。為什麼沒好結果？捨本逐末會適得其反，所以不能本末倒置。很多人生的道理，說坦白了，自己觀察就觀察得到。為什麼我們觀察不到？因為我們心沒有靜下來，都覺得很多道理一定要別人告訴我們，我們才會，所以不能浮躁。     剛好有一個年輕人，他要到一個縣城去賣橘子，他扛了兩簍橘子快步趕路，可是這個縣城他從來沒去過，他考慮著我到底趕不趕得上。突然迎面而來一個老先生，他趕緊對這個老先生請教：“老先生，你看我這麼走過去，能不能在縣城門關起來以前，我能趕進去做生意？”這個老先生看看他，接著說：“年輕人，你慢慢走就趕得上。”這個老人就走了。這個年輕人接著趕路，心裡就想：我走快一點都怕要來不及了，叫我走慢一點，豈有此理，他就繼續照走他的，走得挺快的。突然快到城門以前，走得太快，跌倒了，啪，那個橘子掉滿地，趕緊撿。等他撿好了趕過去，剛好城門關起來了，沒走進去。所以你看，不聽老人言。     而且告訴大家，快一定好嗎？你跟著快快快快，快去哪？快去得憂郁症嗎？快去離婚嗎？快去得癌症嗎？我們都照著現在人的生活方式，那結果就是現在社會上的這些情況。首先，人生踏出腳步大小不是最重要，我們都急著跨得很快，方向更重要。我們的思想、我們的人生方向對不對？這得先靜下心來思考。這個社會變得太快，可是假如人在這個多變的社會，沒有掌握住不變的原則，那就會愈變愈亂。     所以我們的老祖宗有一本很重要的經典叫《易經》。《易經》有三個重要的意思，“變易”，這個世界每時每刻其實都在變；而它變化當中都有很“簡易”的原理原則。我們能不能抓住這些重要的綱領，你才會從容的能應對；不然人家今天變這個，你就跟著他變，明天人家要變那個，你就亂了。比方我們在這個時代，在教育界，都感覺到那個理論，一下子學歐洲的，後來還有學蘇聯的，最近又學美國的。然後學了美國以後，跟在屁股後面，突然美國的教育部長說，“美國的教育徹底失敗”，那我們跟在後面去哪？更糟糕的是，人家美國都承認教育徹底失敗了，我們在後面說，“走了就走了，跟著再走吧”，這個沒有信心到這種程度了。更有趣的是，人家美國現在往哪裡學？要跟孔老夫子學，人家回過頭來了，我們還不肯回頭。所以這確實喪失民族自信心，太冤枉了。     而且，他美國的教育部長還說，為什麼它教育徹底失敗？因為我們的教育是把人教成工具，這講到重點。在學校是教成考試的工具，出社會是變成公司裡面的一個工具，是要把人教成什麼？《三字經》講的，“三才者，天地人”，是要把人的德行成就了，跟天地並列三才，萬物之靈。所以幾千年來都說，“讀書志在聖賢”，這是正確的目標。結果後來我到教育界去面試的時候，我聽到另外一個說法，讀書志在賺錢，讀書志在高學歷，讀書志在謀一個工作，那目標差異就比較大了。     我們有沒有掌握不變的原理原則？不能夠人雲亦雲。大家有沒有經驗，比方你現在在思考一個問題，然後你問了五個朋友，結果五個人的答案都不一樣，有沒有這個經驗？請問你要聽誰的？你說，“我跟這個朋友交情比較好，就聽他的吧”。那你以後走錯了，他負不負責？到時候你走錯了，不能怪他，那是你自己選的，你不能到時候說，“都你害的，我聽你的”，那個還是推卸責任。所以這個值得我們思考，給朋友人生的建議，可不可以亂建議？不行。我們給朋友規勸、建議的時候，一定要跟《易經》裡面講的“不易”的做人做事來建議別人，這才是真正利益到人。所有的真理是不變的原理原則，那找到不易。
	上一篇：蔡禮旭：德行是根本 下一篇：蔡禮旭：對於低年級的學生是否讓他們背誦？