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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
太上感應篇新證 第四章 積善 （9）
正文：見人之得，如己之得，見人之失，如己之失。 譯文；看見他人春風得意，得到種種好處，不但要象自己得到好處一樣，替他歡喜，還要盡力去幫扶。看見他人失意落難，遭遇種種坎坷，就和自己失意落難一樣，為他難過，並要多方救助。 分析； 歷來救人急難者，獲得的福報都是非常大的。有時我們只需伸手相助，即可救人一命，或者宣傳呼吁，則可解人重大危難。為此，我們切不可只觀照自己，不管他人。俗話說：飽漢不知餓漢饑。我們有吃有穿有住的人，很少看冬天路邊乞討的殘疾人。或者認為時代發展了，國家有救濟政策，個人可以不用管。或者認為是假的，認為有人在利用他掙錢。或者他們自己白天乞討，晚上住酒店，家有樓房，存款，比自己都富有，自己不想上當。豈不知這樣長久下去，不但自己的慈悲心減弱，而且那些真正靠乞討治病或過日子的人，連生存的機會都沒有了。2006年，一個四口之家的農村人，他們的女兒有先天性心髒病，沒有錢治病，流落在某大城市，風餐露宿，想造乞討給女兒治病，很多人說他們是騙錢的。最後，他們的女兒死了，直至死時，他們還是沒有錢治病。現在固然有職業乞討者，但也有真正需要幫助的人，我們不能以偏蓋全，斷了自己慈悲的種子。 在濟人之急和救人之危上，我們提倡君子動口又動手。動口者，如一些媒體的記者，在人群中，有號召力的人，可以盡力宣傳濟人救人的美德，可以宣傳進入他們視野的弱勢群體的人們。如一位老漢，病了以後，從千裡之外到遼寧尋親。親人沒有找到，錢又花光了，只落得野外露宿，天寒地凍，貧病交加。有記者發現並報道後，民政部門為其買了返程的車票，市民送醫、送藥並送吃、送穿。又如一些人誤入傳銷組織，逃出後找記者幫助，記者為他們聯系警方和鐵路部門，在他們的幫助下，得以返回家鄉。動手者，如有財力，可以盡力幫助弱勢群體，這即是為自己造福，又是為子孫積德之事，這比積財遺子孫要強萬倍。 現代人有一些常自封自己為善人，但細細研討起來，他們的“善”的概念，都是有他們自己的解釋。有的人做過一兩件好事、善事，從此掛在嘴邊上，在他的心裡，此善不但代表他一生都是善的，而且遮蓋所有的缺點。有的人自己很富有，至少不憂衣食，見有人遇到急難一毛不拔，只出一顆同情心，自稱心好，並由此自封善人。有的人任何善都不做，也稱善人。他的標准的是自己沒有做什麼大惡事，比貪官好，比殺人放火的人好。然而拿公家東西自己用，用公家電話打長途，屬大惡不做，小惡不斷的人。他也是沒有機會，如果有機會也會做大惡。探其根源，還是貪欲、嗔恨、愚癡蒙蔽了自己的心。所以，遇到他人患難顛沛的時候，不踴躍救助，冷眼旁觀，不但錯過了絕好的行善的機會，還會給自己造下無量惡業。 與貪相對立的是布施，布施有財施、法施、無畏施三種。有人說：“有錢才能布施，自己生活都很困難，怎麼布施呢？”其實布施並不一定要錢。所謂多錢多施，少錢少施，無錢心施。“非財布施”也有很多種，提出來供大家參考：一是體力布施，就是不要報酬，無償為對方服務，如當義工等。二是心施。隨喜別人布施的功德，發願將來有條件自己也做利益他人的事情。或者做一件事情，先思考是有利於自己，還是有利於他人，如是公心則行，如是私心則止。三是言施。說愛語布施。印光大師示說，要多行四好，即存好心，做好事，做好人，說好話。並勉勵人應切實勵行。孔子說：“巽與之言，能無說乎？”表示對人說好話，雙方都蒙受其利。四是關注施。一片真情關注弱勢群體，為他他們呼吁，或者親自為他們解決各種困難，如古人實踐感應篇者，有清早起來登高而望，見村中未舉火者，即登門看望，布施錢財。現代媒體的記者報道窮困之人的境遇，使之獲得愛心人士的捐助。五是微笑施。給予別人發自內心的微笑，使之覺得受到了尊敬和理解，也產生快樂的心情。六是方便施。把方便讓給別人，困難留給自己。如排隊買車票，讓著急的人先買，在公交車上，給老人、孩子讓個座，給無家可歸者提供一宿的住處。這些布施，細微之處，靠自己發現體會，這也是濟人之急，雖不轟轟烈烈，卻也實實在在。 其實濟人之急，救人之危並不在於你能不能做，而在於你想不想做。如果常念自己上有父母，下有子女，家有妻子（丈夫），都需要錢，做善行力不從心。自然不會做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。如果能反過來想一下，天下還有孤兒無父母養，孤寡老人無子女養。我在孝養自己父母，培養自己子女，養自己家的同時，給他們一份關愛，這份發心和行動，就是救人之急，濟人之危。社會上如果每個人都能有這慈善的心願，世界將會更加溫暖，也更加和諧。 事例一 北方某市工會副主席薛義，幾年來職務一升再升，不見其有人做後盾，也不見其給領導送禮。2006年，一位來自唐山的四十六、七歲的女子找到他，感謝他三十年前的救命之恩。三十年前，副主席在部隊當兵，他當一個班的班長，在唐山地震時到災區救災。他們從廢墟中挖出許多幸存者。十幾天過去了，上級根據情況，認為在廢墟中活著的人生還已經無希望，他們的部隊也要撤離了。這時，他們路過一個倒塌的房屋時，細心的他聽到地下傳來的微弱動靜，他斷定有活著的人。於是在他的帶領下，幾個班的人開始挖，最後救出一個十幾歲的小女孩，女孩活著，她被送進醫院，很快康復。三十年來女孩一直在找救命恩人，她打聽到部隊番號，打聽是哪個人救的她，最後終於找到了老薛。四十多歲的她專程來拜謝，對於這件事，老薛從來未對人提一個字。那個女孩已經成為一個醫院的護士長，等她前來拜謝時，人們才知道老薛還到地震災區去救過災。 事例二 王勝旗的母親活到九十一歲病逝了，做為老太太是長壽，但是貧窮的兩個兒子卻無錢安葬老人，兩家七口人急得在自家的院子裡轉圈。這時一個晚報的記者任彥顏聽到了信息，他立即去采訪。到王家一看，他家的正房已經無門、無窗，漆黑一片，已經基本倒塌。老太太就在這樣的環境中去世了。老人停在偏房，已經開始腐爛。王勝旗和王勝利哥倆個都是殘疾人，連火化的錢都拿不出來，只能看著母親的屍體哭。他們在那裡是外來戶，沒有低保，也沒有分到土地，無生活來源。聽到火化費用全套下來要七八百元時，他們驚呆了，實在無力安葬母親，想把母親直接入土為安。經過記者的采訪報道，有愛心人士為老人捐了600元錢，村裡聽說後，也有人捐了錢，老人終於入土為安。王家的生活也得到了救濟。 事例三 2006年8月份，遼寧綏中河口海域發生一起海難，一艘名為“福華一號”的運沙貨船翻沉。在貨船翻沉時，距出地點四海裡的地方，正在有漁民工作，他們接到報告說有貨船翻沉，立即找來3名船主，到出事地點救援。同時，又趕緊找來4名潛水員到現場施救。他們到現場後聽到船裡有聲音，確定裡面有人，就堅持與他們喊話，鼓勵他們堅持下去等待救援。搜救中心的人趕來了，他們潛入水中，把幸存的一男一女救了出來。這個市還出動十二只船和快艇，加上直升飛機，但沒有找到其它人，船上共有15人， 6人失蹤，經過他們努力有9人獲救。 再析： “貪”往往會影響人們的行為。由於愛我而貪，則希望自己得到種種利益，不願看到他人得到。有的人自己得到，他人也得到，勉強可以。但是自己沒有得到，他人得到時，輕者嫉妒，重者用種種方法，破壞他人利益，讓別人也得不到，方稱快意。這種人在現實中為數不少，究其原因，是由於我執——愛我之心而來。由於愛我，則樂我得，樂人失。這其實是一種錯誤心理，由此而造下種種惡業。人們常說，種瓜得瓜，種豆得豆，我們的得與失，來自於自己的業力。如果你沒有種下善緣，不會得到樂果。推而廣之，人人如此。所以，當別人得到利益時，是別人的善因帶來的果報，你徒然嫉妒，或者破壞，只能壞自己心術，為自己種下惡因，將來必將受到比這更加嚴重的果報，到頭來還是自己害了自己。從另一方面來說，每一個眾生在過去世都做過自己的父母，做過我們的親人，他們得到利益，就是我們自己得到利益，他們失去利益，就是我們自己失去利益，事情本來就是如此。所以，見到他人得意、得利，走好運時，自己去扶持，就是扶持自己，就是自己得意、得利，也是自己走好運。看見他人遇到困難、災禍時，自己多方幫助和救護，就是救護自己，這才是善人的境界。這樣不但幫助和救護了別人，自己保持了善的心地和行為，也為自己種下未來的福報。
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