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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
開願法師：學佛，跟誰學？這麼多法門，我們應該怎麼學？
問：請教師父，這麼多法門，我們應該怎麼學？ 開願法師答：我們抱著一個最高的指導原則：學佛，跟誰學？跟佛學。佛講的，我們無條件地一切都接受；跟佛相應的，我們要學；和佛不相應的，我們不該學。因為佛說的是最正確的，我們這才要學。 有時感覺每個人說得都挺有道理，但是我們現在所看到的，唯有佛說的才能夠在幾千年當中被大家所認可。經過時代的變遷，經過那麼多有智慧的人的驗證，歷代的成就者都驗證了佛說的是真實不虛的，指導了人生的最高的原則，這是我們學佛首先的一個態度。沒有發明也沒有創造，佛說心性是圓滿的，你發明什麼？創造什麼？而是老老實實地跟著佛學。如果自己可以創造，可以創新，那就不是跟佛學了，反過來佛要跟你學了。 佛在一生當中，都沒有說去創新，也沒有去發明什麼東西，而是把宇宙人生的這個真相原原本本地講出來，所以，佛都沒敢說我自己有發明，這些法都是我講的，我對大家的貢獻多麼大。他就是很客觀地來面對這個宇宙，面對所有眾生的生命的意義，是很客觀的。所以我們佛弟子的態度是，我們不可能超越釋迦佛，超越不了。佛是開啟圓滿的自性。圓滿的自性是一種什麼樣的狀態？就是，這個宇宙是圓融的，不可以多一點兒，多了就說明不圓滿；也不可以減一點兒，減一點兒也不圓滿。在這種狀態之下，我們所要做的，就是像釋迦如來一樣，如何恢復自己的本性而已。沒有發明、沒有創造。 我們在修行的道路上，佛把任何一個法門、任何一件事情都說得很細很透徹。只要我們佛弟子依教去行的話，每個人這生當中都會有所成就，而不是我們能夠重新創造一個法門，這樣的話肯定與佛意有所違背。 我們既然學佛，就要做佛的好學生，按照佛的教導去做。當年佛在世的時候，就告誡後世的弟子，在圓滿的宇宙真理中，不是說眾生去發明什麼東西，去創造什麼東西，這一切的定律是一個自然規律。這些哲學家也在追求宇宙事實的真相，宗教家也在追求事實的真相，佛當年在世的時候也在探討這個事實的真相，為什麼佛的理論在幾千年中依然長青地樹立在我們的這個世界？而且那麼多人去學習，就因為他的理論完全符合人性，完全符合大自然的法則。他沒有創造，大自然的法則原原本本的，就是這個，大家是沒法超越的，所以才能夠指導一切眾生的思想行為、各個方面的狀態。 我們眾生在修行的過程當中，就是一個提煉的過程，提煉到什麼的程度就感應什麼境界。但是佛有個最高的指導原則，就是《金剛經》上講的，“凡所有相，皆是虛妄”，“一切有為法，如夢幻泡影”。眾生所追求的現象，都是意識裡面的物質，境界的顯像。這就比較高深了。在我們眾生的份兒上，都非常執著，遇到一些現象以後，就在你的八識田中有種堅固的力量，來分別好與壞，結果就造成了對立面，所以這個世界是對立的世界。這個對立，是你的意識在作怪，真正的心性是圓滿的，沒有對立。 所以我們在修行的路上，彼此地不容，彼此地有成見，是我們自身的修為功夫不夠。修行功夫到一定的程度以後，沒有對立。釋迦如來和道家沒有矛盾，和儒家也沒有矛盾，和任何一個眾生都沒有矛盾。佛告訴我們，眾生和佛是平等的，都有佛性，都應該圓滿成就，那昆蟲螞蟻都是這個樣子，何況是人呢？他學其他的宗教，他學其他的事情，照樣有佛性，有一天也能成佛，沒有矛盾。 佛的心量大，我常講“心包太虛、量周沙界”就是這個道理。之所以他能成佛，是他能無所不容，無所不包。這是佛在事相上講，如果按照理體上來講，一切眾生跟自己什麼關系呢？同一個身。這才是真正的自己，法身，諸法之身，同一個身。這就是佛講的，一切的眾生都在執著這個小的生命體，這個是我，那個是他，這就對立了。佛說你這個小的生命體，剎那不住，在生滅。你從出生到八十、九十，不是那麼多年後才老的，而是每一分鐘在老，每一秒鐘在老，甚至於一秒鐘不知道老了多少次了，器官都在新陳代謝，變化不住的。小“我”是找不到皈依的，小“我”在這個變遷中是剎那不住的，由年輕會變老，由老會變不存在了。但是有一個“真我”存在著，這個“真我”就是法身，法身才是自己圓滿的身，也是一切眾生終究的身，現在的這個身體的法身的一部分。學佛修行就是回歸到諸法之身。首先要把心量擴大，你才能見到圓滿的法身。 我們修行第一關口，就是突破這個執著和這個小的心量，否則的話沒有辦法有所感悟，因為你修的沒有離開你的分別和執著，所能夠領悟的非常有限。而且在這個宇宙當中把自己給封閉起來了。所以我們無論修哪一個法門，關鍵要明了一點兒，修法門不是目的，只是一個方法，目的是讓我們，真正地像佛一樣找到我們的本來面目。我們有了正確的認識以後，這個身體自然就健康了，沒有病了。身體健康了就說明你的心態很平穩。一個不容易急躁的人，不容易煩惱的人，日常中經常開懷的人，就更容易成就了。 病，來源於你的憂慮，你的煩惱。你的心靈先有了病，先有這種躁動的狀態，然後影響了你身體的細胞；細胞有了不好的變化，嚴重了就形成了癌症，或形成了身體的不通。首先來源你的心態。這並不是唯心或者唯物，因為你的想法，你的念頭，就會影響到你的身體，影響到你生活的環境。生活的環境和你的念頭是息息相關的，最直接的影響是我們的身體，因為身體和你的心念，貼得最近的。明白了這個道理以後，大家都能夠講善法，學善法，修善法。心靈是純淨純善的，一點兒毛病都沒有了，你的身體沒有毛病了，心情也舒暢了，再不斷地往上提升，才能夠見到自己的本來面目。
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