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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
開願法師：日益增多的“災難”前，我們應該怎麼辦
在我們學佛當中一定要知道，佛菩薩是明白的眾生，徹底圓滿覺悟的眾生；而我們是迷惑的佛菩薩。我們本來和佛菩薩一樣，只是現在迷惑了而已。佛告訴我們，我們本來就應該是自在解脫的，現在解脫不了了，為什麼呢？心量太小了。你的煩惱從哪裡來呢？你的憂慮從哪裡來的？放不下，心量小。你的心如果能裝下一個地區，你就有整個地區的福報；如果你的心量能裝下這個國家，你就有整個國家的福報；如果你把整個地球都裝在心裡，念念為地球眾生著想，念念為每一個角落的眾生著想，將來你的果報就是生活在天堂一般，到任何地方都是歡喜快樂的。 外面的世界就好像是自己的一面鏡子一樣。如果你想讓外面的人對你好，讓外面的人對你有恭敬心，你先對外面有一個良好的心態，有一個愛心，所得到的反應，大家都會關愛你，都會尊敬你。因為外面的世界和自己息息相關，你用什麼樣的心態，就會感應出什麼樣的環境來讓你受用。我們明白了這些事情就知道了，有沒有災難呢？對修行人來說，對真正明白這個道理的人來說，沒有災難，每天都生活在法喜充滿的世界裡，每天都很開心，為什麼？因為明白了，如果往昔當中，你沒有種貪嗔癡的惡因，縱使大災大難來了也沒有關系，共業當中必然有別業。如果你過去生中就有貪嗔癡的惡因，現在又沒有斷惡修善，沒給自己培積福田福德的話，這個災難就躲不過去了。所以並不可怕，因為太平盛世每天也有那麼多的人在死亡，也有那麼多人出生，這件事很平常。生老病死是一個自然的規律，並不可怕，可怕的是你有沒有認識它，你百年以後到哪裡去；捨掉這個身體能得到什麼樣的身體？這是我們要擔心的，我們要去追求的。恐慌解決不了問題，恐慌反而會制造問題。心緊張，心一亂，六神無主，往往就更迷惑了。 種種痛苦種種煩惱的娑婆世界，是我們的煩惱變現出來的，是我們意識裡面不善的種子變現出來的。災難從哪裡來的？災難是我們意識裡面不善的種子和外面的環境感應道交，才出現種種的天災人禍。如果大家都明白這個道理了，大家一心向善，互相地仁慈博愛，這些災難就都化解了。外面的世界要想改變的根源，在於人和人之間的真心。你的心改變了，這個世界隨著你的心就美好起來了。這並不是“教條主義”，也不是“唯心主義”。科學講“唯物主義”，其實並不是這樣講的，佛法裡面沒有對立，有對立了就不是佛法。物質沒有離開心，心也沒有離開物質。因為有了心，才識別出物質；因為有了物質，才能體現出心的存在。所以心就是物，物就是心，心物不二，這才是佛門裡的道理。所以你說唯心也好，唯物也好，都是走了偏差之路。 佛常告訴我們：假使百千劫，所造業不亡；因緣聚會時，果報還自受。就是無論多長時間，一百年一千年甚至一萬年，無量劫，你所造的業力不亡，不會消滅的；等這個因緣聚會了，果報還得自己承當！這樣我們就知道了，我們的一舉一動都有業報的。我們起的善念存到意識裡面，將來因緣條件具備了，就會有善的果報；你動一個嗔恨的惡念，將來因緣聚會了就會結惡的果報。所以我們生生世世六道裡輪回，干什麼？佛用了兩個字：酬業。酬償業報。所以佛感歎地說：人生酬業。你過去做的善多，這生的福報就大，順利的事情就很多；過去不善的因造的多，這一生就苦難多智慧少，都是由自己造作的。命運就是這樣形成的。 佛門裡面有個很著名的典故，當年琉璃王要滅釋迦族的時候，非常殘酷，這個國王要把釋迦族給滅掉。當時釋迦佛還在，釋迦佛沒有發動軍隊來抵抗，而是勸他們能逃的趕緊逃，逃不掉的該被殺害是被殺。琉璃王的軍隊過來了，目犍連是神通第一，在釋迦佛的弟子當中，他是表神通，非常的神通廣大，結果就用他的缽將釋迦族的五百同仁放在缽裡放到天上去了。等這個災難過去了，大部隊把該殺的殺了，目犍連就告訴釋迦佛，有五百人我用缽把他們給救了，放在天空，幸免了五百人的性命。結果釋迦佛知道這個事情，這是劫難是在劫難逃啊，你把他們放到天上，這個災難當中有他們的業緣，逃也逃不掉的。他就讓目犍連把缽拿下來看看什麼情況，拿下來一看，那五百人化成了一灘血水。目犍連就問世尊是什麼原因，救了他們卻沒有救活，而化成血水。世尊就把因地的因緣果報說了出來。在無量劫前，釋迦族是海邊的一個小漁村，他們以打漁為生，是一個小部落，過節的時候，他們把一個池塘裡的水全放了，放干了，把魚全部捉出來給吃了。最大的一條魚投胎轉世成琉璃王，一幫軍隊就是那個池塘裡面的魚。他們滅了魚的這一族，這一世因緣聚會了，這個果報就沒有逃得了。釋迦佛當年雖然沒有吃魚的肉，但是他敲了魚的頭三下，所以頭疼了三天。 這樣我們就知道，這些災難非常容易解決，關鍵大家的心轉了，災難自然就沒有了。即使共業感應，累積得非常深厚，一個人轉了，一個人就沒有災難了；兩個人轉了兩個人就沒有災難了；這個地區的人轉了，這個地區就沒有災難了。災難來了不要急，不要恐慌，怎麼辦？誦經念佛、斷惡修善，福慧增長，百禍全消。這是最好的辦法。不是哪個人能躲得了的，不是說這個地方有災難了，我到另一個地方去躲一躲。古人常講“在劫難逃”，你在這個劫難裡面，即使逃到另一個地方，都避免不了。 佛法是非常科學的，而且是非常實際的。學了以後就有至用，而且能夠避免災難。佛法真正的是趨吉避凶。不是你今天找個仙，明天找個神的給你祛祛病，消消災，這個靠不住，如果他能夠這樣做的話，那佛早就去做了。佛告訴要靠你自己把命運給轉變過來，你的心態提升了，你的福報增長了，這樣的話你就自自然然地有所成就了。
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