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| 聖嚴法師 |
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首頁
：種植福田
《淨土五經一論要義通解》等出版、助印啟事
淨土宗修行的核心經典，是中國淨土宗十三祖印光大師編輯的《淨土五經》，包括《無量壽經》，《觀無量壽佛經》，《阿彌陀經》，《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》，《華嚴經·普賢菩薩行願品》，淨土五經通常與《往生論》並稱五經一論。 《淨土五經一論譯注》出版籌備組 出版前言 淨土宗是佛教裡面流傳最久、信眾最多的宗派，所謂“家家阿彌陀，戶戶觀世音”，即說明了淨土宗在我國廣大人民群眾中的深遠影響。 淨土宗歷史悠久，當代佛教亦是信眾最多，可到今天為止，淨土宗的核心經典並非為大眾知曉和理解。古代很多高僧大德都在弘揚淨土法門，他們為一些淨土經典進行注解，遺憾的是因為時代的隔閡，其語言已經不適合當代人閱讀。當代也有很多高僧大德弘揚淨土，解讀經典，但他們的講解要是過於繁復，在高節奏的現代社會大家就沒有時間去看他們的講解，此外一些教外人士，他們不是信仰者，只是想了解佛教，高僧大德的宗教性敘述，也使之望而生畏。因此，整理一套完整的淨土經典來進行解讀，既能供信眾修學時用，又能給教外人士了解佛教淨土法門而閱讀，則是一件有功當代、澤被後世的好事。 鑒此，我們請曾琦雲先生出來擔任這一任務，整理出一套完整的淨土經典來進行解讀。這套叢書以中國淨土宗十三祖印光大師編輯的《淨土五經》為核心經典，再加上《往生論》，來進行完整的解讀，故名為《淨土五經一論要義通解》。 五經，包括《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》、《華嚴經·普賢菩薩行願品》，其中前面三經是淨土宗最流行的經典，而《阿彌陀經》更是作為佛門的日常功德而天天念誦。後面兩經是從佛教兩部最重要的經典節選出來的，也是專門弘揚淨土法門的，故成為淨土經典的一部分。 要義解讀，就是對五經一論的基本意義進行解讀，把最重要的意義展示給讀者。這些解讀包括，一是原始經文的標點和生字注音，二是經文的基本意思，也就是白話诠釋，三是每句經文的诠釋，四是綜合性導讀。根據這些內容，要義通解體例包括，一是原始經文標點，二是義解，三是引論。每段經文的解讀都包括這三個方面。其中義解是核心部分，它的次序是首先對該段經文進行白話诠釋，然後分句進行解讀。在經文解讀中，引用其他佛經和古代高僧大德的講述，使每一句話的解讀都有依據。引論則是對該段經文的綜合性論述，一般都是直接引用古代高僧大德的話了進行論述。 為了給廣大讀者帶來更多方便，每一部經要義解讀後，還有全經導讀、參考譯文、生字讀音、念誦儀規、版本與作者等幾個方面的內容，使這套叢書的內容更加完美。 《淨土五經一論要義通解》將佛教淨土經典精要匯編一處進行解讀，有提綱挈領的作用。雖然淨土法門修行簡單，但是由於歷史悠久，修行者眾多，使它的思想體系變得博大精深起來。要了解它是如何修行的，它的基本理念在哪裡，就必須先讀《淨土五經一論要義通解》。《淨土五經一論要義通解》將淨土宗的精華提供給了讀者，不管是研究者，還是信仰者，都能夠從這套叢書了解佛教淨土宗的奧義，找到自己各自需要的內容。 重新校注出版《阿含經》（四部）助印啟事 一、 緣起 1. 地位殊勝 《阿含經》是原始佛教的第一部經，以語錄問答形式，形象地記述了釋迦牟尼佛及其弟子修佛論道的言行。該書保存了佛教最精要、最究竟的教義和修證，是佛陀大般涅盤後，由弟子們所結集而成的佛世流傳之“教法”。 該書是現存最早結集的佛教基本經典，是佛教教、理、行、果種種說法的母體。是“原始佛教”及“部派佛教”所公認的“根本佛法” 。是判定佛教任何宗派的學說言教的首要和根本依據 《阿含經》有北傳和南傳之分。北傳《阿含經》分為四部：《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》和《增一阿含經》；南傳《阿含經》則有《長部》《中部》《雜部》《增一部》和《小部》五部。 2. 北傳譯本 《長阿含經》共22卷，後秦弘始十五年（413年）於長安由罽賓三藏沙門佛陀耶捨口誦，涼州沙門竺佛念譯為漢文，秦國道士道含筆錄。 《中阿含經》共60卷，苻秦建元二十年（384年）由昙摩難提譯出，東晉隆安二年（398年）瞿昙僧伽提婆重譯。 《雜阿含經》共50卷，南朝劉宋求那跋陀羅（394年－468年）在楊都祇洹寺口述，寶雲傳譯漢文，慧觀筆錄。 《增一阿含經》又稱《增一阿含經》，共51卷。最早由苻秦昙摩難提於建元二十年（384年）誦出，竺佛念翻譯漢文，昙嵩筆錄。東晉隆安二年（398年）瞿昙僧伽提婆重譯。 四部《阿含經》北傳入我國後，大約在隋唐之後，學佛者恥談小乘，認為《阿含經》是佛對根基淺的人所說的佛法，所以不屑於誦讀，從此，《阿含經》被束之高閣。直至近現代的呂澄、梁啟超、印順法師等對《阿含經》作了整理與探究，才使其重又被重視起來。 3. 《阿含經》在當代大陸的出版與流通 ⑴ 中國佛教文化研究所點校、宗教文化出版社版1999年3月版：《雜阿含經》 (上中下)(定價：58.00元)、《長阿含經》 (全1冊) (定價：20.00元)、《中阿含經》 (上中下) (定價：50.00元) ⑵ 陝西師范大學出版社2008年7月版):《圖解阿含經》(定價68.00元) ⑶ 時代文藝出版社(2010年3月版：《早期經典:〈四十二章經〉、〈阿含經典〉》(定價：30.00元) ⒁ 中國書店出版社2007年7月版：《雜阿含經導讀》（定價：18.00） 另有台灣高僧、大德之相關著作流通於世，如：印順法師《雜阿含經論匯編》（上中下）、楊郁文《阿含要略》、空海法師《阿含解脫道次第》等 4．重新校注、出版之功德 研讀《阿含經》，有如時光倒流，回到兩千五百年前，聽聞佛陀親臨開示。很親切、很樸實、很實用，可以為現代人建立正確人生觀提供借鑒。《阿含經》中人間佛陀觀異於後出經典之神化佛陀觀，研讀本書可以讓當今教內外四眾弟子和有緣人認識佛陀的本來面目。 現今流通於世較全面、較權威的版本當屬中國佛教文化研究所點校、宗教文化出版社1999年3月版三部《阿含經》。然而，這三部《阿含經》一方面並沒有全部收錄四部阿含的全部內容，另一方面本書對阿含的點校整理難免尚有不足之處。所以，在宗教文化出版社版四部阿含的基礎上，重新點校、整理，使之更全面、更權威地流通乃學佛修證之必需、佛教興盛之必然。今天，我們重新整理並流通四部阿含可謂功德無量。 二、流通 贈送結緣：至少3000冊向功德捐助者和各大寺院； 社會傳播：通過政府的圖書發行網絡和渠道向海內外信眾傳播 數字出版：利用互聯網甚至多媒體出版進行數字傳播。 一、從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者也得轉輕。 二、常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災、悉皆不受。 三、夙世怨對，鹹蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。 四、夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇虎狼，不能為害。五、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，身力充盛，所作吉利。 六、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。 七、所言所行，人天歡喜。任到何方常為多眾傾誠愛戴，恭敬禮拜。 八、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，不願為婦女者，報謝之日，捷轉男身。 九、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。 十、能為一切眾生，種植善根。以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。 敬請發心助印的各位大德莅臨基正出版工作室，或E-mail:yjp7991@163.com，聯系方式：13911031726，聯系人：余先生。
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