|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：佛法無論在哪一個境緣當中，有百利而無一害
中國重視教育，在教育上已經達到相當高的境界。佛教一傳到中國來，中國人接觸到是無比的歡喜，為什麼？它把我們的境界又提升了一層。你看中國的典籍就曉得，中國典籍上，中國人講求的是簡要詳明、提綱挈領，都講出來了。而佛教到中國來，每一條綱領講得詳詳細細，豐富了中國傳統的學術。中國人喜歡簡單，印度人不厭其煩，一定把它講透，讓大家全明白。中國過去古人講的，確實得要上根人才行，中下根人只好跟著做，教你怎麼做就怎麼做，好在人都老實、都聽話，不必要知道那麼多。可是在印度不一樣，印度佛陀真慈悲，對於中下根人都不厭其煩，詳細解說，難得，實在是難得。所以這兩千年來，佛家的教學跟中國傳統完全融成一片，儒釋道是一家、一體，分不開了，形象上有儒釋道，事實上沒有，它成為一體了。佛法，我們一定要認識，社會大眾有誤會那是理所當然的，我們學佛的人也不認識佛法，那就大錯特錯，對不起釋迦牟尼佛。我為什麼說這些話？告訴大家，佛法是教育不是宗教。它如果是宗教，在我們中國古代的帝王不會喜歡它，它很不容易在中國生根。它是教育，什麼教育？孝悌的教育，跟中國人完全一樣。中國文化是孝文化，從孝衍生四個科目，五倫、五常、四維、八德，這四個科目就是解釋孝的。什麼叫孝？五倫是孝、五常是孝、四維是孝、八德是孝。在我們中國傳統儒家的典籍，四書五經、十三經，乃至於演變成以後《四庫全書》，哪一部書、哪一篇文章脫離這個宗旨？我們的生活、工作，乃至於文藝的表演、說唱的藝術也沒有離開。所以你說得詳細一點，中國文化是什麼文化？倫理的文化、五常的文化、四維的文化、八德的文化。 佛法跟中國這個基礎完全相同，你看我們淨宗，修學的宗旨依照《觀無量壽佛經》的「淨業三福」，文字不多，最高的指導原則。它一共三條，第一條是「孝養父母，奉事師長」，佛教教育從哪裡建立的？從孝道，孝親尊師，跟中國千萬年老祖宗聖賢人的觀念完全相同，「慈心不殺，修十善業」，這第一條。所以我們今天為什麼要學《弟子規》？用《弟子規》來落實我們孝親尊師，你做到了，淨業三福第一條你就做到了。「慈心不殺」，我們用道家的《太上感應篇》，末後一句是佛家的《十善業道》，三個根！如果不從這個地方扎根，後面全做不到。你看它第二，從這提升，這是第一層，第二層，提升，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」；換句話說，三皈五戒是建立在孝親尊師的基礎上。人不孝父母、不尊重老師，什麼都完了，在中國古社會，他不能立足、不能做人，你在社會上誰都瞧不起你，這是做人的大根大本，怎麼可以疏忽？所以第二條是小乘，第三條是大乘，有了第二條才能夠再往上一層，到第三層。第三層，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，勸進行者是度化眾生，教化眾生。前面十句是身行，末後一句是言教，你自己統統做到了，你才能教人。這是中國文化，中國文化決定不能離開佛法。 所以儒釋道三家，嚴格的講，三家都不是宗教，三家都是教學，這是我們要認識清楚的。三家對宗教都尊重、都禮敬、都贊歎，沒有排斥的，在佛經裡面看不到排斥宗教的。而釋迦牟尼佛學生當中，不同國籍的人很多，不同族群的人很多，不同宗教信仰的人也很多，這在經典裡面都有記載。你看《地藏經》上婆羅門女，那是婆羅門教的，佛沒有叫她放棄婆羅門教，沒有這個說法，而佛還尊敬婆羅門教的神。所以佛法在世間，對於任何學派、宗教都沒有破壞的，而且是建設的，都是禮敬贊歎，勸導一切信教的人要尊敬他們的教主，要認真聽教主的教誨去學習，這是佛菩薩。沒有說你這個教不好，要信我的，佛沒這個說法。佛是教育，佛是教你認識宇宙人生真相，佛是教你回歸自性，開智慧。在中國，豐富了中國文化，我們可以說這麼一句話，它在任何國家會豐富那個國家的文化，它在任何宗教裡面也會豐富它宗教的內涵，這肯定的。無論在哪一個境緣當中，有百利而無一害，這是佛法。
上一篇：淨空法師：化解災難的根本方法
|