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苦人兒 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	那天遇到一個朋友，閒聊幾句，說起在太平寺相遇的情景，她說，我看你那天真的很高興，笑得真甜，一看這種笑容就是從內心中發出的，真好。我說，你那天不是也很高興嗎？她說，其實我已經好長時間沒有真正笑過了。這是為什麼，我這位朋友的境遇很好，有著一份好工作，一個幸福的家庭，新近又添了一個小寶貝，還有什麼不滿足的，值得天天“人前歡笑，人後落淚”呢？仔細想想也不難理解，“不如意事常八九，可與人言無二三。家家有本難念的經。”更何況人的欲望是沒有止境的，而人的福報是有限的，不可能事事順心，況且每個人的境遇不同，追求不同，目標不同，所以在心裡難免會產生一種失落感，如果心境陷於其中，真的是很難自拔，整日生活在痛苦之中，到處尋找歡樂，可是找來找去，還是痛苦。這就是大多數人的心裡，總覺得不幸福，好像自己真的有多麼慘，其實讓其她人來看，她簡直就是生活在天堂之中，衣食無憂，身體健康，家庭和樂。可是相反，有些人連飯也吃不飽，沒錢上學，沒錢看病，可是他們卻說自己很幸福，而且對這個社會充滿感恩，甚至自己還一無所有，卻也能去幫助他人。唉，什麼是幸福，誰能說的清，那些看似生活在天堂中的人，心卻在地獄中煎熬，那些看似在地獄中受苦的人，他們的心卻在天堂。人生不過一場夢境，好也吧，壞也吧，苦也好，樂也好，就像一場好看的電視劇，你再怎麼喜歡，它總有落幕的一天，何必在此苦苦折磨自己，到頭什麼也帶不走，不如趁著身體強健之時，為自己找到一條真正快樂之路。曾經的經歷使得我對朋友的境遇非常理解，想當初我就是那個生活在天堂，心卻在地獄中煎熬的人，要不是遇到佛法，我還不知什麼時候，能解脫出來。於是我對我的朋友說：“今生既然遇到佛法，好好把握，千萬不要錯過。該放下的放下吧，其實你是一個很幸運的人，想一想全世界有幾個人能聽到佛法，又有幾個人能聽到淨土念佛法門，你人生所經歷的那些磨難也好，痛苦也好，屈辱也罷，誤解也罷，現在想起來，不都是好事嗎？若不如此，你怎麼會有覺悟的那一天？這樣看起來，能夠接觸佛法，能夠遇到淨土法門，能夠真正念佛的人才是世間最幸福最快樂的人，即已得到這些，你還不知珍惜，還天天在這個世間中的榮辱得失上斤斤計較，真是個苦人兒。”她聽後說，有道理，不過我對佛法還是將信將疑，我也放不下。我說：“沒關系，可以慢慢來，你接觸這方面的東西太少了，自然不知其中的妙處，你一直在求福，得到了你就歡喜，每次真的是“無事不登三寶殿”。還好，每次所求也倒應驗。她就是這樣相信佛的，所以我曾經跟她說，你是從福門而入，真是這樣，無論她走到哪裡，她的周圍總是能遇到念佛人，而且我跟她周圍的念佛人也接觸過，可以說，一個個都是真正修行的人。你說她的法緣殊勝不殊勝，就是這樣，她還是猶豫不決，被煩惱所纒，只是求一時的福報，用無價寶珠換一顆棒棒糖吃，真的是太可惜了。各人機緣不同，我想她有一天會明白的，但願這一天能早日到來。 附1：《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》 當知疑惑，於諸菩薩為大損害。為失大利。是故應當明信諸佛無上智慧。“慈氏白言。雲何此界一類眾生，雖亦修善，而不求生。佛告慈氏，此等眾生，智慧微淺。分別西方不及天界。是以非樂，不求生彼。慈氏白言，此等眾生，虛妄分別。不求佛剎。何免輪回，佛言彼等所種善根不能離相，不求佛慧。深著世樂，人間福報。雖復修福，求人天果，得報之時一切豐足。而未能出三界獄中。假使妻子男女眷屬。欲相救免。邪見業王。未能捨離。常處輪回而不自在。汝見愚癡之人，不種善根，但以世智聰辯，增益邪心。雲何出離生死大難。復有眾生，雖種善根，作大福田，取相分別，情執深重。求出輪回，終不能得。若以無相智慧，植眾德本。身心清淨，遠離分別。求生淨剎。趣佛菩提。當生佛剎。永得解脫。 附二：淨空老法師開示，選自《淨土大經解演義》 所以末後總結，這個總結得好。「至於當世，若問何人正是當機」，在現前，你要問什麼樣的人是淨土的當機者？這個法門的當機，我們今天講這個經《無量壽經》，《無量壽經》的當機。「則不論男女老少」，也不問「富貴貧賤，上智下愚，久修初習」，初習就是初學，「宿根利鈍，善惡差別」，都不需要問。「只要於此法門能生實信」，這一句關鍵在「實」字，真實，一絲毫懷疑都沒有，真信。「因信發願」，你真信你才真想求生極樂，真正嚮往極樂世界。極樂世界在哪裡？在淨土三經裡面，三經都是為我們介紹極樂世界，我們應當把三經怎麼個看法？三經裡面講的是我們的老家，阿彌陀佛像是我們的父母，諸上善人，等覺菩薩無量無邊，像是我們的兄弟姐妹。我們自己無知，離家出走，受這麼多的苦難，現在知道家裡好，趕快回去，別再受這些苦難，冤枉，不值得！「從願起行」，怎麼個行法？底下這兩句，「發菩提心，一向專念」。菩提心是覺悟的心，不再迷惑，一心一意求生淨土，這個心就是大菩提心。一個方向，西方，一個目的，極樂世界，一心一意要想親近阿彌陀佛，這樣的人正是當機。 我們想想我們要不要做這樣的人？給諸位同學說，做這樣的人不難，這個世間難事，求人難，登天難、求人難，這個事情求自己，不求人，自己真的搞清楚、搞明白了，問題解決了。所以，往生極樂世界第一要緊的是什麼？聽經，這一點都不假。釋迦牟尼佛當年在世，四十九年講經說法，沒一天空過，那是什麼？那就是慈悲濟世，普度眾生。化解你自己的災難，你的貧窮、困苦、疾病，你家裡面種種不幸的遭遇，經典會教你。今天社會混亂，今天災變異常，你要真正聽經你能夠化解。佛對一切眾生無盡的慈悲、無盡的智慧都在經典裡面，你不聽經你不懂，你不聽經你不會放下。你要真把經典、佛法給搞清楚、搞明白了，不要勸，你自然放下，你不會留戀，因為你明白、你覺悟了；你不肯放下，那些東西全是垃圾，那些東西全是錯誤。你放下了，你就回歸到真誠、清淨、平等、慈悲，你就回歸了，那是自性本有的。你智慧現前，你才真正有能力幫助一切苦難眾生。能幫助別人，當然能幫助自己，幫助自己在一生當中圓成佛道，我們不必拖那麼長的時間。今天果然搞清楚、搞明白了，我們跟阿彌陀佛現在就同心，阿彌陀佛是什麼心？真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，這是阿彌陀佛的心，我跟他相同；跟阿彌陀佛同一個願望，「眾生無邊誓願度」，這個願望具體就是這部經上講的四十八願，第六品所說的，跟阿彌陀佛同願；跟阿彌陀佛同解，這部經真正明白了，真搞清楚了；一向專念，跟阿彌陀佛同行。你看你跟阿彌陀佛四同，心同、願同、解同、行同，這就是完全相應，完全相應，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，你不往生誰往生！
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