特別提示:本文摘自本性法師博客的多篇博文
性如灰
一位修行的人,一直以“性如灰”作為自己的行為准則。一天,他路過一座拱橋,對面一位農夫推著一車的糞便走了過來,迎面撞到了他身上,他什麼也沒有說,只是自己擦了擦身上的污物,便走開了。這時,農夫在他背後說道:“這人真是個傻子,被人弄得這樣什麼都沒說,還自己走開了…”他聽了,不悅的轉身,對那個人說:“你好沒有道理,你撞了我,我沒有說什麼,自己走開,你反而在背後說我是傻子。” 正說著,推車的人變成了觀世音菩薩,菩薩說:“你不是性如灰嗎?看來還是做不到啊…”
天天看美女跳舞和演奏如何?
淺薄的樂,往往是苦因。
一位鄉下財主,一天,在一高官家中作客,飯局之中,有美女跳舞和演奏,他想,我如果天天有這生活就好了。
那高官就對他說,好啊,那就讓她們為你免費演奏舞蹈三個月吧,但要說清楚,你每天都得聽看,否則,你要賠出100頭牛,財主同意了。
這老財主,第一天,看、聽,好開心,眉開眼笑;第三天,還算高興;第五天,就有點煩了;到了一個月,他簡直受不了了;第二個月時,他發瘋似地對著跳舞演奏的美女們喊叫:帶上100頭牛,都給我滾。
為什麼,再好的東西,天天給你來,你也受不了
臨終調查
有人在醫院做過調查:臨死者,少有人遺言“要能多賺1萬元,或再升一級官,老婆再美點就好了”之類,而多是“給我再多一些時間,讓我再活一次,好好照顧母親、兒子”之類。可見,人最需要的不是物質。
癡人三部曲:奮斗、成功、自殺
傑克倫敦寫出《馬丁·伊登》後,名利雙收,有了別墅、游艇,但成功後卻無聊厭倦,空虛,隨之而來,最後,走向瘋狂,並服毒自殺於別墅裡,有意思的是,小說主人公——馬丁·伊登的命運也是如此,那就是:奮斗、成功、自殺三部曲。
先以欲鉤牽,後令入佛智
佛陀是很善用方便法門的,當年,佛陀的母國——迦毗羅衛國,王弟難陀,沉迷女色,王孫羅睺羅,年紀又輕,佛陀怕王弟或王孫接班後,國家會有更多的災難,就想辦法度他們兩人出家,以便能讓賢明之人接班治國。為了度難陀出家,佛陀用了方便法門。佛陀知道,難陀喜好女色,有次,佛陀帶難陀到一森林去散步,見到一猴子,佛就問他:你的妻子與猴子相比,如何?難陀說:佛陀,你真是開玩笑,我妻如仙女,母猴怎可與之相比。聽了這話,佛陀應用神通力,帶難陀到天宮,天宮中盡是絕色的天女。佛陀問難陀:天女與你妻比,如何?難陀感歎地說,其妻與天女比就如母猴一樣。於是,佛陀告訴他,你如出家,以後生於天上,長生不老,終日與這些仙女在一起。難陀點頭稱是,因為仙女的吸引力迷住了他,他同意出家了。後來通過修行, 難陀的心,慢慢地安靜了下來,也不再迷戀他妻子和什麼仙女了,成了佛陀的好弟子。
同類的故事,還如,摩登伽女的出家。有次,阿難到井邊向一打水的女孩要點水喝,這女孩一見阿難的年輕、帥氣、和藹,就迷上了他,天天追著他,使得阿難到處躲著,苦不堪言,以致驚動了佛陀。佛陀聽說這事後,就招來那女孩,說,你要與阿難談戀愛、成婚,那是可以的,不過,阿難現在是比丘,修行的境界很高深,你要與之相匹配,為了能與阿難相配,你也要先出家,修行到阿難的水平後,就讓你們結婚。那女孩想,只要能夠得到阿難,與阿難結婚,什麼條件都可以,於是,就同意先出家。經出家修行,女孩的心也慢慢靜下來,終於發現自己以前錯了,於是就長久出家了,後來還證了阿羅漢果,很多比丘還不如她。
善待動物
曾經,有個獵手,逐鹿過寺前,問馬祖老和尚:師傅,看見鹿嗎?
老和尚問他:你是干什麼的呀?
他說:打獵的。
老和尚:你一箭能射幾只鹿。
他答:哪能幾只,一只就不錯了。
老和尚:但我一箭卻能射一群。
他說:我不相信。
老和尚拿起他的箭,拉開弓,對准獵人,就要射,獵人驚謊了,大叫:你要干什麼。
老和尚說:我射了你,其它鹿就不再受傷害,就保護了一群,不射你,鹿就要受害一群。
獵手聽了,很慚愧,就跟他出家了,這就是後來的慧藏法師。
動物是很有靈性的,被救助的動物向恩人報恩的事例時有發生,而濫殺動物遇報的事也時有可聞,歷代祖師都很重視放生、護生,善待動物。
不是故事:做壽做出問題
昨天,一信徒攜其好友來訪。見我的用意,除了看望問候之外,就是邀請本人參加其好友尊父的70大壽。
據介紹,大壽將安排在某5星級酒店舉行,屆時,賀壽者預計將逾300人,並安排了豐富的宴會。信徒說:朋友盼望方丈能為壽翁書寫一幅“壽”字,到時送上為之祝賀。
賀壽是一件好事啊,更何況成人之美,我愉快的答應了他。為此,他們很高興。
送走他們後,我在想一個問題。做壽,主要目的是為了現在的賀壽,以後的延壽。大請大宴,壽是賀了,但是,是否延壽,就難說了。為什麼,試想想,300多人用餐的宴會上,要殺多少動物的生命。據說,因為講求檔次,許多動物還是被活殺活煮活蒸活烹的。本來,為慶賀來著,為延壽來著,現在,為了壽翁,造此沉重殘忍殺業,如此之多活生生的眾生為之含冤、死亡。那麼,罪歸誰呢?在我看來,如此做壽,不僅無壽可賀、無壽可延,反而是含悲減壽了。那麼多生命之死,不該悲嗎?為一頓飯,殺那麼多動物,欠那麼多生命,難道不減壽嗎?
為此,本著為尊重生命著想,本著為壽翁的延壽著想,我要誠懇地呼吁:如果您決定了要做壽,是以殺生慶賀取樂?是以殺生滿足口腹貪欲?還是放生積德?還是素食延壽?這,一定要謹慎地想想清楚啊。同時,許多人平時好好,一做壽就出了問題,為什麼,也請三思啊。
成人做壽是如此,而小孩子過生日,又何曾不是如此。
下面的詩也轉自本性法師博客
勸君莫打枝頭鳥
[唐]白居易
誰道群生性命微?
一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥,
子在巢中望母歸。
溪邊不垂釣
[明] 陳繼儒
溪邊不垂釣,
山中不開門.
開門山鳥驚,
垂釣溪魚渾。
戒 殺 詩
[唐]白居易
世間水陸與靈空,
總屬皇天懷抱中。
試今設身游釜甑,
方知弱骨受驚忡。
示 小 厮
[宋]陸游
血肉淋漓味足珍,
一般痛苦怨難伸。
設身處地扪心想,
誰肯將刀割自身?
願雲禅師戒殺詩
千百年來碗裡羹,
冤深如海恨難平。
欲知世上刀兵劫,
但聽屠門夜半聲。