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蔡禮旭:幸福人生講座(第三集)

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幸福人生講座  蔡禮旭老師主講  (第三集)  2005/3/18  澳洲雪梨大學  檔名:52-121-03

  諸位朋友,大家下午好。我們早上講到了擇偶的問題,因為五倫當中夫婦之倫相當重要,所以《詩經》第一篇才會提到男女,提到夫婦之道。所以「窈窕淑女,君子好逑」,擇偶的一個重要條件,是看女子賢不賢德,這個態度也相當重要。剛好有一位朋友他聽完課以後就到前面來跟我說,他說:蔡老師,我就是只看漂不漂亮,所以娶了以後,現在夫妻相處出了一些問題。他說不過聽完課以後,他確立了一個態度,就是不可以離婚,不離婚,靠自己的德行來轉化夫婦的相處,讓這個關系往圓滿的方向去發展。中國人常說「精誠所至,金石為開」,只要有德行、有智慧,任何的境界都可以把它轉化,都可以讓它走向圓滿的方向。

  「關雎」裡面為什麼勸導夫婦之道要用一種鳥類來教導?其實這也是我們老祖宗的智慧,因為成人最重視的、最難放下的是什麼?是面子。所以你直接告訴他說,你要對你太太好一點,你這樣不對。你直接批評他,他會怎麼樣?他會惱羞成怒,你管那麼多,我家的事。要避開成人的面子,所以用鳥類來譬喻。因為關雎這種鳥類找了一個伴侶以後,終身不換。所以那個意思就是說,鳥都這麼忠誠了,我們人可以比不上鳥嗎?可以人而不如鳥乎?那聽懂的人馬上就會自我反省,我可不能連畜生都不如;沒聽懂的,我們也沒跟他結怨。這就是講話的藝術。為什麼《詩經》裡面有這麼多蟲鳴鳥獸的名稱?都是用譬喻來點醒人很多重要的做人態度。

  「關雎」後面的詩提到「參差荇菜,左右采之;參差荇菜,左右芼之」。而這個荇菜是在祭祀祖宗的時候要采撷的植物,這個植物誰去采?都是媳婦去采,這很有含意。當媳婦去采來祭祀祖宗,祖宗在天之靈看到這個媳婦很賢德,他很安慰。所以俗話說娶一個好太太可以旺三代,諸位朋友,娶一個不好的太太,同理可證怎麼樣?敗三代,所以要不要謹慎?要很謹慎。不過像我們這種適婚年齡父母就一直催趕快結婚。我有很多女同學她們都三十出頭,也都拉警報了,結果父母就說趕快結婚。她就對她母親說:你都不幸福,還叫我結婚。她媽媽想一想,對!我自己都不快樂幸福,還叫她結婚。結果母親停了三十秒鐘又對她說,反正你就是趕快結婚就對了。

  很多家長說,希望他以後孩子快樂就好。快樂就好,聽起來標准高不高?好像很低。諸位朋友,你快樂嗎?快不快樂?從大家的表情看出來好像不怎麼快樂。我們的婚姻要能經營得美滿,孩子才會對婚姻有信心,所以這個擇偶很重要。那當然我也都被我爺爺催,我爺爺都說都不結婚,看到我就搖頭。這個時候年輕人很怕面對長輩,就趕快跑掉了,愈跑長輩愈喜歡唠叨你。我都來者不拒,爺爺這麼一講,我就跟爺爺講:爺爺,我不是不找,我很認真找。他一聽眼睛也瞪得很大,我說我假如找的不好,我們的家族會敗三代,所以我要很謹慎。他說:對,對。所以這個抉擇重要。

  而抉擇還有哪一些重要?抉擇朋友。很多家長都擔心現在社會這麼亂,我的孩子出去了,不知道會不會遇到壞人。有沒有這個擔心?這擔心有沒有用?我們人生好像很多道理都很明白,但是還是繼續犯,明明知道擔心沒有用,還是繼續擔心,所以要有理智。人的思考不要順著自己的煩惱,應該順著智慧,順著真理。《易經》裡面就有講到「方以類聚,物以群分」,現在的講法都是「人以類聚,物以群分」,這一句道理告訴我們什麼?善的人會跟善的人在一起,惡的人會跟惡的人在一起。所以當我們的孩子是善人,自然引來的是善良的朋友,現在我們要擔心的是孩子是不是一個好人,是不是一個善人。我畢業到現在十年了,邁向第十一個年頭,這麼多年來也沒有被人家欺負過。

  我的侄兒他在兩歲多,他的媽媽就開始教他《弟子規》,當他在家門外跟很多孩子一起相處的過程當中,看到孩子打人,看到孩子罵人,這個小孩會拉拉他媽媽說:這個小朋友不可以亂打人,這個小朋友不可以亂罵人。他為什麼會判斷?當我們用《弟子規》教導他,他知道「入則孝」,孝是善,他知不知道什麼是惡?什麼是惡?沒那麼難,不孝是惡。「出則弟」,他知道「或飲食,或坐走,長者先,幼者後」,他懂得尊敬長輩,敬老尊賢是善,那什麼是不善?什麼是惡?不尊敬長輩是惡。他知道「置冠服,有定位」,很多生活規矩要有,要排整齊才不會亂,那他也知道不謹是惡。他知道「凡出言,信為先」是善,那知不知道什麼是惡?不信。「泛愛眾」,愛護眾人是善,什麼是惡?傷害眾人是惡。所以學了經典,學了《弟子規》,他可以善惡分明。當一個人善惡分明,他就會判斷好壞,判斷什麼樣的朋友可以接近,什麼樣的朋友應該敬而遠之。

  我們從這裡要了解到,聖賢人講一句話很有道理,包含了人生一切事物都在其中,「萬法因緣所生」。這三個字你搞清楚了,你人生就明白了。我們來看看大自然當中萬法因緣所生,所以一棵酪梨的種子是因,它放在這個桌子上能不能生長?不行,因為沒有緣。緣是什麼?陽光、空氣、水、土壤,不結果,無因有緣也不結果。所以交朋友,交到不好的朋友,因在哪?緣在哪?果在哪?我們要看清楚,不然會推斷錯誤。

  有一個新聞裡面報導到,通知他的父母說孩子已經犯了很嚴重的罪,母親接到電話說道:絕對不可能是我兒子,一定是同名同姓的。到了警察局,一進去門一打開,在做筆錄的是她的兒子。本來是說絕對不是我兒子,一看到是她兒子,說道:都是被那群朋友帶壞的。一句話把責任推得一干二淨。為什麼是她的孩子被朋友帶壞,為什麼不是其他的孩子被朋友帶壞,所以真正的根源在哪?在一個人善惡不分,遇到了惡友,不好的緣才會結惡果。假如他善惡分明,縱使身旁遇到惡人,會不會結惡果?不會,他會敬而遠之。我們身旁沒有惡人嗎?多少都有,我們為什麼沒被影響?是來自於我們有判斷能力。一個人的判斷力從哪裡開始建立起來?他有理智,有智慧。

  現在年輕人說只要我喜歡有什麼不可以。這樣有沒有判斷力?沒有了,他下錯判斷,下錯抉擇,誰要負責任?自己。不止自己遭殃,家裡的人統統必須去承受,鬧得家裡雞犬不寧很多,這是意氣用事,而不是用理智、用智慧。一個人的理智跟智慧愈早形成愈好,這樣他的人生會愈走愈輕松。假如人生的理智沒有建立起來,下錯了很多抉擇,他人生愈走愈沈重,愈多包袱、愈多後果要收拾。諸位朋友,您現在愈走愈輕松了,還是愈走愈沈重?我們學貴自知,一個人要學習,首先要了解自己的狀況,我們才知道從哪裡開始轉變、開始調整。

  聖賢教誨斷了三代了,不要從我們這裡再繼續斷下去了。所以朋友就提到為什麼我們這麼積極要推展中國文化,動力來自哪裡?我跟朋友提到,我說我是升學主義的產品,讓我自己人生小鼻子小眼睛,心量愈來愈小,生活得一點都不痛快、不踏實。這個遺憾我不希望在我的學生身上繼續發生,這是一個當老師的良心。我在推展經典,常常學生在讀著《弟子規》,讀著《孝經》,我聽了都會感動得掉眼淚,我二十幾歲才開始念,他們比我早十多年。

  我拿著兩本《弟子規》開車開了三個小時去找我一個結拜的大哥,在餐館裡面飯都還沒吃,我已經開始一句一句講給我的結拜大哥聽。比方說第一句「父母呼,應勿緩」,諸位朋友,它只是一個動作而已,但是不要小看這句話,影響的面很大。我們來思考一下,現在家長叫孩子:小明。回答是什麼?干嘛!我在看電視,你沒看到我在玩玩具,別吵。現在有沒有:小明。突然有一個小孩走過來:媽媽,有什麼事嗎?來,有看到這種小孩的舉手,拜托通知我一下,他可能是范仲淹轉世的,還是顏淵轉世,要把他找出來,從小好好培養,才能夠承傳中國文化。都沒有了。雖然只是一個對父母言語的態度,但是它卻是一個人對人是否恭敬的根本所在。

  當一個孩子恭敬心不見了,他的傲慢就來了;當一個孩子恭敬心不見了,他學問想成就都困難。中國的學問「主敬存誠」,誠跟敬跟一個人的本善相應,唯有誠跟敬,這個人的智慧才可以開顯,學問才能成就。所以雖然只是對父母一個講話的態度,卻影響甚深。當一個人對父母都不尊敬,對你很恭敬,你相信嗎?相不相信?學問重在內化,內化就可以從他的心觀察到他的行為。所以對父母不敬對你會敬,一定是別有用心,你口袋裡的錢要拿好,不然會減少。所以一句一句影響的面都很大,很深遠。

  我這樣一句一句講給他聽,突然講到一半的時候,我突然很悲傷就哭起來了。諸位朋友,我不是很愛哭,你們不要誤會。我確實對人生有很多感受特別強烈,那種慚愧也好,那種感動也好,眼淚止不住。結果我的大哥在旁邊一句話也沒說,等我哭了比較恢復情緒,他就對我說,他說我聽大學教授講課,也沒有人像你講成這個樣子。我接著就告訴他,我說為什麼剛剛情緒這麼強烈,因為講到一半突然感覺,假如這些道理小時候有老師肯教給我,那我的人生少走很多冤枉路。而人生走了冤枉路浪費了自己的時間,浪費了自己的青春不打緊,在這個走冤枉路的過程,不知道講了多少錯話,做了多少錯事,讓關心愛護我們的人內心很痛苦,這是我們無法挽回的,所以這個相當遺憾。人生對父母講一句忤逆的話,都會造成終身遺憾。因為這個遺憾很強烈,我們不希望我們後代子孫、還有我的學生繼續重蹈覆轍,希望他們的理智、智慧趕快建立起來。而《弟子規》是一個人理智的基礎,所有做人處事的綱領都含在裡面。

  古代的孩子什麼時候學?五、六歲以前學。諸位朋友,古代五、六歲就會的道理,我們現在幾歲才會?有一個長者七十歲,在杭州我們有課程,上到第四天,剛好跟我碰到了,長者跟我說人生第一課我七十歲才學,很感慨。所以我們要珍惜這個緣分,讓我們的下一代不要再像我們這樣。那一天我們到澳華歷史博物館,館長聽了一個半小時的課程,他上台來,他說這些教導孩子的道理,雖然我的孩子已經那麼大了,我一定要把它用在我的孫子,還要用在我的曾孫。

  理智從哪裡來?智慧從哪裡來?孔夫子說「學而時習之;好學近乎知」,所以智慧必然要從學習開始。那學了就會有智慧嗎?學很多就會有智慧嗎?不見得,你看博士讀了書那麼多為什麼離婚率特別高?他會不會做人?不見得,所以學習多不代表就有智慧。現在憂郁症的人很多,你有沒有看過一個字都不認識的人得憂郁症?很多是看書看一大堆,看到最後腦子都亂了,想東想西的,反而會得憂郁症。所以學習一定要學對東西,因為在這個時代你必然要很會判斷,知識積累的速度,每過幾年就增加一倍,你看出版品這麼多,要看哪一本?要看真理,要看超越時空的經典,你才能證明他講的話正確。

  有一本書叫《窮爸爸,富爸爸》,看過這本書的舉手,這本書是暢銷書。當然一個人會理財是重要的,但是有比理財更重要的東西。有一位母親買了這個書,她就跟她女兒說:你幫媽媽洗衣服給你三塊錢,幫媽媽洗碗給你兩塊錢,所有的酬勞都給她寫好。結果這個母親說真有效,我女兒從很懶惰馬上變得很勤勞,有沒有效?中國有一句話大家要記住,「欲速則不達」,你凡事強調快速,保證有副作用,相不相信?你看,現在交男女朋友、結婚,速婚,快一點,速的結果是什麼?婚姻當兒戲,造成社會問題,所以這個速要謹慎。吃東西也要快速,速食,吃出什麼?慢性病愈來愈嚴重,有沒有?婚姻現在強調快速,這都有相當大的副作用。

  再來,醫學也希望快速,流鼻涕發燒了,馬上西藥吃下去,鼻涕也不流,燒也退掉了,有沒有效?副作用肝跟腎會吃壞掉。聽說我們雪梨地方的醫院很有醫德,不隨便開藥。其實我小時候去看西醫是這樣沒錯,看到我發燒情況不嚴重,會建議多休息、多喝開水,不要亂打針,這是有醫德。但是現在很多地區醫院就不是這樣,你一來藥開很多,左右還要給你打一針。我們看一下,鼻涕不流了,好嗎?頭不燒了,好嗎?其實為什麼會流鼻涕,為什麼會發燒,我們有沒有去把原因了解?

  當感冒病毒入侵的時候,我們的身體免疫系統會啟動,啟動以後跟病毒要打仗,打仗的時候我們說兩兵相交,兵器打在一起锵锵锵,會怎麼樣?會發出火花,有沒有?所以會發熱。它們打仗也會發熱,所以會發燒,那是你身體的警訊,那是你免疫系統在作用。那流鼻涕,兩軍相交會有死傷,所以鼻涕就是你免疫系統跟人家打仗留下來的戰果。你看到鼻涕要很肅然起敬,我的免疫系統在英勇奮戰。但是這個仗打多了,經驗就有了,免疫系統很聰明,這一個病毒只要跟它交過手,它馬上存到它的記憶體裡面,下一次同樣的病毒再來,一下就把它清潔溜溜了,所以免疫系統要愈挫愈勇。

  結果現在軍隊你都不訓練,病毒一來,你馬上藥吃下去,這個藥有沒有說進去以後,病毒殺掉,免疫系統不殺,有沒有可能?你假如發明一種藥,吃下去只殺病毒,不殺好的細胞,不殺免疫系統,你假如發明出來,告訴我一下,我當你的經理人,因為你會一夕致富,因為這個商品一定會大賣。現在有沒有這種商品?沒有,這個藥見什麼殺什麼。所以我們看到這西藥吃下去以後,孩子二、三天臉頰就怎麼樣?消瘦下去,沒有胃口,因為腸胃裡面的益菌被消滅掉了。一沒有胃口又吃得少,吃得愈少,體質免疫系統就不增強,所以這是惡性循環。這樣的孩子只要天氣變化,流行性感冒一到,他必然要去報到。這樣的孩子你要照顧多久?所以有正確的知識,才有力量去解決問題。

  中國人強調要道法自然,不可以只求症狀,不可以治標,應該治本。人與人當中有沖突了,絕對不是切掉就沒事。今天夫妻不和,離婚就沒事了,大錯特錯,離完婚以後問題更復雜,孩子的一生造成無法彌補的一些遺憾在。而且在婚姻生活當中,時時只看到別人缺點的,往後的人生會一錯再錯。她會想下一個男人會更好,結果下一個有沒有更好?我們曾經看到一對夫妻,太太結了四次婚,先生結了三次婚,他們那個家族很復雜,可能兄弟姐妹都會搞錯誰是誰生的,天下大亂。

  人與人當中的問題,必然要自我反省才能解決,才能用德感化他人,人跟人的良性循環才帶動得起來,而不是互相指責。中國文化有一句心法,「行有不得,反求諸己」。我們人生有什麼不順勢的地方,先不要怪別人,首先要自我反省才行。所以快速要謹慎,往往有副作用,最好的方法道法自然。今天身體二十年搞壞了,你絕對不要想吃一顆藥下去就好了,沒有這種事,那作夢才有。中醫裡面就要把你慢慢調養到正常的狀況,所以能夠半年、一年調回來,這功夫相當好;教育孩子亦如是。

  很多家長,因為我們是啟蒙中心,會一起跟我討論孩子的問題。討論完以後我會送他一句話,「冰凍三尺,非一日之寒」,所以教育要以身作則,教育要有耐性,只要父母跟老師好好配合個半年、一年,情況一定會轉圜回來。結果家長一聽到半年、一年,我哪有空!所以要走的時候,很恭敬:謝謝蔡老師,謝謝,下次我再來請教。一出門以後有沒有再回來?沒看到人。但是往往假如在報章雜志上看到,你繳幾千塊錢,只要上兩天的課,馬上告訴你如何教出天才來。一大堆人去報名,相不相信?這個時代的人都貪快,聽騙不聽勸,認假不認真。

  我們剛剛提到,今天他孩子勞動了馬上給他錢,孩子馬上從很懶惰變得很勤勞。過了一個禮拜左右,這個媽媽又跟我們聊到,她說蔡老師,出狀況了。我說什麼狀況?她說昨天我回到家裡累得半死,我跟我女兒說:女兒,那些衣服已經洗好了,幫媽媽曬起來,媽媽給你兩塊錢。她女兒看看她說:我今天也很累,我不賺了。諸位朋友,家庭是教利害的地方嗎?假如連家庭都教利害,那這樣的孩子他的腦子裡只有什麼?只有利害。當他的利害跟父母相沖突了,他會怎麼做?所以家庭不是教利害的地方,家庭是教孝心的地方,家庭是教本分的地方,家庭是教付出的地方,家庭是教感恩的地方。所以學習要學對東西,不然愈學與智慧背道而馳。

  諸位朋友,現在人很喜歡讀心理學,假如一個心理學家四十歲寫一本書,六十歲又寫一本書,那你要看哪一本?六十歲,好,為什麼?他有了很多的經驗。這一句話應該這麼講,他應該有比較多的經驗,但是這兩個應該是不是絕對?好,那這個心理學家八十歲又寫了一本,你要看哪一本?八十歲更有經驗。那有心理學家前面寫的跟後面寫的是不一樣的,他會告訴你說,我二十年前說的是錯的,我現在這樣分析才對,然後他會告訴你對不起。那你想說我這二十年都照你說的做,我的兒子也照你的說法養,他一個對不起,你付出多大的代價,是吧!

  現在整個下一代的教育大半都不是中國人的教育,我們自己是中國人,請問你的小孩思想裡面是不是中國人的思想?大半都是西方功利主義思想,大半都是這樣。我們把這麼重要的事放在一個不確定的因素之上,我們在學教育理論的時候,也常常看到某一個心理學家的理論出來了,他拿什麼當理論?拿老鼠當實驗,拿狗當實驗,拿貓當實驗,實驗出來的結果告訴你,孩子應該這樣養。會養成什麼?諸位朋友,養成什麼?他拿老鼠當實驗,拿狗拿貓當實驗,所以教出來的下一代重視的是欲望,有沒有感覺到?請問動物裡面有沒有教出仁愛?有沒有教出孝心?有沒有?沒有,所以人跟禽獸有什麼差別?差別在有道德倫理。

  孟夫子說「恻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也」,所以做人,人之四端是仁、義、禮、智,仁義禮智就好像人的兩只手、兩只腳,當這仁義禮智沒有了,人就不健全。所以下一代現在腦子裡都只有欲望,只有自己,因為他沒有這些道德教育。中國人的教育是要把人教成天地人三才,我們念《三字經》念得那麼熟,「三才者,天地人,三光者,日月星」。所以你的目標很重要,你的目標是要教養出可以把天地之德演出來的人,還是只是會滿足欲望的人,那這個就天差地別了。所以不是西方的月亮就比較圓,我們已經感受到全世界性的問題都在青少年教育,而下一代只要壞了,全世界都遭殃。

  那有沒有解決的方法?七0年代英國大哲學家湯恩比博士就提到,解決二十一世紀的社會問題,只有兩種學說可以解決,一種是孔孟學說,一種是大乘佛法。那孔孟學說的核心在哪裡?仁愛,仁慈;大乘佛法的核心在哪?在慈悲,其實是同一個意思。其實不只東方聖哲這麼教導人,西方的聖哲,耶稣基督也教導人,要神愛世人,要懂得博愛,所以所有聖哲事跡教誨人核心都在仁慈、博愛。現在因為從小的教育沒有仁慈、博愛,所以不聽老人言,吃虧就在眼前。所以要教孩子什麼,絕對不是坊間找幾本書馬上就來教,一定要教超越時間、空間的真理。

  經典因為已經超越幾千年了,幾千年前需要孝,幾千年後更需要孝。而孝道不只中國人需要,外國人也需要,所以我們在圖文巴辦《弟子規》的課,很多當地的澳洲人坐在前面聽,我們坐在後面,講到闵子骞的故事,講到大舜、子路的故事,他們坐在前頭頻頻點頭。上完課坐下來,我們跟他們一起座談,就問他們聽完之後有什麼感受。澳洲人說:做人應該這樣,做人應該如此。我們終於了解他為什麼在點頭,因為聽了心生歡喜。《三字經》說「人之初,性本善」,這個人指的不是只有中國人,而是什麼?一切的人類。

  任何一件事信心很重要,我們要對古聖先賢的教誨有信心,他才能產生莫大的力量。學習要有自知之明,我們現在要來檢查勘驗一下,我們的思想裡面有哪一些是西方思想,哪一些是中國人的思想。諸位朋友,你是炎黃子孫嗎?怎麼沒聲音,你是炎黃子孫嗎?是。有一個年輕人二十五歲,從小在美國長大,他的血統保證是中國人的血統,他的思想哪裡的思想?西方美國人的思想,那是血統會影響人生,還是思想會影響人生?對,所以我們保證都是中國人的血統,但是思想那可不一定,你要檢查一下。有一次演講我就問一個問題,當你拿到最好吃的食物,你第一個念頭是什麼?剛好前排第一位坐了一個三十歲的年輕人,他沒什麼思考,他馬上說:馬上吃下去。隔兩排有一位四十歲的女士,她說給孩子吃。坐在後排有一個七十歲的老人家,他說給父母吃。這一個回答很妙,諸位朋友,誰才是道地的中國人?但是誰念的書最多?答案不就出來了,學歷愈高不代表有學問。學問是真正能利人利己,這才是真學問。

  西方的思想它的核心在自我為中心。我們以前念原文書,很多名詞都念不出真正的味道出來,什麼叫自我中心,叫自私自利,看起來自我中心翻譯名詞好像還特別高貴,我們都被騙很久。時時只想自己,與人就會相爭,你都要給人家拿好的,人家當然會跟你爭起來,所以必然會競爭。競爭無法得逞會怎麼樣?開始想辦法害他。斗爭再沒有辦法解決怎麼辦?就打起來了。仗可不可以打?打不打得了?現在核子武器全世界加起來,可以把地球炸毀幾十次都說不定,所以只要戰爭,往後會怎樣?所以走在路上看到電線桿上面寫了四個大字「末日到了」,耶稣的教誨也是有道理。

  諸位朋友,末日到了沒有?中國有一句話叫「生不如死」,那意思是什麼?活著比死還痛苦。我們現在來看看整個社會呈現什麼樣的狀態,癌症愈來愈多。人為什麼得癌症?根源在心,人生有很多無法接受的事情,很難受,慢慢五年、十年、十五年以後,細胞整個病變,造成癌症。癌症的因在心裡痛苦,心裡情緒不好,所以癌症一直攀升。再來憂郁症愈來愈多,憂郁症也是心裡障礙。再來自殺率愈來愈高,日本一年超過四萬人自殺,各地都是。現在自殺年齡開始往下降,還有小學就自殺了。離婚率愈來愈多,夫婦之間沒有道義。再來我們看到父殺子,子殺父,當整個社會現象一直往這裡走的時候,日子好不好過?不好過。原因到底在哪?在人都自私自利。

  我們在大陸了解到一件事,四川十三歲的孩子煮飯給他爸爸吃,他父親吃了以後暴斃死掉了,家裡太窮,沒有錢驗屍,草草埋掉;過沒多久,母親吃了他煮的飯也死了。結果去祭祀父母的時候很不耐煩,把這些食物都倒到水溝裡面去,然後對他嬸嬸說:我父母是不是有買保險?他嬸嬸一聽不對勁,報警處理,結果保險費只有一萬塊人民幣,父母都死了。接著問他:你拿那筆錢要干什麼?他說要買一支手機。老祖宗早就提醒我們,「欲是深淵,欲令智迷」,欲望就好像無底的深淵,踏下去見不到底,重利就輕義,只重視欲望、利益,道義就擺一邊。所以物質愈發達,人的欲望就愈擴張,到最後可能就六親不認。所以父母要謹慎,不教孩子德行,在現在這種誘惑的社會當中,孩子的人生很難走得圓滿順利。好,這一節課我們就先上到這邊,謝謝。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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