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蔡禮旭:幸福人生講座(第四梯次)3

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幸福人生講座(第四梯次)  蔡禮旭老師主講  (第三集)  2005/8/8  台灣中坜善果林  檔名:52-138-03

  諸位朋友,大家好!

  老師好!

  「依報隨著正報轉」,正報就是我們的心。剛剛稍微描述了一下我前往澳洲的因緣,諸位朋友,你聽完以後有沒有起了一個念頭,說那一定是蔡老師才會這樣?假如你起了這個念頭,代表你對諸法實相有沒有信心?對啊。信心一分現一分,信心十分現十分。《金剛經》有一句話:「信心清淨,則生實相」,又說「信為道元功德母,長養一切諸善根」,我們對聖教所說的話要有十足的信心去落實,去力行,你很快就把境界轉過來。因為你播的都是正確的種子,當然一個月之後,三個月之後,六個月之後,它都會開始發芽、成長、茁壯,當然這有一個很根源的態度,一定要隨順聖賢、佛菩薩的教誨,這個態度要很堅定才行。我們聽了道理,從現在起就要用正確道理的態度去立身行道,去做人。

  之前我有提到夾菜,一般的家長都先夾給自己的孩子,這個菜一夾會延伸出什麼往後的影響,很少人會去想到,都隨順自己的喜歡不喜歡,而不是真正體會到這是對孩子好還是害了孩子。人不會做這麼深入的思考因為沒有讀古書,古書所留傳下來的智慧都是人類的真理。在夫子的教誨當中就有一句話,「損人自益,身之不祥;棄老取幼,家之不祥;釋賢任不肖,國之不祥;老者不教,幼者不學」,有一個朋友念出來了,是不是上一期學了以後就把它背起來,相當不容易,來給這個朋友掌聲鼓勵一下。我們學習要有一個態度,這一次學完不見得下一次有機會了,當場能吸收的就要把它完全融通。「俗之不祥」,整個社會風俗都敗壞了。最後,「聖人伏匿,愚者擅權,天下不祥」。有讀古書很能夠洞察機先,看一些現象就知道會吉會凶、會成會敗,現在您身旁這樣的人多不多?這樣的老先覺多還少?愈來愈少了。以前的人為什麼這麼能夠分析推理?因為他都有這些理智在,都能夠把事情的來龍去脈可以推演得出來。

  我們看第一個「損人自益」,這個人特別自私,寧可損害別人讓自己受益,就像曹操說的「寧可我負天下人,也不能天下人負我」,那麼自私,這樣是「身之不祥」,這個人的人生態度已經注定他這一輩子會是凶,會是失敗。現在自私的人多不多?那他知不知道他身之不祥?他不知道,每天還在損自己的福分的多。所以我們的車上一定要放一本書你才慈悲,哪一本書?「《弟子規》。」不會遇到這種損人自益,《弟子規》。《了凡四訓》,因為你要先以欲勾牽,他就在那裡想我如何有錢,如何有福報,《弟子規》是對他的口味來講要是第二本。第一本《了凡四訓》讓他看看,如何能夠有功名,如何能生兒子,如何能夠壽命延長,因為現在人最想追求的就是財富,就是聰明智慧,就是健康長壽,先以欲勾牽,我們也要恆順眾生。

  我常常跟朋友提到,人生就好比一盤棋一樣,你是急著要趕快拿起棋子來下,還是有更重要的功夫要先做,步驟要先做?你首先要了解下棋的游戲規則在哪。這一步棋的游戲規則叫斷惡修善,你的善積累的愈多,福報愈大,只要你遵循著這個游戲規則的方向去邁進,那你的人生應該是後福無窮。這個游戲規則沒有抓到,還在損人自益,那可是小人冤枉做了小人。本來生命當中,現在人說五百萬他覺得太少,對不起,我已經跟不上時代,生命中可以賺一千萬。我們有去算命的人都有一種經驗,他算得怎麼這麼准!我們都會覺得有點佩服。假如你被算命的算得很准,代表你這一生白來了。以後被人家算得准是一種恥辱,不要高興,為什麼?人生的福分都有加減乘除,代表你這一生沒做什麼大善也沒做什麼大惡。做了點小善加了五分,所以財富是一千零五萬,跟一千萬差不多,所以「哎喲,好准!」沒做什麼善事,做了一點小惡,比方常常講人家張家長李家短,沒有遵守「人有短,切莫揭」,做了一點小錯還沒有造成人家家破人亡,還好沒有造成,不然就不是減五而已,所以是九百九十五,感覺也是挺准的。我們做了大善可以造福後代子孫,這個是乘以五,所以財富變多少?五千萬,你看差多不多?差很多。可是假如做了大惡,只剩多少?兩百萬。

  所以很多人做犯法的事,做損人利己的事,還在那裡拍著胸脯說:你看我多厲害,貪贓枉法都沒人看到,結果他的福分已經折了多少?折了五分之四走了,他本來有一千萬的福,這叫小人冤枉做了小人,太不值得了。而當他真正拿到這兩百萬,高興了嗎?高不高興?哪來的高興!每天提心吊膽,一聽到別人講話耳朵就豎起來,他有沒有發現我的秘密?日子哪會好過!那你為人父母又做出貪贓枉法,你的下一代必出敗家子,這是一定的,因為你從小就沒有好的風范給他看,所以這是一敗塗地。你要告訴他這種事不能干。現在這樣的事例真是不勝枚舉,像我有一次坐飛機的時候看到報紙,俄羅斯的首富,俄羅斯是大國,首富有沒有錢?有,看他的長相差不多四十歲左右,他現在已經在監獄裡面服刑,這叫锒铛入獄,占多數。

  諸位朋友,希不希望你的孩子以後賺大錢?賺大錢不見得是好事,老子說「禍福相倚」。當他福來了,他沒有德行的根基,鐵定會連根拔起,把他人生整個毀掉。因為沒有德行的根基,一有錢,財色名食睡、酒色財氣統統都來,你假如沒錢它還不來,這些誘惑一來,他又沒有定性,馬上就誤入歧途當中。

  我們為人父母要思考什麼樣才是真正成功的人生,這你要從小給孩子引導。什麼叫成功的人生?什麼叫富貴的人生?不然人都在追求富貴,什麼是富貴?這些都要慎思。四千五百年的教誨,學習的次序:博學、審問,再來慎思,時時想清楚,你想得不清不楚,請問你的孩子能夠活得明明白白嗎?什麼是富?什麼是貴?現在很多的價值認知大半都是扭曲的,而我們的孩子都在扭曲的價值觀裡面成長,突然有一天他想什麼你都不知道了,你要怪誰?因為我們沒有用心去陪伴他成長。好,什麼是富?諸位朋友,這個問題很難嗎?你們不要被我嚇到了。你去問看看中學生什麼叫富?穿金戴銀,有數碼相機,有數碼電腦,那叫富,都是這樣。

  有一份報導,是一個南京的家長,他也是把跟兒子的一段歷程拿給報社登出來,就是他的兒子考上大學以後只給他寫了三四封信左右,而這個信上字跡都很潦草,而有一個字重復很多次,但是那個字特別清楚,哪一個字?「錢。」你們怎麼知道?你們都有經驗哦。「錢。」我們在講這個例子的時候還沒有宣布答案,所有的國中生、高中生異口同聲說「錢!」你就知道現在的中學生想著都是要家長的錢。有沒有看到人生的真相了?沒有教好,下一代不知道會造成我們生命當中多少的煩惱、多少的負擔。從這裡我們也了解到家庭當中最重要的一份工作不是賺錢,賺錢還排後面,哪一件事最重要?把你的孩子教育好最重要。這個父親寫到他兒子到南京去念大學都給他要錢,後來還用了欺騙的方法改了注冊的費用,調高,要讓他爸爸多拿錢給他,什麼方法都用出來,然後在信上不是去體會父母賺錢的辛勞,常常都寫著某某人的家長一個月給他多少,某某人的家庭一個月又給他多少,這些話猶如一把刀在刺著父母的胸口、心髒。

  什麼叫富?要讓孩子有正確的態度。知足者才是真的富。什麼是貴?他覺得很有地位、呼風喚雨好神氣叫貴,現在的孩子都有這些錯誤的認知,我們要適時給予他導正。真正人打從心裡尊敬你,這才叫貴,不然當官的時候門庭若市,一把職位放下來,門可羅雀,根本沒有人去找他,那哪叫貴!別人只是看在你一時的地位而已,根本不是打從內心尊敬你,我們要那些虛的東西干什麼?很多人一退休以後過得很不快樂,本來是董事長、總經理,一放假,放佳節了,一大堆人來給他送禮,哇,他覺得他很神氣;一沒有當了,都不見了。但是他沒有看到人生的真相,人家不是真正尊敬他,假如是真正尊敬他,縱使他已經離職了,這一些下屬、這一些朋友依然會來找你,你才是真正讓人,就是真正的貴人,讓人家會敬你。

  我會跟學生提到一位人士:許哲女士,這才是真正的富貴之人。你看她穿的衣服是從垃圾桶撿的,她很知足,每天生活沒有負擔。諸位朋友,為什麼許哲要從垃圾桶裡面撿衣服?你們的體會是什麼?因為她那些衣服在新加坡都沒有,丟掉的衣服都還沒有破洞,退流行很多人就把它丟掉,非常珍惜物品,把節儉做出來給我們看。還有一個更深的意境,她所接觸的都是生活非常貧乏的人與家庭狀況,假如她今天穿高級的旗袍,然後走到這些貧困的家裡,說來來來,我來給你們發牛奶,關心關心你們,這一些接受的朋友有沒有壓力?有啊,走到你旁邊都怕把你的衣服弄髒了,很有距離,你看那當官的是不是都在干這種事。好像快選舉了,趕快穿得西裝筆挺,然後去揮揮手,然後去送送東西,跟人民能不能有很近的距離?所謂日久見人心,人不要干那種自欺欺人的事。也看到很多國外這一些高官還是貴族常常都去探望黑人什麼的,穿得很高級,人家看到他都很害怕,都不敢親近。那許哲穿的衣服跟他們的幾乎怎麼樣?差不多,很親切,抱她也不會怕把她的衣服弄髒。我們在影帶裡面有沒有看到?每一位看到許哲女士的這一些朋友笑得非常燦爛,就像看到自己的至親、父母一樣的歡喜,那都是設身處地。她能知足,所以不求人。她能時時真心為別人付出,為別人著想,每一個人打從心裡尊敬他,這才是真正的貴,我們要做世間真富貴之人,好。

  我們了解到人生的福分要靠自己去積累,而不是去損人,不是去投機取巧,明白以後,自自然然就能斷惡修善。公修公得,婆修婆得。再來,「棄老取幼,家之不祥」。重視小孩不重視父母,這個家必敗無疑。現在棄老取幼的情況怎麼樣?太嚴重了。我們剛剛說到這個夾菜就已經很明顯,先夾給小孩,不只父母夾給小孩,連爺爺奶奶都一起來伺候這個孫子,都幫他夾得滿滿的,我們從夾菜的先後順序就可以判斷一個家庭的地位,誰的地位最高?小孩的地位最高,所有的人都要幫他服務。小皇帝不是自己出來的,小皇帝是眾人成就的。很多家庭裡面都有一個敗家子,就足以把整個家庭拖垮,這樣的事例不勝枚舉。三四個、四五個兄弟姐妹出了一個弟弟不成材,整個家庭都是愁雲慘霧,有沒有?很多,可是一個弟弟在一個環境當中能夠這麼囂張、這麼肆無忌憚,是不是他自己辦到的?你再細細給他分析下去,都是父母還有兄長、姐姐在該指導他的時候並沒有指導,造成了姑息養奸,甚至於他現在已經非常錯誤了,你一邊罵還一邊給他金錢上的支持,那當然他惡劣的行為、態度是不可能好轉。因為他這麼惡劣的人生戲劇可以搬得上舞台就是因為底下有觀眾,誰是觀眾?父母是觀眾,他身旁的親人是觀眾,只要親人停止了錯誤的跟他的互動方式,他就演不下去了,他沒有人群收看,他沒收視率他就不演了。你相不相信他那個在家庭裡面這麼囂張的戲,在外面演嗎?演不演?不演,對啊,因為外面沒人看他,他這麼演,早就被人家毒打一頓了,在家裡沒人打他,還有人被他威脅。

  萬法緣生,任何一件事情發生你不能單怪一個人,要把整個周圍的緣分冷冷靜靜的分析清楚,你才知道下一步應該怎麼做才是理智,才是能解決根本問題。開智慧重要,因為我們人生每一天都在下決定,下錯了,說錯了一句話,做錯了一件事,後面還要來收拾殘局,累不累?可是我們幾十年的歲月大半都耗在哪?都耗在錯誤的決定以後的收拾殘局,很多的殘局收拾了五年、十年都還沒收干淨。

  人生第一要事:開智慧,而要開智慧首先要好學,所謂「好學近乎智」,要對學問、智慧的追求非常積極努力。諸位朋友,我們從大學畢業以後,你每天固定有看書、學習一個小時的舉手?好,很好,因為你們都很謙卑,我看得出來你們都有做,不好意思舉手。出社會是更需要學習的時候,可是在現在這種升學的環境,往往踏出社會的時候,學生、年輕人卻把書本怎麼樣?丟到一旁,不學了。年輕人都是「任己見,昧理真」,然後搞了一團糊塗帳,回到家裡,媽,這是你孫子,這是你外孫,你幫我養,這樣的例子多不多?結果當爺爺的、當外公的,哎喲,這孫子真可愛。他怕你一個養不夠,繼續給你生二三個。為什麼出社會最需要再學習的時候,反而人厭惡了學習,丟掉了書本?這都是根源於十多年的學習沒有喜悅,只有枯燥,只有不耐煩。我們看到大學聯考完,記者什麼不拍盡拍哪個鏡頭?拍學生從四樓、從五樓把課本怎麼樣?丟下來,當學生做這樣的行為,我們看在眼裡都很心痛,他們對於書本、對於學問都已經產生根本上的錯誤,他這一生能再好學嗎?

  剛剛我們提到小皇帝跟小公主是整個家庭所造成,有時候是爸爸寵,有時候是媽媽太寵,有時候是爺爺太寵、奶奶太寵,甚至於是鄰居太寵,有沒有?有。現在孩子那個貪瞋癡只要有助緣,增長得很快,你們有沒有觀察到?你們怎麼都沒有仔細觀察?這很重要。因為我讀到經文說「業不重,不生娑婆」,現在來到這個世間的孩子都不是等閒之輩,你們都沒感覺喔?還是你們已經是萬念俱灰,了無生趣了?我們學經教要活學活用。我讀到那一句「業不重,不生娑婆」,一來要警惕自己業太重,二來面對這些初生的晚輩我就特別謹慎,觀察一下他們的狀況,果然我那個外甥生出來第二天就到我們家來了,他那個名字去給人家算,都算他長大以後一定不聽父母的話。諸位朋友,不聽父母的話是結果,原因在哪?一來你沒教好,二來這個孩子天生聰明,聰明的人沒有受教化特別難管。他腦筋動得特別快,你怎麼這麼笨!連這個都不會。所以聰明的人讀了知識以後就罵他的爸爸、罵他的媽媽,連這一題都不會!連這個知識都不懂!代表這個孩子一定天生比較聰明,一定要透過教育把他這個壞的習性扭轉才行。

  我這個外甥第二天到我們家,我對他就不苟言笑,我都沒有對他有微笑,因為我看他第一眼,他的眼睛轉來轉去,一點都不像第二天出來的孩子,這個時候就要仙拼仙,要很嚴肅,要攝受他。他二三個月大,很多這些親朋好友來看他,大人一看到小孩就想玩,玩好不好?有時候話就亂講,孩子都學在眼裡,學在耳裡。你看那小朋友在那裡動,突然打了奶奶一巴掌,奶奶被打一巴掌說,哎喲,孫子會打人了,還在那裡笑,這種情況很多,沒有教育的敏感度,我們大人的一言一行都在影響這個小孩。這些大人看到他就玩他,哎呀,好可愛,逗了十分鐘以後,走過來對我們說,到底是我玩他還是他玩我?這小孩的眼睛根本不像初生的孩子,那我對他就特別的嚴格,特別的凶,對他的要求也特別的多,這樣才能把他的習性慢慢扭轉過來,你要有這個心理准備,凡事「豫則立,不豫則廢」,當你沒有注意到現在孩子的習性,你給他嬌慣了,等習慣養成,你想改都很不容易了。

  當小公主、小皇帝起來了,他的脾氣就特別大,因為伴君如伴虎。因為所有的人做什麼事都要以他為中心來做,你今天幫他做了九件事,第十件事沒有把它辦好,他會怎麼樣?他會惱羞成怒,他會發脾氣,而那九件把他辦好的事,他會視為是應該做的,小孩不會感激你。你看現在那個小孩說「奶奶,我口渴了」,奶奶聽到孫子在叫她真是喜出望外,趕快跑去端一杯溫開水,然後走到孫子的面前,「孫子,慢慢喝,不要嗆到了」,那個長幼之間倒過來了。你夾菜的先後順序不對,你吃飯坐位子的先後順序不對,他為人子之道就沒學好。「大學」裡那句話可不能聽輕了,「知所先後,則近道矣」,先後順序對了,他才學會做人的道理;先後順序錯了,他這一輩子就隨順他的習性在做事。我們現在講到這裡,諸位朋友,你覺得夾菜重不重要?「重要。」你相不相信回去以後一半還是夾錯?我們講課的人都有這種體會,所以也不會失望。怎麼會不嚴重?假如我爸爸的菜夾錯了,現在我就沒有坐在這裡了,我就去干嘛了?我就去當敗家子了。我是很有當敗家子的條件,對啊,又當長孫,又是長曾孫,但是我為什麼沒當敗家子?除了我父母做對以外,我的爺爺也做對了。我是長孫,他應該是很寵我,但是只要我犯錯了,第一個喊打的都是我爺爺,以前都覺得他很無情,現在搞教育了就覺得爺爺很有智慧,你看差這麼多。

  你所有都為了滿足這個孩子的欲望,有一些家長買了當季的水果,剛出來那都特別貴,買了以後等公公婆婆這些長輩上去睡覺了,或者上去休息了,趕快把這些水果拿起來,然後把兒子叫過來,偷偷摸摸躲在房間裡面,來,兒子,這是媽媽特別買給你吃的水果,一斤要一百八十塊錢,趕快吃,慢慢吃,媽媽幫你看好,還當哨兵把守怕被長輩看到了,這個叫「棄老」什麼?「取幼」,「家之不祥」。你的孩子邊吃會學得很徹底,他以後買好吃的先給誰吃?給誰?給他的小孩,你們看得不夠深入,我已經分析過了,不用等到他有小孩,他有女朋友的時候你就完蛋了,為什麼?因為你不是用理智,不是用智慧,不是用道義教他,你教他的是什麼?好惡。我喜歡的人,啥我都搬給他,啥我都可以奉獻給他;我看不舒服的人,縱使他對我有天大的恩德,我都視而不見,你教給他的是好惡,他當然學到好惡。等女朋友出來了,他世界的中心就維系在這個女朋友上,到時候他就跟你要錢來買衣服送給她,來請她吃好吃的、喝好喝的,有沒有?很多。要有理智才行,不然自己的人生毀了,家庭也毀了,而這一些智慧往往都在古書之中,經典之中,而現在的人不讀經典,人生沒這些智慧往往做錯事情下錯了判斷。

  好,我們看第三句,「釋賢任不肖」。賢德的人不用,都用一些逢迎巴結谄媚的人,這個國家麻煩。當用才都是透過關系在那裡攀,而不是真正用一些專業的人才,用一些真正有道德學問的人,這個社會國家就會愈來愈衰敗,「國之不祥」。我們看看每一個時代要敗下來,往往都是為政者沒有學到《弟子規》一句話,《弟子規》每一句話都很重要,「聞過怒,聞譽樂,損友來,益友卻」,不只在朋友上,你身為一個領導者,只要你是喜歡聽好話不喜歡聽忠言,絕對是小人都圍到身邊。賢德的人因為他不願意隨波逐流,他不願意為虎作伥,他一定會對你直言,而你不能接受的時候他就會先離開,為什麼?你看到他,你又不高興生煩惱,他也不願意這樣,賢德的人自然而然就離開。但如果能夠「聞譽恐」,聽到別人的稱贊覺得不敢當,這都要歸功於我的父母,這都要歸功於大家的付出,不是我一個人的功勞,「聞譽恐」。「聞過欣」,謝謝你指出我的缺點來,還給人家鞠一個躬,感謝感謝,「直諒士,漸相親」。諸位朋友,您現在有沒有看到你身旁的人,人家勸告他,然後他給他鞠一個躬,九十度,謝謝你指出我的缺點,你有看過嗎?而這樣的態度就足以影響一個人一生事業的成與敗。

  我們冷靜觀察一下,現在的孩子喜歡聽好話還是喜歡聽直率的話,批評指導他的話?喜歡聽什麼話?「好話。」幾歲就開始了?這麼小就已經形成這個態度了,他這一輩子會有大作為嗎?人對這些事理很清晰的時候,你看事情就會看得非常細膩,你就會很謹慎。這個孩子只要「聞譽恐,聞過欣」沒有真正確立起來,他這一輩子遲早出狀況,真的。因為現在的社會,人與人相交往的密度、復雜度很高,你沒有真實的德行,在現在的社會絕對不可能全身而退,在二三百年前還可以,那時候民風很淳樸,人心很厚道,那現在不同。這一個態度要從小扎起。

  為什麼小孩子喜歡聽好話?誰造成的?大人造成的。佛家講稱贊如來,稱贊要順著什麼來稱贊?如來,是他的性德,好的德行來稱贊,這樣稱贊才沒有後遺症。你稱贊是順著她的相貌才華那完蛋了,你這麼漂亮,她就喜歡聽這種話,哎喲,你這麼會讀英文真了不起,哎喲,飄上天上去了。連大人讀了那麼多書,你看蘇東坡讀了多少書?說他八風吹不動,一屁就怎麼樣?「打過江。」讀了那麼多書的人一遇到境界就倒了,更何況是小孩都還沒有根基?稱贊要順著性德,哎呀,你真孝順,真是個好孩子,他提起的不是虛榮,提起的是正氣。你真懂事,真懂得替別人著想,你「泛愛眾」做得很好,「凡是人,皆須愛」,「己有能,勿自私」,都懂得去幫助別人,這都是跟他的性德相應,愈鼓勵他,他就愈去提升自己。而那一些才華的稱贊、外在的稱贊只會讓孩子執著,孩子傲慢。現在很多家長沒這個警覺性,你生了一個漂亮的女兒,危機出來了,從小每個長輩一看到她先說什麼?這女孩長得真漂亮,一邊講還摸好幾下,有沒有?你在害她,你都不知道,沒理智,隨著自己的好惡。

  有一對姐弟一起到了幼兒園上課,兩個都長得非常的漂亮,那一位幼兒園的園長說道,他第一次看到這個女孩,不敢看她第二眼,看了第一眼不敢看第二眼,你看厲不厲害?因為看她第二眼就會被她吸過去。他說那個鼻子長得就是鼻子,眼睛長得就是眼睛,還一邊一個,那水汪汪的看了人都會被她吸過去,你生到這樣的女兒,你要小心了。他說這個孩子跟她弟弟一起去學習,她的弟弟學得很好,這個姐姐學得特別不好,因為上課上到一半都會把鏡子拿起來看,照一下、照一下,她這麼重視外表,以後鐵定被那些花言巧語的男人騙了,因為她喜歡聽這個,講幾句她的神就魂不守捨了。所以你看稱贊孩子要有智慧,要隨順他的性德。性德在哪裡?你沒有標准不要緊張,把《弟子規》背熟,《弟子規》就是性德。只要孩子做到《弟子規》哪一句你趕快鼓勵他,哎呀,這句你做到了,他深植於心中,長養他的法身慧命,好。「聞譽恐,聞過欣」一定要從很小教起。

  記得我有一次從杭州講課回到深圳,剛好有一個小女孩做錯了一點小事,我們很自然就給她提醒一下,提醒完以後就看到這個小女孩對著我畢恭畢敬鞠了個九十度躬,鞠完以後抬起頭來說,謝謝蔡老師指出我的缺點,我當下都肅然起敬。在那幾天的過程又看到他們同學之間互相規勸,規勸完,這同學笑著跟他另外的同學鞠了一個躬,謝謝某某同學指出我的缺點,他那種虛華的態度還沒養成以前很好教,他覺得別人是在幫他,是在成就他,而他這樣的態度一形成,「直諒士,漸相親」。一個態度的形成,雖然只是一件事,差之毫厘,卻是失之千裡。

  諸位為人家長、為人長者的人,眼光要深遠,一定要教這些足以成就孩子一生的做人做事態度,要把時間花在這個刀口上,而不是每天在那裡逼著他把九十八分移到一百分,這是沒有遠見,也教不出真正大格局的下一代,好。下面兩句我們明天再說,今天就先上到這邊,謝謝大家。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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