幸福人生講座(第三梯次) 蔡禮旭老師主講 (第二十一集) 2005/8/5 台灣中坜善果林 檔名:52-137-21
諸位朋友,大家下午好!我們提到學習也要「慎於始」,任何事情在一開始的狀態,對於往後的發展有著相當決定性的影響。俗話又說「好的開始是成功的一半」,有正確的學習心態、方法,對學習的效果、成就的高低也是我們應該相當注意的。學習首要的態度要立志,「學貴立志」。當我們讀書人都能接受四書五經的薰陶,而在四書五經當中都有期許我們要當古今完人,要當「天地人」三才,人應該把天地之德表演出來。因為我們從小缺乏接受這些經典的薰陶,在功利主義之下又往往被物質的誘惑所習染,那就很難有遠大的志向。所謂「讀書志在聖賢」,這也都是先入為主的態度。假如我們從小跟孩子講你考了大學以後每個月可以賺多少,當醫生、當律師可以賺多少,那孩子他的讀書目的只在名利、還有享受的追逐當中。諸位朋友,現在一百個年輕人有幾個人的志向是要利國、利民、利家?這個比例愈來愈少。我們不能責怪小孩,因為根源於從小的思想觀念引導不對。
有一個媽媽帶著她的女兒到超市買東西,遇到了一位朋友,她的女兒四歲,朋友看到這個小女孩,跟她打完招呼就對小女孩說:你怎麼沒去念書?小女孩轉過頭來問她媽媽:媽媽,為什麼要念書?你看,你的孩子有沒有曾經問過你這個問題?我們當時又是怎麼答的?那位阿姨馬上對小朋友說,因為讀書可以賺大錢。先入為主!現在叫做千鈞一發之際,假如她就這樣認知了,那人生就在金錢的追逐。她的母親跟這位阿姨用眼睛示意了一下,叫她不要再講了,然後蹲下來對著她女兒說道,她說:女兒,讀書是為了要學本事,學本事以後才能服務於人群。這個社會是個互助之體,「社會國家者,互助之體也」、「生活的目的,在增進人類全體之生活」,而對他人著想的態度,一定是首先利益家庭,再延伸到利益人群。這樣的話我們不知道已經背過多少次了,不得受用,太可惜了,這麼好的句子。「生命的意義,在創造宇宙繼起之生命」,承先啟後。什麼是宇宙繼起的生命?是你的下一代、是你的學生、是你身邊所有的晚輩,這都是我們應該去關懷愛護的,這是一個人生命的價值所在,相當正確的人生態度。所以就告訴她的女兒是要學本事,要服務於這個社會。
接著母親也很善教,她就跟女兒說,剛剛我們到超市裡面去買饅頭,這位叔叔為什麼可以賣我們饅頭?因為他有本事,他會做饅頭。我們有了饅頭就不會肚子餓。我們也很感謝叔叔用他的本事幫助我們,我們要表達一份感激之情,你能不能把你的娃娃熊送給叔叔?可不可以把你的機器貓送給叔叔?叔叔不大需要。我們表達感激之情,所以拿錢謝謝叔叔,而叔叔可以拿這些錢再去買他需要的東西。社會是一個互助之體,服務的本質把它彰顯出來。現在不是這樣的價值觀,現在的社會都是汲汲於名利追逐,忘記了人的厚道。你看下了這麼多天大雨,多少人利用這個水災的機會賺錢,哄抬物價。種菜是要利益人的生活,不是拿來哄抬物價。因為人的價值觀都已經偏頗了,我們會看到太多偏差的行為在我們的社會上演。
那時我還在高雄的時候,常常到一家商店買東西,它叫「裡仁」。你看取這名字多好,「裡仁為美。擇不處仁,焉得智?」一個鄉裡裡面人人都有仁厚之心,這個地方太美了,一個人就要選擇有仁厚之心的地方居住,你才會增長德行。而這家商店從來不哄抬物價,台風天來了,菜錢該是十五塊就是十五塊,該是二十塊就是二十塊,絕對不賺這種災難錢。這樣的人、這樣的商店都在把一個最重要的本質演出來,就是德行。
我們現在所接受的教育包羅萬象,真是多元發展,什麼都有、什麼都上,但是就缺一個東西,什麼東西?缺什麼?缺「德」,叫什麼教育?缺「德」教育。諸位朋友,有再好的才華,只要沒有這個德,麻煩!醫生無德,殃及病人;老師無德,贻害子孫,斷人慧命;律師、法官無德,天下沒有公平;警察人員無德,人心惶惶。任何一個行業無德,這社會豈有安寧可言?我們一直在注重專業能力的提升,卻忘記了一個最根本的源頭—德行,這輕重緩急值得我們三思三思!而這些現象都已經呈現出來了,為什麼我們還不醒?為什麼?因為不見棺材不掉淚,一定要我們的孩子真正出了大狀況,我們才會醒過來說德行最重要!人很可憐,沒有理智、沒有判斷力,一定要把人生搞得很難收拾了他才醒。
剛好有一次警察學校請我去演講,在這一年多以來,哪裡有請我就去哪裡講;有去過監獄,也去過警官學校,也去過鄉間小道。還有一次演講是在一棵大樹下,那棵大樹底下可以坐一百個人,還很涼快。是當地的海南人,我講一句,鎮長要翻譯一句,講個笑話要三十秒以後才會笑,這種場面我都看過了。而我看到那棵大樹肅然起敬,諸位朋友,這棵大樹庇蔭著千萬個子孫都可以來這裡乘涼,我們可以庇蔭多少子孫?還是我們現在的思想根本就在殘害我們的子孫,可不要人不如樹!
樹的學問太大了,可以講一節課都講不完,你看看那棵樹,你不要看它樹蔭這麼大,一棵大樹的盤根錯節所涵蓋的范圍比它的樹蔭還大,但是你看不到。一個人事業能夠長久發展而不墜,是他的地基扎得穩,而人往往看到的是外在的繁茂、興隆,卻看不到他私底下從小的家教,私底下扎的那個德行的根基所在。要讓孩子這一生如這棵大樹一樣茁壯、一樣茂盛,第一個步驟是把根扎牢。當然在目前這個失教,失聖賢教誨已經二到三代的時候,罵任何人已經沒有意義了。
諸位朋友,我們聖教斷了二三代,你看誰很不順眼嗎?你有在責怪誰嗎?很多人會罵「你看,五四運動很多年輕人把文言文廢了;文化大革命十年浩劫,整個人倫關系都摧毀掉了,父親告兒子,兒子告父親,父子相殘」。諸位朋友,這叫導火線,這不是真相,要看到真相你要冷靜下來。摧毀文言文的人不是罪魁禍首,他是導火線,他也是受害者之一。為什麼對一個這麼好的東西產生這麼大的敵對,來自於他不了解,他了解了,他保護都來不及了,干什麼摧毀。請問他那個誤會、他那個怨氣的源頭在哪裡?重要!人要把它找出來。
今天林則徐燒鴉片,是因為林則徐燒鴉片英法才跟中國人起沖突嗎?那也是導火線;根源在於英法長期對中國人的欺侮,而且都賣鴉片來,根本都要把中國人搞成「東亞病夫」了。林則徐燒鴉片的時候沒有環境污染,他不是放一把火燒掉,他運用了物理原理,用石灰、還有很多方法讓它自然悶燒,沒造成污染,智慧多高!他讀古書的。因為他背後有一個動力,只要利益人民,什麼方法我都要把它想出來。林則徐晚年被調到西北一帶,甘肅、新疆一帶,林則徐發明的水利工程坎兒井,現在還在用。讀古書的人只要利益人民,他可以宵衣旰食,他可以日夜努力不懈,你現在去哪裡找這種人?現在的人動力所在都是我能多賺多少錢,那個潛能有限。
當初英法聯軍到了中國來,東南沿海先經過不打,為什麼不打?因為林則徐戍守東南沿海,他不敢打,繞過去以後從北方進來打,威脅到北京,北京趕快把林則徐撤掉,這麼一撤掉,人心渙散,不用忠臣,慢慢就敗下來。所有事情的發生都有導火線,而不是真正的根源所在。真正的根源在一、二百年來讀書人說跟做不一樣,說一套做一套。其他的人為了名聞利養,人家的氣憤不高;讀書人口號喊這麼高,其實都是為了自己的名聞利養、為了自己的官位而已!又不為人民謀福利,慢慢那股怨氣開始醞釀了,到最後一發不可收拾。因為每個讀書人代表著中國聖賢教誨,你一般的人民怎麼去了解中國文化?你叫他直接拿《四書》來看嗎?這《四書》還得讀書人來講解;當對讀書人的行持都已經產生厭惡,他怎麼可能去了解中國文化?
我在海口,因為我有一個習慣,到一個地方先去了解當地有什麼聖哲人,海口有一位清官叫海瑞。諸位朋友,聽過「海瑞罷官」吧?一生非常的清廉耿直。我走進海瑞墓,看到海瑞寫的兩行字,海瑞的書法寫得非常的好,「粉身碎骨全不顧,只留清白在人間」,你看,那一股浩然之氣頂立在天地不墜。當我看到這一副對聯,我自己把它加了一句話,用同樣的精神來期許自己,「粉身碎骨全不顧,只留正法在人間」,我們要善學古聖先賢的精神,這一生你要留下什麼,自己心裡時時要有數、要清楚。
當我看到海瑞一生的報告,一幅一幅的畫在說明,給我非常多的啟示。當我看到前面幾幅畫,畫著一幅海瑞家大門的情景,海瑞家大門走進去有一副對聯,「居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君」,諸位朋友,這一句是誰的名言?范仲淹。我在朝廷之上,為了國君、為了天下的安危盡心盡力,那種憂國憂民的情懷,不只影響了宋代,也影響了幾百年之後明朝的海瑞,范仲淹的生命無限的延長。海瑞一生起起伏伏,因為明朝末年宦官當政,常常被進讒言,然後被貶,後來政治衰敗下來又不得不請他出馬,就這樣幾度沉浮,但是讀書人不被境轉,「素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤」,不怨天不尤人。
在海瑞晚年,又請他到南京擔任非常重要的官職,就在他上任以前,當地所有的貪官、當地的惡霸統統溜之大吉,他知道海瑞來了他絕對沒有好日子過,絕對不能繼續猖獗下去。當海瑞在這個任上去世了,在亂世之中人民的心中多麼渴望有忠臣、有清官,有真正愛人民的父母官,當海瑞的靈柩要移回海口,整個南京的人民穿著孝服,萬人空巷,如喪考妣,就好像死了親生的父母一樣,替海瑞送終。假如每個讀書人都能把聖賢教誨做出來,都能像海瑞一樣的行持,請問有人會來把文言文廢掉嗎?有人會來排斥中國文化嗎?真正的因還在讀聖賢書人的身上!從這裡我們就理解到儒家最重要的一句教誨,「行有不得,反求諸己」。
我們看到孩子一些思想的偏頗,根源還在我們沒有正確的引導,所以立志要做一個好的炎黃子孫。我們現在只要長期接受經典教誨的孩子,你只要問他一個問題「你讀書的目的在哪?」絕對只有一個答案「作聖作賢」。慎於始!諸位朋友,我們除了要做好的炎黃子孫,還要立什麼志向?看著風雨這麼大,依報隨著正報轉,水災的正報是什麼?貪心,當一個社會大半的追求都在名在利,這是貪婪的心,不把原因找出來不可能解決問題。當初九二一大地震前夕,八月底我到了南投名間鄉,上了三、四天的課,有一天課余的時間我站在一個山坡地上,高度不高,我往下一望,遍地都是槟榔樹,看到這個景象我們想到了什麼?現在下起雨來,幾百條公路土石流,我們急著去搶救,救得完嗎?你不從源頭解決,只會疲於奔命!
種那麼多槟榔為了賺錢,只要我錢能夠拿到我管不了這麼多,原始的森林地可以亂砍,這麼一砍,水土保持破壞掉了,這麼一砍,九二一大地震一來所有的土地都松掉了。當兩年前種著槟榔的人在那裡算著鈔票,能想得到兩年之後他們全家會埋在土壤之下嗎?當初九二一有幾座山都夷平了,覺者畏因,迷者畏果,迷惑的人欲令智迷,利令智昏。九二一的教訓給了我們多久的反省?我看撐不了兩個月,現在種槟榔的狀況應該是有增無減。從槟榔業再延伸到各個行業,不都是往汲汲營營的名利嗎?貪心遭水災。
坐在車上看著槟榔的行業,看著一個一個攤位我們非常的心痛,這些十多歲的女孩我們這個社會、我們這個家庭又給了她什麼教育?而這一個一個的攤位又給了社會風氣什麼影響?父母何在?老師何在?這個社會的公道何在?父母官何在?這社會的沉淪是一天一天在加劇,這麼重要的工作誰看到了?大半的人都在追逐名利,誰想到了後代子孫?面對現在的狀況,我們應該有一個態度,「國家興亡,匹夫有責」,因為不管情況如何惡化,我們都要有一個堅定的信念,「人之初,性本善」。是榜樣太少了喚不回,只要榜樣多了,誰願意自甘墮落?誰願意茫茫一生?
我們站穩腳跟,立定方向,從當下做起好的炎黃子孫。我們現在了解很多高中、國中的文言文慢慢減少了,使不得!這些文言文的背後是代表幾千年的智慧,我們不讓子孫學智慧要學什麼?還繼續給他學「小貓叫,小狗跳」、「我的書包裡有書也有筆」、「我有三本書,還有兩枝筆」,他這個黃金歲月,一目十行的時候,你教他那個他本來就會講的話。當然我們不能怪誰,要怪我自己不能把中國文化的價值趕快宣揚,因為我已經耽擱了三十年我才開始做。因為了解不深,我們從頭做起,好的炎黃子孫,我們先承再傳。
來,你還要立志做什麼?昨天有一位朋友問得很好,如何引導孩子立志?你要引導孩子立志,首先你自己要有對的志向。諸位朋友,你現在人生還有立什麼志?沒有志?敦倫盡分叫立志,我們現在要盡什麼本分?要做到好的什麼?你們都沒有本分要盡了?好父母。我差點就要掉眼淚了,不過在這個世間有兩種人最好騙,一個是父母,一個是老師,只要有一個學生說我有得利益,他講得口沫橫飛也不要緊。好父母。
再來,好老師。我們昨天也提到「得天下英才而教育之」,你有學為人師的風范你就是一個好老師,你隨時在影響周遭的人群。再來,還要演什麼?好兒女。諸位朋友,邊寫你要邊隨文入觀,好父母,怎麼做好父母;好老師,怎麼做好老師;好兒女,怎麼做好兒女,你想到好兒女,要想到「冬則溫,夏則凊;晨則省,昏則定。出必告,反必面」、「親所好,力為具」,要想到這些,要拳拳服膺放在心上,時刻都可以提得起來。
來,還有沒有?好學生。好學生太重要了,一個人要當好老師首先一定要是一個好學生,當不好學生的本分又怎麼談得上教學?你教學的目的不就是要讓人知道如何當好學生嗎?這叫君子務本,當一個好學生才能當一個好老師。再來,好弟子也算是好學生的范疇之內。好朋友。這個朋友,來,給他掌聲鼓勵一下。這個朋友可以交,你看他把朋友排在多麼重要的位置。
再來,好妻子;好妻子、好丈夫都會排在後面。還有沒有哪個角色?好媳婦一定排在最後面。這個社會欠公平,下面還要再加一個,我們女婿稱為半子;不過做人要甘願,不要做「半」子,要做「全」子,要做得起,要讓你的岳父、丈母娘覺得多了這個女婿比多了一個兒子更寶貴。我有一位好同學、好兄弟,跟我已經二十多年交情了,從小學五年級就是同學,他為人非常忠厚老實,後來他娶了太太以後,他的岳父就是這麼說的。你看,你能做成這麼好的女婿,你在你的岳父、丈母娘的心中、還有在你的太太心中是多麼的有價值!
我們從這個立志的順序又可以體會到一個重點,最難的東西都排在後面,但是求學問不可以這樣,求學問就要從最難處下手,這是你人生最重要的課題,本來就會的沒什麼好學的。就像我這一輩子就知道我要來學什麼,就是要明白「人在愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來」,我從小學就知道了,不是,這句話是幾年前知道的,但是很小的時候就覺得面對感情這條路不可以往後退,這一輩子一定要把它沖過去。諸位朋友,你這一輩子最大的課題是哪一條知不知道?不知道,人不能活得不明不白!
有一本書叫《前世今生》,這些西方催眠的書它證實了輪回的存在,其中提到有一個人輪回了八十幾世,八十幾世多久的時間?幾千年!只要一個人生態度沒學好,八十幾世重復來學。諸位朋友,放下執著重要,突破自己重要,要從最難的地方下手。你們有沒有在發抖?好。有一個朋友他在看香港那四十片「幸福人生講座」,看到一半很激動,是一個婦女,她馬上站起來對著自己講「連做人都做不好,還修什麼佛?」之後出去買了一些蔬菜、水果趕到了她婆婆家,去探望她的婆婆。你看從最難處下手,不然你每天在那裡「眾生無邊誓願度」,然後「婆婆除外」。一真一切真,一妄一切妄,人生最大的悲就是自欺欺人。
諸位朋友,這一生無量劫來希有難逢之一日不要再錯過了,這一生一定要突破自己最難的地方,把它突破了你這一生就成就了。什麼時候突破?愈早愈好。心上了無掛礙,清淨、平等、慈悲視一切人,你當下就可以「游步三界,無所罣礙」,然後「開示正道,度未度者」。開示什麼正道?我告訴你婆媳相處之道,我告訴你夫婦相處之道,去把人最執著、不能突破的點引導出來。看很多人的臉都非常的沉重。在一念之間。所以這是我們要立定的志向!
你不要看到這些志向頭都昏了。任何一個時刻,不管哪一位親友來到你的生命當中,你都真誠、清淨、平等、正覺、慈悲的對待,等到他離開了以後,你就要看破、放下、自在、隨緣、念佛,這個叫境來不拒,境去不留,要能內守誠敬,外順人情。時時觀照自己的心有沒有真誠、恭敬,一有偏頗趕快調整,不要話都罵完了才來內守誠敬,那都來不及了;當場察覺自己的心有偏頗了,修正。外順人情,人情不要硬碰硬去撞,對誰都沒好處。一個人為什麼不能順人情?因為他心中有貪著,有分別、有執著、有控制、有占有,你這些都放下了你一定可以順著人情。而在這個順人情的過程,清清楚楚、明明白白是為了對方想,而不是姑息養奸。
「學貴立志」我們最後用一句話來總結,「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」。第一句大家都非常的肯定,沒有人可以免一死,在這短暫的幾十年歲月我們要留下些什麼?要留取丹心照汗青。「丹」是赤,紅的意思,代表著一個人的真心;「汗青」,諸位朋友,什麼是汗青?史冊,歷史。好,「諸位同學,汗青是史冊,要背起來,期中考會考兩分」,你會尊敬文天祥嗎?照汗青,文天祥用他的忠誠照了千古的歷史,我們也要用一份真心照歷史,照誰的歷史?諸位朋友,照誰的?自己。這一屆的水准特別高,「君子務本,本立而道生」。人要能不欺己才能不欺人,要對得起自己才能對得起別人,首先要自愛才能愛人,先要對得起自己的人生。諸位朋友,回首來時路,你曾經有一段三年的歲月走過以後,你回頭一看,覺得非常的安慰,覺得太有價值了,沒有白走的舉手?很多,好,請放下。假如我們的人生還沒有那三年,好像每一段都有點白走,那要趕快立志,趕快調整方向。
除了要照自己的歷史,還要照誰的歷史?還要在誰的歷史當中寫下你的真心、至愛、至情?你們怎麼都不動了,在誰的歷史?你們要突破自己,雖然雨聲很大,但是我們還是可以用丹田發音,在誰的人生寫歷史?在你的父母、在你的老師的人生,在你兒女、學生、朋友、妻子、丈夫、媳婦、女婿、還有一切有緣人的生命當中寫下你的歷史,寫下你的真誠、寫下你的慈悲、寫下你的智慧!讓你的孩子二十多歲出了社會,跟別的朋友一比較,「這些朋友怎麼連做人的根本、連生活的能力都沒有,我這一生就是遇到了這麼好的父母,才有這麼健全的人格、做人處事的能力」,你對得起你的孩子,你的孩子一輩子都感恩你,你這一段歷史沒有白寫。在我們父母的人生歷史當中寫下了一段「我這一輩子最安慰的事,就是生了這個女兒,就是養了這個兒子,讓我這一生覺得不枉此行,讓我覺得非常的光榮」,這是在我們父母的人生當中讓他倍感安慰。
再來,在我們丈夫、妻子的人生也要寫下可歌可泣的一頁。諸位朋友,你寫了沒有?要讓你的先生走到外面去,告訴他的朋友「我這一輩子只做對了一件事,就是娶對了這個老婆,她又相夫教子,告訴我『你對你媽媽不夠好,要有孝心一點,你對孩子不夠用心,我們要以身作則』。娶對了一個老婆一輩子都旺起來,聽說可以旺三代」。讓你的妻子走到外面,「我這一生就是遇到了這麼好的丈夫,我的人生才走向幸福、美滿」。讓我們的學生人生當中留下了一頁「我的人生就是遇到了這一位老師,才改變了一生的方向」,讓我們的告別式(人生要想遠一點)有一千多個學生來緬懷、來感念你,「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」。這一節課上到這邊,謝謝。