幸福人生講座(第三梯次) 蔡禮旭老師主講 (第四集) 2005/8/2 台灣中坜善果林 檔名:52-137-04
諸位朋友,大家早上好!我們昨天提到修行要從最難的地方下手,提到「八風吹不動」,利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。這八種境界我們能否突破?能否超越?一個人一生「萬般將不去,唯有業隨身」,世間所有的追逐,到頭來一樣也帶不走。唯一一個帶得走的東西,是智慧;生命有限,慧命無窮。既然智慧是唯一真實的東西,那人生就要追求真實,而不要追求虛幻完全帶不走的。往往這些帶不走的東西在人的一生當中無盡的索求、追逐,在這個過程又干了太多損人利己的事情,得罪了很多人,有愧於很多人,到頭來冤冤相報沒完沒了。
而「損人利己」這句話是錯誤的,損人絕對不利己。我們在損人方面,不管用行為或者用言語,甚至用念頭,想要損害別人,這個念頭、這個言語還沒有到對方的耳中,首先已經先污染了、已經先傷害了我們自己的身心。諸位朋友,我們看一個人發怒的時候表情好不好看?不好看。他那個憤怒的念頭首先傷害了他八十兆的細胞,他那貪心的念頭首先也是損害了他八十兆的細胞,這樣怎麼會利益自己?
再來,假如他因為欺騙他人而得到了金錢,好像是利己了,其實那個金錢是「命裡有時終須有」,那是他該有的,可是他假如用損人的方法,以至於用犯法的方法,把他的福分折掉了,那是很冤枉的,俗話所說「小人冤枉做小人」。本來命中應有五千萬的財富,做了損人的事情,折損成可能只有五百萬,甚至更少;但是當他拿到那五百萬,他還沾沾自喜,「你看我用權謀得了這些錢」,明眼人看了替他惋惜,替他喊冤。
人生好比一盤棋,我們不要急著拿起棋子來下,因為人生踏出的腳步大小不是最重要,方向先抓對;方向抓錯了,縱使你下得很快,走得很快,可能是一生枉然,背道而馳。不要急著要下棋,首先要思考到這盤棋我將走成什麼樣的格局,因為當我們下棋的時候,能看到五十步以後的局面、五百步以後的局面,那你的人生會走得從容不迫,應對自如。但是假如我們的眼光無法看得這麼深遠,都是走一步看一步,那將會走得舉棋不定,走得患得患失,每天在那裡煩惱這步有沒有下錯,那步有沒有下錯。要有智慧可以看得深遠。
而這盤棋的游戲規則,如何讓棋下得愈來愈好,下得愈來愈圓滿,最核心的一個方法是斷惡修善。只要人修善積了福分,走到哪裡福報都會現前。我們也不要又陷入比較之中,他比較有錢,我比較沒錢,陷入這樣的比較之中只會讓自己生很多的煩惱;真正的人生之樂不在比較當中,人生的快樂不是擁有的多,而是計較的少。俗話又說「知足常樂」,我們這個知足常樂是掛在嘴上還是融入自己的心境?
在這一年多來我幾乎沒什麼休閒時間,到一個地方一個禮拜又要轉戰到另外一個地方,這一年多來走過的地方已經差不多二十個地方,沒什麼休閒的時間;當然這個休閒,中國人沒有休閒娛樂這個名詞。休閒娛樂是因為工作很苦要放松放松,所以叫休閒娛樂,這樣的邏輯好不好?對不對?這個都值得你思考。因為覺得工作苦,所以要放松叫樂,有苦才會求樂,但是假如這個樂求不到,又生新的苦,這個禮拜工作忙,又沒有得出去玩,煩死了。假如你是樂在工作,所謂休閒娛樂也沒有那個必要。
很多朋友見到我就會跟我說:蔡老師,你太辛苦了,一天講那麼多課。剛好有一天老和尚也在現場,又有朋友、同修在那裡講:蔡老師,你一天講五、六個小時,太辛苦了。老和尚在旁邊就說:你不懂,苦什麼苦,愈講愈有精神。然後老和尚就說,我當初到美國去講課,美國跟台灣、跟在東方的時差差多少?幾乎是反過來,十二個小時的時差,老人家飛到美國以後,沒有休息直接上講台站著講。諸位朋友,你留心一下,十多年前老和尚講經都是站著講。這麼一說,我坐著都有點慚愧了。站著講,一站九個小時,早上三個小時,下午三個小時,晚上三個小時,上九個小時。諸位朋友,按照年齡來講我算是孫子輩,老人家都站九個小時,我們還喊累,那不是太慚愧了!而且你看老人家九個小時講下來,您在錄相帶裡面有看到老和尚很累的表情嗎?愈講愈歡喜,會愈法喜,這叫樂在工作之中。
古代的讀書人,各行各業亦如是。他當中醫,他不是為了錢;人就是為了錢、為了自己,得不到真正快樂,因為真正的樂,施比受更有福,只為自己求,求不到就痛苦了。我們曾經都背過十二條「青年守則」,都有背過吧?事隔十年、二十年過了,我們再重新來看看這十二條守則,您會有截然不同的感受。以前是為了考試,這十二條非常精辟的人生哲理起不了作用;現在我們有了家庭、有了事業,有了人生的經營,你再重新看這十二條,會有很大的收獲、利益。
想得起來嗎?學問不在吸收一大堆,重在能活用、能實踐,你就得無窮的利益。這十二條你做到了,事業、家業保證無後顧之憂,相不相信?不大有信心,「信為道元功德母」,沒有信心那就不得受用了。我們來看看,復習一下,看我們高中聯考、大學聯考的東西都還回去了?「助人為快樂之本」,那不是把人生的樂點出來了嗎?「助人為快樂之本」。古代當中醫的,他的念頭就是要濟世救人,他內心最快樂的就是看著病人從身體痛苦到最後身體安康,那是他最快樂的事。現在的醫生是不是這樣?現在醫生想:他怎麼那麼久沒來看我了?醫生的態度那是背道而馳,這個時代顛倒!哪些地方顛倒了?真是所有的是非顛倒了。有一句話講,你假如有了孫子,你就真的變「孫子」;你假如有兒媳婦,你就真的變「兒媳婦」。這句話很有味道!你假如有了兒子你就變孝子,孝順兒子,倒過來;這種顛倒要趕快制止,再下去真是人都不像人。
我有一位長輩就說到,他很感慨,他四十多歲快五十歲:我們這一代是孝順父母的最後一代,是被子女遺棄的第一代。放眼看過去,好像有不少人在這樣的年齡。為什麼?孝順父母的最後一代是因為父母還有身教給孩子;但是為什麼會變成被子女遺棄的第一代?因為身教只傳到我們身上,我們沒有再傳下去。太多的觀念錯誤,上一代很窮,這一代絕對不能讓孩子再窮、再吃苦,啥都給他最好的享受,「寵子不孝,寵豬舉灶」。你看我們小時候,吃飯了,趕快跑到最熟悉的幾個地方找爺爺、找奶奶,爺爺還可能在跟人家下棋,我們跑大老遠「爺爺,吃飯了」,都是我們去叫長輩吃飯;現在爺爺跑去找孫子吃飯,你看倒過來了。以前是爺爺先上座吃飯,現在是連開動都沒有,孩子就跳上桌去大吃一番,那不是顛倒不然是什麼?
在我還沒任教以前對這個顛倒的狀況也是頗有感受,我師范院校的老師,有一天從學校走出來,剛好有點下雨。師范院校旁邊都有一個附屬小學,附屬小學的學生素質都挺高的,大半都是大學院校教職員工的小孩。剛好有一台高級的轎車開了過來,從車子裡走出來一位母親,她一出車門趕快把傘撐開來,正要接她在門口等待的女兒,突然這個女兒嚷嚷道:你白癡!現在才來。我們老師本來在走路,聽一個小孩講這樣的話都愣住了,走不下去了。突然這個母親接了一句話,母親說:對不起,對不起,我來晚了。後面這句比前面那句更吃驚。雖然現在沒有奴婢、沒有僕人,諸位朋友,我們不要只看到表面的東西,好像沒有僕人,新時代的僕人出來了,誰是僕人?爸爸、媽媽。什麼父母而已,爺爺、奶奶、外公、外婆,很多的長輩都伺候他一個人。你看現在:奶奶,我口渴了。奶奶高興得半死,孫子終於想到我了,趕快畢恭畢敬去端一杯水來,說:孫子,慢慢喝。還雙手奉上,邊喝還給他拍拍肩膀:慢慢喝,不要噎著了。閩南話說「天地顛倒了」,下一代怎麼可能會不出問題?家庭的互動關系顛倒了,社會的價值觀顛倒了,以前是重義輕利,現在的社會是重利輕義,沒有道義可言。
醫院的經營,醫院是救死扶傷,醫院是要能讓人離開病苦的折磨;結果現在醫院還要立營業額;我們這一年的營業額是三十億、是五十億。諸位朋友,醫院立營業額是什麼意思?讓更多人來生病,更多人來看病;醫院醫生的天職、醫院的使命不是倒過來了嗎?而各行各業的意義在哪裡沒人教。我記得不知道是國中還是高中背過一句話,諸位朋友,我現在念出來你們一定耳熟能詳,但是這句話沒有在我們的心上,「生活的目的」在哪?你看以前考試都寫得出來,現在不會了吧?「在增進人類全體之生活」,有沒有?下一句?「生命的意義,在創造宇宙繼起之生命」。您是建中的還是北一女的?這兩句話多有味道,它把一個人這一生的責任點出來了。在當下的責任,以至於在未來的責任,一句話點破了,很好的教誨。
「生活的目的在增進人類全體之生活」,點出了社會的本質,人類以群居、以服務為目的,各行各業各盡所能,互相幫忙,所以人類以服務為目的。物種以競爭為目的,什麼叫物種?就是畜生,弱肉強食,這叫物種競爭。結果現在人不教服務為目的,教什麼?教競爭,繼續教下去會有一個結果,人比不上畜生。我不是罵人,我是客觀講。畜生之間同類不會相殘,你有看過獅子跟獅子打架,然後一只獅子死掉嗎?絕對沒有;你有看過獅子父親殺兒子嗎?兄弟相殘嗎?都沒有,任何一個物種沒看到。請問現在這些現象在哪裡看到?人,在號稱為萬物之靈的人類裡看到了。
顛倒的行為根源於顛倒的思想,人要活得明白,我們現在的思想是往畜生不如的路上走還是往萬物之靈的路上走?你要冷靜,你要思考,不能怪大環境。一個明白人不會被環境所轉;會被環境所轉是因為自己迷惑,人雲亦雲,一窩蜂跟著走。我們看到飛蛾撲火是一窩蜂,但是它卻不知道它是死路一條;走上競爭的人生是死路一條。
我們來客觀分析一下,我還沒有學聖賢教誨以前也讀了不少翻譯書;翻譯書說要注重人權,很尊重每一個人。聽起來都很有味道,什麼叫人權?什麼叫尊重?在這個時代當中,講一段話聽起來很有道理,但是這段話裡面有太多的道理根本人就不清楚。很多人念現在的哲學,講了一堆話講到最後他的心都虛掉,你相不相信?因為我遇過很多哲學系的,他都搞不清楚自己在說什麼。
人權,什麼是人權?什麼是尊重?平等對待他叫尊重,而不是寵壞他。能夠讓每個人人性的善良保持住,那個叫尊重他的人權;你用很多的方法保護他,讓他肆無忌憚的干壞事,那不叫人權,那叫姑息養奸。尊重孩子,他是跟我平等,所以直接叫我的名字,多少人看了一些新的教育書籍,不錯!新的東西拿來用;用沒有半年,來不及了,女兒小小年紀見到他直呼名諱,叫了半年下來傲慢都起來,對他不尊重。真正的平等、真正的人權在保護住他的本善之心,保護住他的恭敬心。聖賢人看得透徹,看到這個真相,面對一個人壞的習慣要從小嚴格教育,不然他一生很自由,自由是什麼?變成他壞習慣的奴隸一輩子。自由很快樂,那都是假的,盡干一些戕害自己身體,甚至於盡干一些讓父母蒙羞,以至於讓社會付出慘痛代價的行為,他自己會快樂嗎?
在這個思想爆炸的時代,人確確實實需要冷靜下來,而我們中國人在這個時代特別不冷靜,根源還在喪失民族自信心,外國的月亮比較圓。在現在四十歲人的心中外國的月亮比較圓,有沒有?四十歲的人尚且如此,請問現在十多歲的孩子這種現象更怎麼樣?更嚴重!所以你看追星族,追外國的,追韓國、追日本,追外國,外國的都比中國好,活得多麼的空虛!
諸位朋友,你去看醫生你要看一個二十歲的醫生還是要看一個七十歲的醫生?要看有醫德的。這位朋友抓到根本,來,掌聲鼓勵一下。七十歲有醫德還是二十歲的?現在二十歲的都是父母跟他講:你要考醫生,醫生一個月可以賺多少你知不知道?一個月可以二十萬。太少了,我比較不知道行情。對!但是七十歲的是什麼?七十歲的是他父母告訴他:你不要沒有醫德,不要給人家收紅包,收了之後歷代祖宗都被你羞辱了。你看那個態度不一樣。再來,七十歲所積累的經驗跟二十歲那差很多。中國的醫術五千年你不信,偏偏要去問那個幾百年的,甚至於只有幾十年的印證,趨之若鹜,一堆人都去,然後五千年的乏人問津,顛不顛倒?承傳幾千年的智慧,《學庸論語》擺在書局沒什麼人買,然後那本《如何讓你兩年之內賺進五百萬、一千萬》一堆人在買。沒辦法,「人不學,不知道」,怪不了他們。我們主事者也好,我們為人長者也好,都在影響下一代的思想,重要!
人生最難的不是奮斗,是抉擇,你的抉擇將影響你的世代子孫。諸位朋友,你在思考、在下決定的時候有想過會影響你後代子孫的舉手?好,請放下,你會想到五百年之後的子孫的舉手?我們剛剛說到,一個人下棋可以看五百步、看一千步,他的格局是迥然不同。范仲淹在治理他的家庭的時候請問他看多遠?他能看到哪他的力就能夠出到哪,相信他所看的是千秋萬代。
一個人的抉擇所形成的影響我個人的體會也很深。我的爺爺,我住在高雄縣海邊,我是沿海居民,在海邊離大海差不多一、二百公尺就到我家。記得我母親要去上課,學校就在我們家旁邊,可是要繞過去,繞著沿岸。我小時候二、三歲跟我媽媽去上課都是這樣走路,底下是什麼?底下是茫茫的大海,是這樣走過去。中國人說「靠山吃山,靠海吃海」,我爺爺還有他們那一輩都是捕魚的。我爺爺不識字,後來我父親那一輩讀到初中,我爺爺的這些兄弟,這些同輩的人,就開始叫他的兒子一起來捕魚,這樣好不好?我兒子來捕魚馬上輕松多了,好不好?馬上變輕松。但是我爺爺他很遺憾自己沒有識字、沒有求學問,他不願意自己的孩子依然有著他人生的遺憾,再怎麼苦也要讓孩子讀書,你看咬緊牙關撐過去了。
人生最好的滋味是什麼滋味?苦盡甘來。你看酸甜苦辣這幾個味道哪個味道最持久?甘來的時候特別持久。堅持讓我父親那一輩讀書求學,省吃儉用,再怎麼辛勞這個意念不退。家庭裡的親人話不用講太多,同在一個屋檐下,每個人的存心都感受得到。我爺爺有沒有告訴我父親這些兄弟姐妹說,我很辛苦,你以後要孝順我,你看有沒有說過?爺爺那一輩的人很老實,這種話我看也講不出口。今天你去跟你兒子說,爸爸很辛苦,你以後要孝順我,你講得出口嗎?應該也講不大出口。
但是因為看到父母這樣辛苦維持這個家,這一份辛勞換來感恩的心。我爸爸那一輩讀書還要人家催?都是父親下命令「統統去睡覺」,睡了以後,爺爺上床了,看到自己的父親睡著了,我爸爸這些兄弟姐妹又爬起來看書;五個孩子,一個博士畢業、三個大學畢業、一個高中畢業。我父親已經六十三歲了,在那個時代能夠大學畢業都算是很不錯了,也算是我們那個家鄉很特別的家庭。其他很多親戚,在我父親那一輩,還在捕魚,還在討海,還在靠海為生。我父親那一輩,就因為爺爺的堅持,整個家族提起來了;到了我們這一代,已經有兩個博士、兩個碩士;我是學歷最低的,而且是身高最矮的,長得最不帥的。
後代子孫能有今天的發展,根源在哪?人要念恩,要慎終追遠,要「吃果子拜樹頭,吃米飯敬鋤頭」。諸位朋友,您希望在您往後子孫的心目當中你是什麼樣的人?希不希望他感念你的恩德?感念你的智慧?我常常說在五千年的歷史當中,將有一個時代的人會被後代子孫罵得最慘,幾千年來從來沒有出現,現在快出現了,哪一代人?你們認不認識?你們認識是不是?那我們很有先見之明。就是我們這一代!下一代會破口大罵:留給我們的是什麼水?留給我們的是什麼空氣?留給我們的是什麼土壤?留給我們的是什麼陽光?聽說現在大氣層的臭氧層破洞,皮膚癌愈來愈多。
更嚴重的,留給我們的是什麼思想?是留給我們走向萬物之靈的思想,還是留給我們走向禽獸不如的思想?現在這個時代很多的話本來是罵人,現在不是罵人,是事實,有沒有?比方「不見棺材不掉淚」,我們看到現在的人幾個人不犯這個錯?父母的話不肯聽,摔得鼻青臉腫回來,幸好父母肚量很大,「來來來,回來就好。」都摔得鼻青臉腫還不屑父母的接納,以前的勸告不聽,自己也不認錯,還繃著一張臉坐在家裡吃飯,糟蹋父母,不見棺材不掉淚,連見了棺材還不掉淚。這個「棺材」我們要活學活用,就是真正栽了筋斗了還死不認錯。
再來,以前罵人「不得好死」,現在這句話是不是罵人?記得我們小時候常常會聽到某某人的爺爺昨天睡覺走了、某某人的奶奶昨天睡覺往生了,死得沒什麼痛苦。我們現在聽到某一個人死了,睡著死掉的,你最近有聽過的舉手?很少了。才事隔二十多年,為什麼差那麼多?諸位有沒有觀察到?我看很少人在觀察這個,可能就是我在觀察這個,我可能吃飽太閒了!真的,我從小就在那裡觀察,人又活得不快樂,怎麼一直拼命往那個方向沖,我很納悶。在念初中,升學主義逼得那麼嚴重,老師也很苦,學生也很苦,為什麼大家都苦,結果還是一直走?難道沒有樂的路可以走嗎?我們看到現在人身體都搞壞了,但是相由心生,癌症的根源都從情緒、從心態開始。我們可以從這裡感受到現在人心很苦,心有很多的煩惱、郁悶;以前人知足常樂,樂天知命,現在沒有!
現在為什麼人會有這麼多煩惱?因為不了解人生的意義所在,不了解人生唯一帶得走的是智慧。他忽略了成長、忽略了智慧,去追求物質,而欲望是一個無底洞,老祖宗早就告訴我們「欲是深淵」,俗話又說人比人氣死人,盡往那裡去走。而且人,有很多的成語還是用閩南話講比較傳神,「死鴨子嘴硬」,明明心裡很苦,又好面子不承認,又跟你辯:可是現在很進步,最起碼生活物質享受進步了。諸位朋友,物質的目的在哪?你生產糧食、生產一些食衣住行的物品目的在哪?在讓人健康、讓人的生活品質愈好,對不對?這是你的本質;而不是說本來吃的東西只有十樣,現在我變成一千樣,這個就是進步,這只看到虛浮的外表,沒看到本質。
我們看結果,三十年前的人壯還是三十年後的人壯?那你物質進步有什麼意義?物質的進步只是讓人的身體愈來愈多文明病,這哪門子的進步!所以人很可憐,活得不明不白。我在好多年前就跟我爸爸講,我說:爸,你比較好命。我爸爸聽了莫名其妙:我上大學四年,沒吃過牛肉面,只吃過牛肉湯面,你們現在要吃什麼有得吃,還說我好命。「禍福相倚」,老子的話太有哲學了,禍中有福,因為困苦的環境成就了人的體格,從小干活血脈通暢,身體很壯;因為貧苦,人一苦就能感受到別人的付出、別人的辛勞,所以對父母非常的孝敬,因為從小對父母孝敬,福田心耕,這一輩的人後福無窮。
我們現在三十出頭的人,能推斷到三十年後我們的晚年是什麼情景嗎?你看我爸爸念大學回來家裡還要幫忙做農事,要挑肥、挑大便,要扛著大便去施肥。諸位朋友,有做過的舉手?你看,請放下,每位舉手的人神采奕奕。你看人生覺得有付出有收獲。人都看不到真實,在做的時候我們會想我爸爸很苦,錯了,這一段人生的歲月現在想起來,甘甜的不得了!你看看那一輩的人,兄弟姐妹圍起來,那時候一碗飯多少人一起吃,那種天倫之樂一生不忘!請問你,小時候去吃最貴的三百、五百塊的你記得幾餐?早就忘記了;不只忘記了,吃了好的又想更好,常常都在那裡欲望膨脹,哪來的樂?
我跟我父親、母親在我還沒到澳洲以前都住在一起,我的朋友說你都照顧你的父母,我聽了都覺得很慚愧,我說不是我照顧父母,而是父母照顧我,因為我身體比他們差。出去到台東走走,到比較遠的地方,開車去,一開始,當然我也比較好面子:來,我來開。開了兩個小時,我爸爸說:累了沒有,要不要換手?不用。我爸爸非常善解人意,他就不再問了,等四個小時以後:我們到休息站休息一下。在休息站一休息,他就比我先走出來,自己先坐到駕駛座去了,不要再問我,因為會傷我的心。我爸爸一坐就開到底。有時候我在中途又說:來來,我換一下。我媽媽說:讓你爸開就好了,你爸體力比你還好。你看什麼是福、什麼是禍?人到底看不看得清楚?真看清楚你的心平靜下來了,不會在那裡跟人家比較半天,痛苦半天。
你看小時候去給人家請客,菜還沒有上來我就吃飽了,為什麼?喝汽水。你怎麼知道?你小時候有偷看我。喝汽水喝飽了,好命嗎?汽水最傷胃,我初中就得胃炎,哪有好命。「萬病歸脾肚」,萬病的根源在消化系統,你消化系統不好,你看害我長得這麼苗條。對!你沒有智慧不行。因為汽水都喝飽了,其他的營養就沒有辦法吸收,害我那個汽水的氣排到現在都還沒有排完,你看胃裡面的氣有多少我都算不准。要冷靜!物質的追求都沒追求到本質。
現在人覺得拿個大哥大好神氣,請問大哥大的目的在哪?人與人心靈的溝通;現在溝通太便利了,結果都是講謊話、講搪塞的話、講欺騙的話。看起來是溝通愈來愈方便,事實上人與人心的距離怎麼樣?那有求到實質嗎?都與實質背道而馳,還拍著胸脯說進步了!好,我們這一堂課先上到這邊,謝謝大家。