【次須知三種順菩提門。】
順菩提心門,我們一看是三種心,這三種心統統是清淨心,諸位同修要特別留意。第一種是:
【無染清淨心。】
諸位要知道,無染就是智慧,決定不染著。什麼叫不染?凡夫的心接觸外面的境界就會生起喜、怒、哀、樂,我們中國人講喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情,七情五欲,你接觸外面境界就生了七情五欲。這七情五欲是染污,不是個干淨的東西,我們的心被七情五欲所染。學佛的人要有智慧,有智慧怎麼樣?不為七情五欲所染。他為什麼不會被它所染?因為他知道七情五欲是假的,不是真的。七情五欲你能真正得的到嗎?得不到!真的得不到!說老實話,七情五欲你仔細去觀察,它是個什麼東西?它是個虛妄的概念;換句話說,就是我們今天講的錯覺,錯覺就是錯誤的想法,也就是迷信,這個東西不是真的。所以菩薩有智慧,把這個事情照得清清楚楚,有智慧就看清楚了,曉得這個東西徹底虛妄,因此這個東西擺在面前他不動心。像《金剛經》上所講的「外不著相,內不動心」,我們的心就不染,這是無染清淨心。
【不為自身求安樂故,菩提是無染清淨處。】
所以說菩提心是什麼?菩提心是無染的清淨心。第二:
【安清淨心,為拔一切眾生苦故。】
幫助一切眾生破迷開悟,離苦得樂,叫一切眾生心安、身安,這就是前面講的慈悲心。第三:
【樂清淨心,欲令一切眾生得大菩提,生彼國土故。】
這就是方便法門。諸位想想,我們有什麼本領叫一切眾生破迷開悟?我們有什麼本事叫一切眾生一生成佛?這種智慧、本領只有佛才有,菩薩都辦不到,只有諸佛如來他們才有這個本事。可是今天佛以善巧方便,把他這套本事傳給我們,我們也有跟諸佛如來同樣的智慧、同樣的本領。那是什麼?用這部經,用這個法門,我們自己信受奉行,這一生往生成佛。我們把這個法門介紹給別人,勸別人,別人如果信受奉行,他這一生也能夠往生成佛。所以,我們的智慧、能力跟阿彌陀佛、十方諸佛如來無二無別。如果要說起其他的法門,我們就不行了,這個法門是如來果地上的妙法,圓圓滿滿的傳授給我們。這真正是希有難逢,所以古人講佛恩難報,確實是有道理,這是真實語。
無量壽經玄義 (第六集) 1989/11 新加坡 檔名:02-04-06