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蔡禮旭:幸福人生講座(第二梯次)4

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幸福人生講座(第二梯次)  蔡禮旭老師主講  (第四集)  2005/7/26  台灣中坜善果林  檔名:52-136-04

  諸位朋友,大家早上好!我們昨天有提到人要先建立理智,他才有判斷的能力,才能下對人生的抉擇。在很早以前我就聽過一句話,說「努力有結果,但是努力不一定有好結果」,抉擇對了人生的方向,努力才有價值。到底人生在追求什麼?這個問題很值得我們思考,諸位朋友,人生在追求什麼?剛剛我們看到「牽手人生」當中,馬文仲老師幫助他的學生從自暴自棄當中開始漸漸拾回自信心,當一個孩子的心念轉了,當然他的心念為什麼會轉?因為有人堅信他能夠變好,有人用一顆真誠的心要喚醒他的覺醒,這樣的緣分一出現,每個人都會改變,因為沒有一個人願意自甘墮落。

  在很久以前我看過一篇故事,是講到當初佛陀在印度的事跡。印度有一個殺人魔王,已經有好幾個國家都在通緝他,這個殺人魔王聽說有一位聖者叫佛陀,他很不相信世間還有聖人。諸位朋友,你相信世間還有聖人嗎?假如我們沒有遇到聖賢經典,在現在隨波逐流的社會風氣當中,我們相信「人之初,性本善」的信念會隨著年齡而下降。他不相信世間有聖人,打聽到佛陀將經過這一條路,他在路中間等候著,當佛陀出現,他手上拿了一把利刃往佛陀的方向走過去,想要考驗佛陀,看他怕不怕死。當他快步向前接近佛陀,他跑得愈快離佛陀愈來愈遠,跑得精疲力盡,但是佛陀卻離他遙遠,離他遙不可及。

  突然佛陀回頭對著他說道:「仁者,你止步吧!」佛陀尊稱他什麼?仁者。在佛陀的心中,一切眾生是平等的,一切眾生都是佛,是因為被煩惱障住了,本有的德能、智慧無法彰顯,但是佛陀只看到眾生真實的真心,沒有看到他外在虛幻的習性,依然尊稱他「仁者」,你止步吧!而止步跟印度的止惡發音幾乎完全相近,佛陀這一語雙關,叫他止步,也勸他別再執迷不悟。這一句真誠的言語,把他的善良喚醒,他當場雙膝下跪,嚎啕大哭,這幾十年來他的內心有多麼的痛苦,煎熬,完全被自己的習性所主宰而無法自拔,再加上眾人對他的唾棄,對他的厭惡,我們也很能感受他內心的苦。而佛陀那顆「無緣大慈,同體大悲」的心,把他叫喚醒,他就剃度出家,行作沙門。

  後來他走在街上,很多的人拿著石頭往他的身上扔,因為他以前傷害過太多人,面對眾人的攻擊他也無怨無悔,因為如是因如是果,這些是自己造的惡果,也應該承受。很多國家知道他正在某一個地方,都派來軍隊要逮捕他。當各國的領導帶著軍隊來到佛陀的僧團要逮捕這位殺人魔王,佛陀對著大家說道:你看看現在站在你們面前的這位比丘還會是殺人的魔王嗎?「人非聖賢,孰能無過,過而能改,善莫大焉」,他這份勇於改過的態度,也讓各國的人都回去了,退兵走了,他也證得阿羅漢果。佛陀的真心喚醒了一個人,讓他轉惡為善,轉迷為悟,這是生命相當大的價值。

  相信在剛剛看這一片影帶的時候,很多的朋友也都會流下感動的眼淚,那一份感動就是生命的價值。諸位朋友,我們在自己的人生當中有多少這樣的感動?有掉過多少次這樣的眼淚?這個次數多嗎?假如我們掉的眼淚不是感動,而是傷心,這樣的人生方向錯了,這樣的眼淚是沒有做到《弟子規》。傷心的眼淚會讓人肝腸寸斷,假如掉這種眼淚沒有做到《弟子規》哪一句?「身有傷,贻親憂」,「親所好,力為具」,請問父母最希望你過什麼樣的人生?幸福快樂美滿。我們每個心念都是在落實孝道,都是在邁向理智智慧的人生方向,要對自己的念頭常常觀照。

  到底人生應該走向什麼樣的境界?記得在大學時代慢慢接觸外在的社會,我們常常會喊一個口號,「我的人生要成功」、「我的人生要快樂」。諸位朋友,什麼是成功?什麼是快樂?我們有沒有搞清楚?我們都期許學生、期許孩子要走向成功的人生,那我們要慎思什麼才是成功的人生?現在市面上賣了很多所謂成功學的書籍,諸位朋友,這些書看了以後你會成功嗎?這都要冷靜去判斷。在這個時代似是而非的觀念太多,每過幾年人類的知識就會倍增一倍。幾千年積累下來的知識文字資料,居然是現在幾年就倍增一倍,驚不驚人?在這麼快速積累的知識當中,對的多還是錯的多?錯的多,那我們要不要判斷?要!你心中那一把尺要非常清楚,第一個保護自己,第二個保護你的下一代、你的學生。

  有一本書上提到從小要讓孩子懂得理財,所以小朋友假如幫你做家事,有拖地他有付出你要給他酬勞,給他一塊錢、給他兩塊錢;這是在大陸的一塊錢、兩塊錢。假如在台灣,給一塊錢、兩塊錢可能孩子連看都不看,現在的價碼是多少?洗一次碗可能得給多少錢?你相不相信,一塊錢、兩塊錢放在地上,現在的孩子可能看一下沒感覺就走過去了。一位大陸的母親她的女兒很懶惰,看了這本書以後就跟她女兒講,「你幫我洗衣服給你兩塊錢,你幫我洗碗給你兩塊,掃地給你一塊錢」,把薪資表都寫好了。一個禮拜以後她非常高興對我們說到,她說這個方法真有效,馬上讓一個很懶惰的人變得很勤勞。

  諸位朋友,中國話說「道法自然」,「冰凍三尺,非一日之寒」,「欲速則不達」,你要有理智,現在假如有人告訴你說有一帖特效藥,馬上就有效,你要冷靜一點。不管是對身體,還是對你的夫妻關系、對你的孩子教育,他說有特效藥,你要小心,他可能是魔王說法,因為他沒有道法自然。而偏偏現在的人最喜歡的就是你馬上給我看到什麼?人現在大部分是不是這個心態?是。為什麼人有這個心態?希望趕快解決事情,那個內心沒有責任感,沒有承擔,自己做錯的事情,真正要面對了反而退縮。當一個人有責任心、有擔當,他發現自己長期以來的過失,他會非常勇敢,一步一步去解決掉。現在只要貪快、貪效果,真的是會變成聽騙不聽勸,認假不認真。

  我在輔導很多父母,他們聽說我們的中心是啟蒙中心,是專門在教育小孩的,夫妻兩個一起相約到我們中心跟我們討論孩子的問題。討論下來我會告訴他一句話,叫「冰凍三尺,非一日之寒」,孩子行為的偏頗已經是七年、八年,甚至於十來年的時間,應該要好好用心來導正,最起碼也要半年、一年的時間,而且要持續來學習經典《弟子規》,孩子才懂得做人處事,家長要跟我們配合半年、一年以上。我看到家長的表情很嚴肅,皺著眉頭說:「蔡老師,你講得很有道理,我們回去會好好努力」。從他的表情當中我可以判斷得出來,他在想我這麼忙,還要配合這麼久,有點承受不了。然後他會對我說:「好,下次再來請教」,我就跟他說再見,結果從此以後就沒再出現了。

  但是假如他看到報上寫了一篇報導,一個禮拜教你如何教出天才,縱使費用要上千塊、上萬塊,會有多少人去報?趨之若鹜,大家都想著趕快解決問題,看到效果。都不知道教育的「教」字在《說文解字》上說得太清楚了,「上所施,下所效」,上行下效。所以教孩子第一個步驟拿誰開刀?拿家長自己,教兒教女先教自己,這才是正確的。當我們拿自己開刀,改自己的習氣,明天就改好了,不容易,要下定決心才行。人缺乏耐性在這個時代是很難解決問題,反而都是用問題在解決問題,愈解決愈復雜。

  我們待會來看看,在很多方面用快速解決的方法反而都延伸出難以解決的狀況。這位母親讓她的孩子做家事,給她金錢的回饋,很快的變得很勤奮,當然她說效果很好,這時候你要不要潑她冷水?不要,你潑她冷水,她還覺得你嫉妒我的效果這麼好,你反而沒有隨喜贊歎,我們靜觀其變就好。過沒有多久這位母親跟我說,她說:「蔡老師,出狀況了。」我說:「出什麼狀況?」她說昨天我回家,身心俱疲,工作太累,我跟我女兒說到,我說:「這個衣服已經洗好了,你幫媽媽晾起來,媽媽給你兩塊錢。」這位女兒本來在看電視,把她的頭轉向媽媽的方向說道,她說:「媽,今天我也很累,我不想賺了。」媽媽才警覺到這個錢現在失效了。

  當這樣繼續互動下去,孩子所有的付出都要求回饋,請問孩子是用什麼心境在對待父母?利害,當他覺得有利他會努力,當他覺得有害,當他覺得對他的利益有損失,縱使是他為人子的天職,他也可能視若無睹,因為你教他的是利害。在去年十月十九號深圳特區報有一個報導,有一對夫妻到報社要求刊登一篇文章,是他們夫妻的心聲。因為老來得子,對他的孩子(他的獨生子)非常的寵愛,他要什麼給他什麼。在念幼兒園的時候老師都已經反應,說這個小孩在行為上有哪些偏頗,而這對夫妻反而替他兒子掩飾,替他兒子解釋,「沒有!我兒子沒這麼差。」這樣太寵愛孩子了。

  等讀完大學,有一天跟他的父母說道,我現在打算要娶老婆,這間房子以後我們夫妻要住,所以請你們兩個老人家打包打包好,限時間趕快離開。這對夫妻才警覺到這樣寵愛把這個孩子寵得無法無天,所有的給予都視為理所當然。我們現在假如寵愛孩子,要迷途知返,絕對不要等到兒子對你講「這間房子我要了,請你趕快把行李打包好,整理好,走出去」,到那時候才醒過來,都已經為時已晚。

  我們思考一下,孩子做家事就給他金錢,這樣是對的嗎?家庭不是教利害的地方,家庭是教孝道的地方,是教道義的地方,是教付出的地方,是教感恩的地方。現在連家庭都成為孩子功利主義的溫床,自私自利的推手,我們教出來的下一代將是什麼模樣?要理智!我在念師范學院那一年讀到很多西方教育心理學,而這些心理學都是透過實驗做出來的,他們是用狗來做實驗、拿貓來做實驗、拿老鼠來做實驗,得出的結果,你拿東西給它吃它就變乖了。這樣的實驗拿來給誰學習?給人學習,把這個理論拿來教人,諸位朋友,把人教成什麼?動物,我沒說,你們說的。

  諸位朋友,現在十多歲的孩子像什麼?畜生,這是結果,原因在哪?原因在你就是把他當畜生養。因為這個實驗都是用動物實驗,他不學成動物不然學成什麼?現在在大陸的教育界有一個爭論,我不知道台灣有沒有,我看也應該是襲卷進去這個爭論,說要把學生、要把下一代教成羊、還是教成狼?要教成狼還是教成羊?我們有一次到某一所師范大學演講,演講的老師問著所有即將邁入學校當老師的准老師,問他們你們覺得要把孩子教成羊還是狼?突然左邊有一個很大的勢力說「羊」,右邊又有另外一股勢力說「狼」。諸位朋友,要教成什麼?人。你們還是比較理智的。很可悲!

  幾千年的歷史印證,這些聖賢的學問可以教出孔子、教出孟子,教出多少的聖賢相繼,德慧相承的輝煌文化。這麼寶貴的經驗不用,丟在一旁,然後崇尚外來的思想,才走了幾十年,教出來的下一代已經毫無孝心可言,我們還不知回頭,還說改革絕對不能停止。什麼叫改革?革者,是要錯誤才要革,你把對的改成錯的,哪叫改革!當我們走到懸崖勒馬了,難道為了一個面子,還要說「我已經走著這個方向,我就永不回頭」,那叫愚癡,愚勇,那不叫真正的勇氣。我們看到學生的情況是一代不如一代,其實這句話不准確,要說一屆不如一屆,我們自己帶班,感受非常深刻,一屆不如一屆。因為我們沒有客觀、冷靜覺察到,現在社會的污染速度太快了,假如該教的沒有教,快速學到不該學的,你想拉都拉不回來,要教成人!

  《朱子治家格言》有一句話,讀書志在什麼?聖賢。諸位朋友,我們現在去問所有讀書的小朋友,你說你讀書的目的在哪?我看也沒幾個小孩回答得出來。假如是我來回答我回答得出來,你看我的答案是什麼?考高中,下一個答案,考大學,再下一個答案?不知道,反正只要考上大學,我就可以娶一個好的太太,找一個好的工作,有一個美滿的家庭,從此過著什麼?這只有在神話故事裡面才有。當我翻開報紙看到了「高學歷高離婚率」,我開始幻滅了,不是有了學歷就有幸福美滿的人生嗎?我們沒有給下一代正確的人生態度、人生格局,我們沒有教給他做人的分寸在哪裡。

  孟子說「恻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也」,仁義禮智如人的四端,就好像人有四肢一樣,假如人沒了四肢就不健全,人沒了這四端就不能稱做人,他的行為就不符合人道。我們有沒有教仁義禮智?我們現在沒教,現在是教讀書志在什麼?賺錢,不是聖賢,方向錯了,全盤皆輸。諸位朋友,我這麼說一點都不誇張,不要等到你的孩子沒有仁義禮智了,你才來說孟子講的真有道理,人何必一定要到不見棺材不掉淚?

  在一個幼兒園裡面,有記者來做一個實驗,心理測驗,測驗裡面有一個題目:有一只小貓病恹恹的在路旁,剛好還下著雨,它在發抖,小朋友你走過去看到了,你會怎麼辦?諸位朋友,你的孩子會怎麼辦?這幼兒園裡面百分之六十幾的孩子的答案是「殺了它」,在座的老師跟參與的成人鴉雀無聲。諸位朋友,這些孩子三十年之後在干什麼?三十年之後他可能是社會的中堅分子,他這麼暴力,三十年之後我們多大?我們都垂垂老矣,這時候他們掌權,他會說這一群老人是社會的負擔,我們不要理他,所有的政策都忽略老人福利,那我們的老年堪憂。社會是一個共同體,我都期許很多教育的同仁我們一定要全力把孩子的德行教好,不然這一群孩子二、三十年之後很有影響力,他又沒有仁慈之心,絕對會把我們丟棄在一旁,沒有愛心。所以為了我們的老年,我們教育從業人員要積極把學生教好。

  除了這麼高的比例是說殺了它以外,還把具體的做法都說出來,有的說拿棍棒打死它,有的說拿高壓電電死它,有的小朋友說直接用腳踹它。請問誰教的?假如說是父母教的,那這個父母實在太殘忍了,應該不是,誰教的?電視。我們看電視裡很多的情景,是拿著高壓電電很多的人、動物,一電下去全身跳起來,然後所引來的是一陣笑聲,是覺得很好玩、很好笑,孩子不覺得這樣有什麼不好。當他從小打的是電腦游戲,拿的都是機關槍,一按下去就有幾十個人倒下來,他會樂此不疲。這些污染把孩子教成啥樣子?我們看到國外很多青少年拿著槍枝在校園掃射、瘋狂殺人,傷了很多的老師、很多的同學,警察問他你為什麼殺人?這個孩子說今天是禮拜五,今天是十三號,黑色星期五,我的心情很不好。你聽了會不會昏倒?他心情很不好,所以他殺人,聽起來理由怎麼樣?好像還很合理,他的心中有沒有一絲一毫的設身處地,有沒有一絲一毫的仁慈之心?沒有。要把人教成人,要冷靜下來,不可再隨波逐流的去教孩子。

  而當然,諸位朋友,現在你假如用正確的方法教孩子,一定是逆水行舟,一定會遇到很多人的譏笑,「都什麼時代了,你還這樣教孩子」。盧叔叔在二、三十年前教導他的孩子相當嚴格,都照著古書來教,一開始他的父母罵他,「你教孩子教這樣不好,太嚴格了」。這時候要不要解釋?不用解釋,微微一笑就好。人生有一個法寶要學會,叫傻笑,一傻笑,你又沒跟他爭論,但是一傻笑以後他又不好意思再講,這個功夫可以練,這一招我特別會用。

  他的兄弟姐妹都罵他,「這都什麼時代了,還這樣教孩子」,都譏笑他。這時候要如如不動,要有「舉世不知而我獨知之識見,才有舉世不為而我獨為之志氣,有舉世不為而我獨為的志氣,才能入舉世不入我獨入之境界,入了這樣的境界,這樣的學問,才能有舉世不見知而不悔的胸懷」,縱使天下人都不理解你,你還是依然念著那一句「人不知而不愠,不亦君子乎?」不會隨波逐流。

  過了十多年盧叔叔的父母改口了,說這兩個孫女、孫子怎麼這麼乖,一看到我就幫我按摩,一來看我就幫我打掃屋內,煮飯給我吃,真是太好了,教得好。十多年前是什麼?教得太嚴,十多年後是說教得好。他的兄弟姐妹已經開始跟他求救了,「我的孩子常常回來跟我要錢,怎麼辦?我都快無路可逃,無處可躲,趕快幫我想想辦法吧!」所以在這個時代你要用正確的方法,還要能忍受他人異樣的眼光。好,這叫信心,要有堅定的信心,才能夠做出成效出來,才能夠進入印證經典真實不虛的義理。

  我們教導孩子往真正聖賢的方向走,這才是真正的成功。什麼叫聖賢?《大學》裡面說到「明明德,親民,止於至善」,聖賢的人生正己化人,成就了自己的學問,進而去親民。親有接近人民、去關心人民的意義;還有新,新舊的新,還有新民的意義。新民就是讓人民轉惡為善,轉迷為悟,如湯的盤皿,湯洗臉的盆子,它上面還刻了一行字「苟日新,日日新,又日新」,你看湯王連洗臉都不忘提醒自己我今天有沒有虛度光陰。要日日知非,日日改過,一日不知非,那我們一日就安於自是,一日無過可改,則一日無步可進,一天你就虛擲,就浪費掉了。除了自己要不斷改過,契入聖賢境界之外,也要讓所有的臣民也能「苟日新,日日新,又日新」,這樣的人生很有價值,成就無數的人。就好像我們剛剛看「牽手人生」,看到馬文仲老師竭盡心力要成就孩子的做人、學問、學業一樣,那樣的感動就是人生的價值,那樣的人生才叫成功。

  我曾經聽過一個企業家提到,他說企業家有幾種下場,第一種下場叫锒铛入獄,因為在賺錢的過程當中铤而走險,諸位朋友,我們現在想有一千萬就心滿意足了,是不是?但是假如真的你有一千萬那就不一樣了,有了一千萬又想什麼?五千萬,看別人有一億,內心又很不舒服。無止境的攀比,我們可能就掉下去。第一個下場就是犯罪,逃稅,拿著公司的股票去炒股。大陸最大的一家乳制品公司,你看那個資產有多少,他的負責人很年輕,也是挪用公司的股票去炒作,現在已經在監獄裡面。俄羅斯第一首富,我看那個照片很年輕,三、四十歲而已,現在也在監獄裡面。真是弄權一時,淒涼萬古,自己的人生毀了,也讓家族蒙羞,大好的前程就毀掉,法網恢恢疏而不漏。比方百大企業,這一年的百大企業到明年再列出百大企業,這一百大企業有很多的公司都換名字了,而且這百大企業的老板有好多人都會被關到監獄去。我們可以看到現在的人沒有羞恥心,欲望熾盛,這是第一個下場。

  第二個下場叫勞心勞力,辛苦了十多年,日以繼夜。有一位朋友生意做得很好,差不多五十多歲,那一天他跟我提到,他說他年輕的時候用命賺錢,現在年紀大了用錢換命。糖尿病來了、高血壓來了,常常都要去跟醫生報到,每天袋子裡面都要裝一包藥,按時服用。諸位朋友,這樣的人生叫成功嗎?這樣的人生會快樂嗎?這樣的方向不應該是我們引導孩子走的路。有的三十幾歲得肝癌,躺在床上非常懊悔,非常不甘心,你看我上千萬、上億的資產,現在是萬般將不去,帶都帶不走。人生要努力是你絕對帶得走的,帶不走的不要太執著。

  我看他忙了十多年就這樣死去,保證會怎麼樣?死不瞑目,他躺在床上本來還可以活半年,因為肝癌,還可以活半年,突然常常在那裡想我這些錢會流到哪個男人的手裡,因為他的太太還很年輕,這筆錢不知道會給哪個幸福的人拿到。他的內心很不甘心,很氣,結果本來還可以活半年,最後暴怒傷肝,想了煩死了,可能二、三個月就嗚呼哀哉。很多的癌症都不是病死的,都是嚇死的,都是煩惱死的。這種成功要不要?夢幻泡影,這樣的成功在內心絕對沒有真實的喜悅、自在。好,這節課我們先上到這邊,謝謝大家。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)