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淨空法師:顧名思義的教學法

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「應無所住而生其心」,法身大士應化在世間,無住跟生心是一不是二,一樁事情,這就應化在世間。如果還有起心動念分別執著,我們就要曉得是凡夫、六道凡夫,人家說你是什麼佛再來的、什麼菩薩再來的,自己要曉得,是假的不是真的。假的能不能修成真的?能。

  在這個地方我們要知道,同名佛的名號無量無邊,同名菩薩的名號也是無量無邊。觀音菩薩不是一個人,你要說一個人就錯了。像在學校念書,教授一樣,觀音菩薩好比是語文教授,那我要問你,這世界上教語文的教授有多少?你就明白了。我們凡夫執著,說觀音菩薩以為就是一個人,這就錯了,太多了,無量無邊,修這個法門的都叫觀音菩薩;修般若法門的,那都是文殊菩薩;修十大願王的,那都是普賢菩薩;修孝親尊師的都叫地藏菩薩,這是學佛同學不能不知道的。這麼多菩薩當中,他境界同不同?不同,你看《華嚴經》上,從初信位到等覺位一共五十一個階級,他是哪一個階級的觀音菩薩?我們在三部經上看到的觀音菩薩,就不是一個位次。《華嚴經》裡的觀音菩薩是第七回向菩薩,三賢裡面第七回向;《楞嚴經》上的觀音菩薩是初住菩薩,剛剛證得圓通;《法華經》上的觀音菩薩是等覺菩薩,不一樣。所以說觀音菩薩再來的,哪一個階層的觀音菩薩?如果他是十信位裡面的初信位觀音菩薩,是的,他是觀音菩薩,他還沒出六道輪回,他斷證的功夫只等於須陀洹,但是他是修觀音法門,這個一定要知道。這是問五十一個位次他在哪個位次,差別很大!

文摘恭錄—淨土大經解演義(第十六集)2010/4/20 檔名:02-039-0016

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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