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蔡禮旭:幸福人生講座(第一梯次)8

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幸福人生講座(第一梯次) 蔡禮旭老師主講  (第八集)  2005/7/20  台灣中坜善果林  檔名:52-135-08

  諸位朋友,大家下午好。有一句話說道:「真龍得一滴水,可以遍雨世界」,這一滴水可以透過他的,我們龍表的是德行,這一滴水可以代表他聞一個善言、見了一個善的行為,他馬上內化成自己的,拿來實踐。中國人為什麼都用龍來象徵一些文化的意義?主要是拿龍來表「德」。得一滴水,好好去實踐,發揮很大的作用,自利利他。假如今天我們把「己所不欲,勿施於人」真正領受、實踐了,必然能達到自利利他、移風易俗的效果。善的行為言語不須要多,重在能夠身體力行。而「泥龍終日泡水中」。我們在台上講課,假如講的話,底下的人已經開始皺眉頭了,代表你要寫字了,不然就不慈悲。「泥龍終日泡水中,也不免喪身之痛」。用泥土做的龍,他不只給它一滴水,讓它整日泡在水裡,能不能得到利益?不行,甚至於自己都有生命危險。就好比我們學到的東西不去實踐,整日在經書裡面、經典當中浸泡、打轉,很可能因為讀了太多經典產生了貢高我慢之心而障礙了自己,以至於障礙他人修學正法的機緣。一般的人還沒接觸,看到我們,覺得學經典的人更執著、更分別,那我還是別學了,成了障礙他人。

  在我還沒接觸佛法以前,在教育訓練待了一段時間,很多學習的朋友他們會說道,哪一些課多少萬我已經上過了,我還有證書,在那裡比看看誰聽的課多,當這一念心起的時候,慢心易起。學問愈深應該是愈了解自己不足之處,修行、修行,是修正錯誤的行為。什麼叫開悟?發現自己的過失叫開悟,改正自己的過失叫真修行。這一些重要的認知,重要的態度,我們何其幸運在一開始接觸聖賢教誨,我們的師長就已經苦口婆心、耳提面命告訴我們,而且是不厭其煩。

  我們在討論一些道理當中很常提到三個字,「慎於始」。一開始面對聖賢教誨就了解到只有一個學生,其他的人都是老師,見賢思齊,見不賢內自省,修行就是修正自己的行為。這些認知正確了,絕對不會因為聽了多少部經,背了多少經書,而拿來炫耀,拿來告訴他人,深怕別人不知道我們有多用功,就不會有這樣的態度。

  因為在任教這幾年也接觸很多的課程,也有人反應上課有沒有證書,上課有沒有研習時數。當我們看重的是研習時數,那輕重緩急在當下可能就判斷不清楚。我記得我還沒有正式任教以前,非常的幸運,遇到一位教書三十多年的陳老師,那時我還在代課,深怕自己教學的經驗太差了,都抓住時間,比方禮拜五下午我比較沒課,那天跟學校請假趕快開車回高雄市(我第一年是在高雄縣教書),利用幾節課的時間趕快向他學習,看著他如何教學,看完之後又向他請益,雖然沒有研習時數,但是我們的內心非常的踏實。人生重在對得起自己的良心,外在這些虛浮的東西,我們可以享用,但絕對不可執著。

  早上也提到了,我們在學習的態度都是真正為了學生、為了提升自己,當下這樣的態度絕對可以讓身旁的同仁、親友感受到正確的為人師之道,正確的為人父母之道。學習重在實踐,不用貪多,每一句你時時擺在心中,加深它的深度、加深它的廣度,用這樣的態度力行《弟子規》的每一條,諸位朋友,當你做到第十條的時候,你一定會有一種感覺:觸類旁通,左右逢源。原來這些道理都是相通的,都是孝心,都是恭敬心,都是謹慎的態度,都是設身處地的愛心,雖然行為有千千百百種,不離這一顆存心、善心。當我們真正實踐了這十條教誨,我們的行為已經內化了,當這一顆心內化了,它就又可以轉成所有處事待人的一切行為,要扎扎實實把每一句落實。

  蘇格拉底在教導他的學生,有一次對著所有的學生做了一個動作,「甩手」,把雙手提起來往後一甩,這個動作簡不簡單?很簡單。做起來舒不舒服?挺舒服。這邊有很多經絡,這樣甩手很舒服。蘇格拉底告訴學生,這個動作很簡單,我們每天甩手三百下,這是老師派的功課。一個月過去了,蘇格拉底問學生,有在甩手的舉手,差不多有八成的學生舉手,過了兩個月差不多只剩五六成,最後經過一年,蘇格拉底又問,還有在甩手的舉手,剩一個人舉手,諸位朋友,這個人是誰?蘇格拉底的傳人,柏拉圖。這個世間大的道理,所謂大道至簡,大的道理並不復雜,相當簡單。我們思想太復雜,把單純、幸福的人生想得好復雜、好困難,想得讓自己很多事都不敢去做。柏拉圖得蘇格拉底的真傳有很困難嗎?他只扎扎實實做到了有恆心又聽話,「有恆為成功之本」。

  諸位朋友,我們在以前念書都念到「十大青年守則」,現在我們來復習一下,您看看跟當時候念的味道一不一樣?真是字字珠玑,可是那時候念起來是什麼?是字字是一分、二分,沒念就沒分數。為了考試,學問絕對不得受用。來,我們復習一下,「有恆為成功之本」,不復雜,能持之以恆,「工夫到,滯塞通」。來,再來,我們把它寫下來。你人生這幾十年學的東西夠你成佛作祖了,夠你成聖成賢了。「有恆為成功之本」,來,再來,「孝順為齊家之本」,你看把治家的大根大本找到了,治家哪有那麼困難?想得太復雜了。孝則有德有福,上行下效,齊家之本。再來,「忠勇為愛國之本」。忠則不私,能時時以團體為重,又能夠不畏懼,「忠勇為愛國之本」。諸位朋友,你們現在有沒有感覺自己有忠勇之氣?

  國家代表著中國歷代都屬於文化的一部分,「中國」這兩個字不單代表哪一個朝代,代表的是什麼?是歷代所積累下來的文化財產。假如到我們這一代了,沒傳下去,我們對不起幾千年的祖宗,我們也對不起後代子子孫孫,我們要愛我們幾千年的中國文化。在幾千年當中已經出現了可能會斷層的危機,以前有沒有出現過?有沒有?沒有。所有朝代的更替最多只亂到政治圈,人心依然重視道德,家庭都是穩若磐石。結果我們現在已經亂到哪裡?亂到家庭當中。父子之間沒有孝道,兄弟沒有道義,夫婦沒有恩義,這是確確實實已經瀕臨滅種的時候,滅什麼種?滅聖賢智慧之種。當這樣的教誨斷掉了,人類思想當中都是功利、都是欲望,那人就很難活得像人。

  我到澳洲淨宗學院上楊老師的德育故事,幾乎每一堂課都是痛哭流涕。有一個香港的學友,他長得個頭很大,又坐我旁邊,看我每一次都哭成這樣,他上課都幫我准備衛生紙,然後都慢慢推過來,然後頭都不看我,他真的太善解人意了,怕看我,我又不好意思。伴隨著眼淚掉下來,內心有一股吶喊,做人要這樣做才有味道,才是做人的真味。看著古代人那一份忠義、那一份孝悌之情,那才是我們本善裡面原汁原味的東西,而我們現在把這個原味丟掉了,被很多的東西污染變質了。其實不只我們內在的本性變質,我們吃東西其實現在也吃不到食物的什麼?原味,吃的都是什麼?調味料,再也感受不了黃秋葵的甜味,感受不了青菜的甘甜。因為很多都噴農藥,看起來長得很大顆,吃起來沒有真味道,還必須要加一大堆的人工調味料騙誰?騙自己的舌頭,騙自己的身體,很可悲。

  這種生活我們不要再過下去,要把人的真義演出來,首先要維護真正做人處事道理的智慧,全世界現在只剩哪裡有?這個不是我們自傲,這要平心而論。這樣的智慧沒有千年的積累成就不了,而現在全世界有千年文化積累的也只剩中國,而這樣的道理現在在哪裡可以印證?在中國哪一片土地可以看到?我們現在在電視劇裡面看到會讓你感動的戲劇是哪一個國家拍的?哪一個國家?韓國劇。有看過「醫道」的舉手,請放下。難怪你們的眼睛特別亮,一定掉了不少淚。當我們在掉淚當中為什麼而感動?為人那一顆本善而感動,為人那一顆捨己為人而感動,那叫中國文化。結果現在沒在中國演出來,在韓國演,當然能在韓國演我們也是覺得很高興。中國文化不是中國人的,屬於全世界人類的寶貴資產,而且中國人有義務、有責任把這麼好的資產奉獻給其他的國家民族,這樣才是真正實踐仁愛之心。

  而且覆巢之下無完卵,現在世界只要有哪一個地區發生了嚴重沖突,都可能危及地球的整體安全。改變世界人的思想觀念,讓他往仁愛的方向走,這是刻不容緩,雖是刻不容緩,我們也要站穩腳步。第一步不是去改變別人,而是什麼?改變我們自己。讓所有世界的友人踏到中國人的土地上都可以深刻感覺什麼叫「德行」,讓他們興起向往之心、學習的態度,這就是真正把文化弘揚出去。

  我常說,假如中國人不正視自己祖宗的文化,很有可能五十年之後,國際法庭會有一個訴訟案,訴訟什麼?孔老夫子是中國人的祖宗,還是韓國人的祖宗?諸位朋友,誰會贏?這個國際法庭的法官也很有見識,也是廣學多聞,他會說一句話,他說我們要重實質不重形式,看現在誰把孔老夫子的教誨演出來,那他才是真正的夫子後代。諸位朋友,你們有沒有信心會贏?有沒有?「沒有。」小聲一點,講那麼大聲。要有信心。你看我們上午才說,這麼多人已經把「行有不得,反求諸己」放在心中了,下午一定會大放光明,感應是真實不虛,只要你的真心感,你所現的境界就是馬上應的境界。為什麼我們感應沒有那麼強烈?問題不在境界,在哪裡?在心中。

  我記得當初我們在海口辦第一期教師培訓課,去年的七月十三號,前兩天,七月十一號,海口的天空出現八顆星星,天文學家把它拍下來開始找尋這八顆星星的來歷。這八顆星星就好像掛在大樓的頂上一樣,很接近,我們中心的老師把這報導拿來給我看,我當下腦子裡有八個字,哪八個字?孝悌忠信禮義廉恥。這八個態度可以化世間所有的問題。我們深思一下,現在所有社會的敗相統統因為缺了這八個德,只要八個德可以復興起來,必然可以再創中國文化下一個盛世。

  《中庸》裡面有提到,「國家將興,必有祯祥;國家將亡,必有妖孽」,國如是,家亦如是。一個家庭會不會興旺,從很多徵兆當中都可以斷得出來,人生要活得明白。中國人的根還在,整個文化開始宣揚之後,每一個人的學習態度被喚醒,內在那一顆向上、渴求道德的心已經饑渴了太久了。我們前不久在大慶辦的課程,是七月六號到十號,沒有對外太宣布,來了一千三百多人,看到一千多個人那種學習的態度,就好像拿了一條鞭子在鞭策我們趕快學習、趕快向上。

  七月十三在海口要辦第一場,那時候海口的天氣特別的炎熱,屬於熱帶地方,我也很擔心,因為也是荜路藍縷在海口推廣,沒有買冷氣,只有四支電風扇在那裡轉,又怕一百多個人來上課很可能出現一個情景,每個人手上一支扇子在那裡搧風。正好那時候我要回台灣,正在憂愁的時候,隔天本來要走,前一天晚上有一個飯店的老板請我們吃飯,吃飯的當下,那個老板就說了,他說蔡老師,你在講什麼課?我那時候在講《朱子治家格言》,他說太好了,他還背了好幾句,很熟悉,「你下一次回來上課一定要通知我,我一定要去聽」。開了好幾家連鎖的老板都特別忙,他肯來聽也是非常難能可貴。當天吃完飯,他說來,我送你回去,隔天我送你去坐飛機,他全包了。

  就在坐車回家的途中,這位企業家很有意思,他說蔡老師,孔子當時候周游列國教學就是因為他的旁邊有一個學生叫子貢,他是做商人,特別有錢,所以才好推廣。諸位朋友,我們要「聽思聰」,但是有時候聽明白了,還不能喜形於色,但是我們可以感受他很有誠心,非常熱愛文化,這個時候就要裝傻一點,裝聽不懂。接著他又說道,蔡老師,我們樓上三樓剛好有一個會議廳,我已經裝了好幾台冷氣,特別的涼,你以後有需要可以跟我講。我馬上說,現在就需要。你看我回來以前就把這個問題解決了,多麼的安心。諸位朋友,誰是佛菩薩?真的要明白眾生就是佛菩薩。當他那一念善心起,他就是佛菩薩,只是這個佛菩薩能維持多久而已,是維持三天還是三年,還是一生,還是生生世世。你看他熱愛文化,你跟他一接觸,他這一顆善心點燃,他就是佛菩薩,他會幫你送場地來。

  後來那天正式上課不只有冷氣可以吹,坐的都是像古董的椅子一樣,很高級,每一個上課的學員前面還有一杯茶可以喝,而且倒茶的是穿著旗袍的服務小姐。上了五天的課我們去結帳,每天都在飯店裡吃,一次都是差不多十道菜,也是煮得相當豐富,去付錢的時候,小姐就說了,錢都付完了,不用付了。我們嚇了一跳,怎麼會這樣?後來她就說道,我們老板娘每天都來結帳。我們就去跟老板娘詢問,她說道:我每天在後座聽課,聽了很感動,她每天到佛堂邊拜佛邊掉眼淚。說道:這麼好的教育,我的孩子都大了,沒有機會了,我希望海口有更多的孩子能接觸到。而來上課的大半都是第一線的老師,她非常歡喜,把錢都付了。諸位朋友,誰是佛菩薩?老板娘是佛菩薩,只要你做的事是真心利益眾生、眾人,阿彌陀佛就給你送錢來了。誰是阿彌陀佛?一切眾生本有的善良就是佛心。這佛心如何點燃?靠誰來點?靠我們每一個人的真誠心去感應,感應確確實實是真實不虛。我們在大陸辦了十幾場課程,這十幾個地方走下來幾乎沒花到錢。而現在世間人要做一件事,首先考慮的第一個要素是什麼?錢。

  我記得讀書時候曾經讀過一篇文章,有兩個和尚,有沒有讀過?要去南海拜觀音,一個是窮和尚,一個是富和尚。富和尚就開始打理這個路途當中要住哪一家旅社,要買多少物品上路,在那裡規畫半天。窮和尚什麼也沒有帶,唯一帶了兩樣東西,一樣是一個缽,另外一樣呢?我忘記了,什麼東西?錫杖是吧,好,就上路了,富和尚覺得那不可能做到的。這樣的情景我們都經歷過。

  剛開始在海口我們完全免費教學,很多到我們中心來的朋友都會左看看、右看看,看清楚我們這個到底在搞什麼,然後都會帶著異樣的眼光看我們說,你們的錢到底哪裡來的?很不相信,都覺得會不會做了二三個月就溜之大吉。當然,「路遙知馬力,日久見人心」,一二個月過去了,我們真心希望能夠利益他們,那個感應特別快速,一堆義工統統來幫忙。我自己煮飯煮了一個多月,從此以後就沒再煮了,害我的功夫又退步了。真的,那個感應是很直接的,我們要對真理有信心。在深圳辦了兩期的課程沒花一分錢,還剩了一千多塊人民幣,你看佛菩薩送錢還真有智慧,怕送太多會怎麼樣?讓你生煩惱,再來,讓你生貪心那還得了!所以恰到好處。後來我們到溫州上課,溫州相當有錢,整個上課過程所有的費用都是他們張羅好。上完課以後,主辦單位拿了一筆錢過來,我們就說道:這一筆錢就讓花在這一次的活動當中,主辦單位不願意,他們說道:這些錢都是所有學員至誠希望弘揚中國文化,所以我們絕對不能收。

  我們真心對待,眾人的真心也是一樣回饋給我們,確確實實事情並不復雜。我們又回到《中庸》那一句話,「誠者,物之終始」,一件事情自始至終的關鍵只在有沒有這一顆誠心,真誠的心,感應很快就會現前。諸位朋友,我們要好好來做實驗,回到家裡看看你的感應速度怎麼樣,回到公司去也是如此。明天,明天還沒回家。上完課回家,早上起來要跟你先生說,鞠一個躬,你們都怎麼稱呼?我比較沒經驗。你就稱他夫君,「昨天睡得好嗎?」你的先生會說「夫人,我睡得很好」,相敬如賓。

  有一個太太,她來學了《弟子規》,她的學歷也很高,跟她先生相處也是常常會有一些口角,後來她來上完課了解要從自己先做起。那天她先生突然就說,你把我的拖鞋拿過來一下,她先生脫口而出,沒有冀望她會做,結果她第一個念頭是「不願意」,第二個念頭「要先付出」,就去把她先生的拖鞋拿來給他穿。她先生很驚訝,他說你去幫我的襯衫拿過來。我們遇到這樣的情景就要了解到先生是菩薩,為了要成就我們的道業,要看一切人都是老師,他們在成就我們有所不足之處。當我們時時是這樣的態度,諸位朋友,有沒有日子會不好過?保證你日日是好日,不只你日日是好日,你家裡人也會日日是好日。後來把先生的襯衫拿過來,有一就有二,無三就不成禮,說那你再把我的領帶拿過來,她又照做了,她的先生露出驚訝的表情。往後她要去上課,她先生都催著她趕快去上、趕快去上,都完全支持不會障礙她。人在做事,天在看;人在做事,每個人都在看。所以勸導他人有時要用言勸,有時要用身勸,我們說「三轉法輪」,要能「示轉」,要能「勸轉」,還要能做「證轉」,證轉就是身教,以身作則,演出來給他人看,好。

  當我們對經典的教誨有信心,知道感應是真實不虛,有這樣的信念,保證你往後的人生將會有一場一場的好戲上演。常常看到很多朋友看一些很好的連續劇都哭得唏哩嘩啦的,再怎麼哭也是別人家的人生,要把這麼感人肺腑、賺人熱淚的戲搬到自己的人生當中來,讓我們走在人生的旅途當中,蓦然回首,都會倍感安慰,覺得不枉此生。諸位朋友,假如現在你的命運當下結束了,你有沒有遺憾?有沒有?假如了無遺憾,你人生的方向走對了,好。

  所以我們有這個信心恢復中國傳統文化,要了解天時不如地利,地利不如人和,相不相信?你看根源都在信心,有沒有?《易經》說「二人同心,其利斷金,同心之言」。假如兩個人同心同德,你在聽他們談話當中都會感覺那種默契、那種惺惺相惜真令人感動。「同心之言,其臭如蘭」,那種言語就好像流露出淡淡的花香,讓人聽了很受益。二人同心都能斷金,我們現在有多少人?一百多個人,其利絕對可以「挽狂瀾於即倒,扶大廈之將傾」,就好像狂瀾過來了,我們如如不動怎麼樣?啪!打回去。這個動作在什麼時候看得到?太極?在史艷文布袋戲。你看我在小時候看史艷文,看霹雳系列看得可用功了,那種用功的程度拿來讀經書一定成佛有余。

  我還記得在看戲劇裡面有一位人物叫葉小钗,有沒有?你們有沒有看過?葉小钗是長期當素還真的護法。喔,想到了。這個霹雳公司要不要給我費用?廣告費。你看我那時候看到葉小钗為了要救素還真,縱使身都已經受了好幾刀,他那一股正氣沒有絲毫的減退。我常常看到這種情景,眼淚都怎麼樣?就掉下來了。你就要有他的氣魄,縱使捨生命,這一生絕對不往後跨一步,「寧向西方一步死,不向東土一步生」,這是誰的精神?玄奘大師的精神,有玄奘大師的精神才能讓千年之後的人民得到正法的薰陶。這一些聖哲人的事跡有一個很重要的意義在告訴我們,我能,你們也能,他們在呼喊著「舜何人也?予何人也?有為者亦若是」,好。所以只要我們有一顆向善的心,看布袋戲也能開悟,但是現在要衡量輕重緩急,你不要回去馬上把霹雳系列都搬出來,現在讀經、聽經比較重要,要善學,不要學歪。

  「忠勇為愛國之本」。再來,「仁愛為接物之本」,其實與人相交往最重要的就是替人著想,處處給人方便,「己所不欲,勿施於人」就是這個精神。「仁愛為接物之本」。再來,「信義為立業之本」。是八大守則是吧?十大。再來,「和平為處世之本」,這個「和」就是禮節、禮敬所產生的效益,一團和氣,家和就萬事興,不只家和能萬事興,在企業團體當中,和氣生財,生什麼財?不只生錢財,更重要生人才,和氣的地方才能感來很多好而且有志向的人才。而在和氣當中,每一個成員的才華也會不斷提升,大家不自私,互相切磋,互相幫忙,所以這個財是全面性的發展。「和平為處世之本」。我不是不會,你們不要誤會了。

  「整潔為強身之本」。再來,「禮節為治事之本」,都抓到了根本問題。「服從為負責之本」,還剩一個。諸位朋友,現在再看這十條守則跟你年輕的時候念書味道一不一樣?不一樣。這個味道其實在念書時期就能夠嘗到,假如我們上課的老師都把這十個意義加上自己人生的體會,又能夠舉古代歷史故事來開顯,孩子這些做人的道理,他就一點一滴領受下來,不是孩子不能教,是我們沒有教。假如這十條在我上國中的時候就給我講明白了,我絕對不會蹉跎十多年。記得在高中時候念書念到兩篇文章,本來還在打瞌睡,突然眼前一片光明,感受到那一份德行。第一篇文章是范仲淹的「岳陽樓記」,讀到「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,這句話假如在我小學就給我講明白,說不定,你們笑什麼?好。因為立志愈早,成就愈大。第二篇文章是孔明的「出師表」,「鞠躬盡瘁,死而後己」。人的善良確確實實是遇緣就起現行。

  我在大學四年級剛好有一次跟一位朋友認識,這一位朋友他現在在一所公立的大學做系主任,學問非常的好,常常一張口,「身體發膚受之父母」就來了,就會提到「教民親愛,莫善於孝」這些經文,我們聽在耳裡非常佩服他,希望也跟他一樣可以這麼有學問。這一位朋友就是我昨天上課提到,他走在校園外的墳地旁都能感受到這一些學生的祖先在跟他致意。他從小就讀《地藏經》,能背《地藏經》。那時候我都還沒接觸佛法,剛好跟他在談話,突然這位朋友就背出了一句地藏的精神,他說道:地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。諸位朋友,誰是地藏菩薩?四大菩薩「悲智願行」都是我們本有的,不是從外來。他這句話講完,我全身起雞皮疙瘩,很感動,其實我也不大了解意思。看得出來我這個人本來是很沖動的,以前在做事業,很多朋友看我那種沖勁都給我一個封號叫「不要命」。那天會議結束完,我與這個朋友一起下電梯,剛好只有我們兩個人坐,我非常嚴肅的看著他,我說度眾生成佛,你能,我也能。我這個朋友聽我這麼講,一下子還回不過神來,他說喔、喔,我的記憶都還在。當然,人生的成就總在遇緣不同,雖然這個光芒閃了幾十秒,後來怎麼樣?又暗淡下來。抓到好的緣分絕對不可怎麼樣?輕易松手,無量劫來希有難逢之一日,你真把道理搞明白了,「如是妙法幸聽聞,應常念佛而生喜」。假如我們學習都沒生喜,代表道理還沒搞清楚,你搞清楚了,必然理得心安。後來整整經過了三四年,我才接上聖賢的教誨,在這幾年當中我開始讀書了,也能夠偶爾舉幾句話,「學而時習之,不亦悅乎」。

  我又回去見我這位朋友,他很忙碌,事業做得很成功,朋友之間惺惺相惜,同樣也要互相提醒。我拿了一尊地藏王菩薩,很莊嚴,到了他的辦公室,雙手奉給他,又跟他提到了當初在坐電梯的這個情景,我這位朋友馬上把它放在最醒目的地方,提醒自己「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提」。

  在整個修身行道的過程,走在前面的人不一定先到,走在後面的人有可能迎頭趕上。當你持續不斷的精進走向前去,以前提拔你、支持你的朋友已經落在你身後,這個時候怎麼辦?怎麼辦?要不要停下腳步,然後蹲下來,「再走兩步,加油」,要不要?要,確實「善相勸,德皆建;過不規,道兩虧」。假如你的朋友說「好啦,等一下,你就陪我二十分鐘,來,坐下來」,要不要坐?我們不要要度眾生,結果被眾生度走了,要清楚明白。你能夠真正回饋給曾經幫助你的老師、朋友、同學,最好的禮物是什麼?是成就你自己的道業,成就你的德行,把康莊大道走出來,讓他看在眼裡,看離你那麼遠了,馬上跳起來,哎唷,不行,我也要趕快過去了。因為你走得愈好,他愈能印證這一條路真實不虛,是真正能夠圓滿幸福的人生。所以勸也不要太過,最重要的,我們要做好的榜樣,提升到「學為人師,行為世范」,這個很重要。

  在這十個教誨當中都抓住了為人處事,以至於生命價值的根本所在。人生的意義在哪?「生命的意義在創造宇宙繼起之生命」,所以這個是人生的價值。一個孩子負責的態度從哪裡扎根?從小你叫他掃地,不只叫他掃地,掃完以後,他要懂得過來「媽媽,我掃好了,你幫我檢查一下」,要有始有終,從服從當中扎了他負責任的心。治事,一個人如何能把事情有條不紊的處理好?從生活點點滴滴的禮節,這個禮節不單對人,還有對一切事情、物品,他都有禮節。

  有一次我們在深圳講課,有一位老師的小孩七歲,這個孩子已經讀經讀兩年。他的母親很有意思,四十歲左右才懷他,而他母親懷孕到什麼境界?懷孕到不想給孩子生出來,覺得這種感覺很美好。你看她的胎教做得怎麼樣?特別好。這個孩子生下來,哇,頭很大,耳垂也很大,因為母親的心念都是愛心,都是一種關懷期待,孩子都可以感受得到。有一次海口做防空演習,他們的老師對著這些小朋友說,來,現在把你最需要的東西帶走,不需要的東西不要帶。有一些孩子就拎著一罐水就走了,還有一些孩子沒有安全感,拿東拿西拿了一大堆,從一個反應當中看出孩子的一種心理狀態。這一個孩子什麼都沒拿,跑到櫃子旁邊把抽屜打開來,拿出了一張孔子的相片,有框起來的,他對著他老師說,老師,這個應該要帶吧,他的老師當場眼淚就掉下來了。我們很有信心,一個孩子這麼小,念念都想著孔子像,他會在危急當中拿起孔子的相片保護,請問他在處事做人當中會不會忘了夫子的教誨?不會。

  這個孩子到了深圳去參加五天的課,因為他母親去上課,他也跟著去,剛好我們有一盒糖果,有十塊,很好吃,老師還有兩位小朋友分完只剩一塊,因為有九個人,這個孩子吃了覺得這個味道實在太好了,又走出房間對著七個老師說道,他說剛剛那個很好吃,還有沒有?我們七個老師沒講話,同時看著最後那一塊,看了一下。這個小朋友走過來把最後那一塊拿起來,然後不慌不忙拿到我的面前放下來說,最後一塊要給蔡老師吃。你看學禮的孩子呆不呆?一點都不呆,非常的靈活。因為禮的本質是恭敬別人,是處處替人著想,他還會判斷該拿給長輩,該拿給誰吃他一清二楚。對人的禮節,處理事,你對人的禮節做不到,很可能失禮得罪他人。

  再來,不要小看這個灑掃應對,人的耐性磨出來了,人的定性磨出來,人的反應效率也在做當中在提升。我教六年級深刻體會這一點,只會念書從來不幫忙的孩子一副反應遲鈍。有一個學生因為生活上一點小事,叫他母親打電話給我,繞了一大圈。我把小孩叫過來,我說這一點小事你就直接跟老師講不就得了,干嘛還叫你媽媽大費周章?這個孩子頭低低的一句話也沒講,下一次還是他媽媽打電話過來。在家裡啥活也不會干,請問他的腦子好嗎?在動的過程,腦袋都在運用。反而是一些學生成績中等,在家裡啥活都干,學校裡分配的工作你一交給他,他給你辦得怎麼樣?服服貼貼,你都不用擔心。

  《孝經》裡面提到「居家理,故治可移於官;事親孝,故忠可移於君;事兄悌,故順可移於長」,他的孝可以轉移到對領導者的忠誠;他的順,恭敬順承的態度,從對兄長可以移到往後出社會面對一切的長輩、同仁。居家理,常常在家裡幫忙干活,這種做事、處事的能力可以移到往後為官治理人民。從這裡我們不要小看為什麼中國人對小孩從小的教育、從小的生活有這麼多的要求,那都是讓他往後的人生愈走愈輕松,因為能力扎下去了,福報扎下去了。這一點我的體會也很深刻,往後在課程當中我們再做更深入的探討,禮節就懂得治事。而且一個很愛整潔的人,他的桌上整理干淨,他所看之處都整理干淨,只要他走到任何的環境看到不整潔、不整齊,他會怎麼樣?很自然的就去把它用整潔。他能把桌子用整潔,相同他自己當老板、當經理,他會不會讓公司的人事物亂七八糟?他絕對不會,因為心已經正了,自自然然會流露在生活點滴之中。

  成功的根本在恆心,當然第一個要有志氣,再來再配合上恆心。志氣在哪?以助人為人生的價值。假如這個人生價值搞錯了,追求名利了,這個有恆怎麼樣?很可能也沒有太大的意義,因為方向錯了,縱使跑得再久,跑得再快,也是背道而馳。有恆心的男人能不能嫁?能不能?有一個朋友,她的先生做事業非常的努力,他在外地做生意,每一次回到家裡沒多久馬上就出門找客戶談生意,努不努力?這麼努力的男人要不要嫁?他努力的目標在哪?為名為利。這麼久的時間出去了,回來不趕快先看看父母,照顧一下妻兒,當下就又跑出去了,假如你嫁給他,往後的日子怎麼過?幫他算鈔票,幫他干活。所以恆心要配合正確的人生方向。

  「孝順為齊家之本」,以孝治天下。所以你什麼都可以不留給你的孩子,唯一一定要留的是什麼?是孝道,留了沒有?很多道理聽了以後可要即知即行趕快去做,這樣才得利益。其實這每一句話相通的,德是相通的,今天他把孝做到了,他會不會有恆心?他會不會愛整潔?「身有傷,贻親憂」,這一條怎麼跳過去了?他會愛整潔,他會愛惜自己的身體。再來,他會把自己的生活處理好,不讓父母擔憂,他會聽父母的話,他會。體現人生的價值,「立身行道,揚名於後世以顯父母」,諸位朋友,要不要等到後世?當下即可。而助人當中最根本的幫助是什麼?俗話說「救急不救貧」,什麼才是真正的貧窮?思想觀念。在這個時代,人只要肯努力、有勤奮,不可能沒飯吃的。人的貧窮根源都在沒有受好的教育,沒有正確的人生態度。幫人最徹底就是給他正確的思想,所謂「建國君民,教學為先」。

  有一個老師,他在去年的一月十五號,第一次到海口的教室上課,我講錯了,二月十五號,剛好是元宵節。我們中心有一位老師打電話給我,他說蔡老師,今天要不要停課一天?諸位朋友,要不要停課一天?你們這麼好學,好學近乎智。生涯規畫裡面第一重要的是什麼?開智慧,自我成長,這個是刻不容緩。聽起來很有道理,真正遇上了能不能徹底做到?我就對這位老師提到,我們當老師的人可不可以跟學生講,老師禮拜六、禮拜天放假,就不是你們的老師了?當父母的人可不可以跟孩子講,今天爸爸放假一天,今天不當爸爸?不可能吧?相同的,我們一天不把老師、父母的榜樣做出來,孩子就晚一天能學到真正的學問,所以不能等。我有沒有回答要不要停課?假如我們說要或不要,聽起來很跋扈,把道理講完大家都能接受,就這樣印象就特別深。

  這位女士就坐在中間的位置,還不是在兩旁,在聽課的過程,我可以感覺到有一道光芒從那個地方射過來。二月十五日是有一道光芒,我這一次來上課感覺到有萬道光芒統統向我射過來。我比較內向,比較含蓄,所以因為太多光芒射過來,我都盡量看中間,我怕我會招架不住。我們印象很深刻,尤其講到一些很感人的故事,她馬上振筆疾書抄下來。經過了三個月,這位朋友走向前來跟我第一次講話,其實我觀察她很久了。她一過來第一句話說道,她說蔡老師,你常常上完課還要回答家長的問題,你這樣比較辛苦,我很怕打擾你。這句話講完,我們內心怎麼樣?一股暖流。她接著說,今天因為我已經決定了,這麼好的東西不能只利益我的家庭,還要利益我的故鄉,我要回故鄉講課。她不是老師,她在海南的航空站上班,沒有教學經驗,憑的是一顆真誠的心。所謂用心就是專業,誠心就有方法,俗話說「士有百折不撓之真心」,就好像剛剛我們說到的,這一輩子只往前走,絕不往後退一步,有這樣的決心,「方有萬變不窮之妙用」,因為你時時都會為成功找方法,不為失敗找藉口,常常都會突然有靈感,突然若有所悟,正所謂教學相長。有很多的教學方法也都是因為我們這一顆教育的愛心,再加上學生的成就,他們出現一些狀況,我們能力就被激發出來了,就能有萬變不窮的方法產生了。好,這節課我們先上到這邊,謝謝大家。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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