佛教我們修行的標准,從初發心講起,就是十善業道。教我們心要善,念頭要善,行為要善,如果這三樣都善,雖然沒有脫離六道輪回,也是人天善果!我們今天得人身也在人道,為什麼日子過得這麼苦?雖在人道,我們現前的想不善、念頭不善、行為不善,所以外面所有的環境,人事環境、物質環境都變成不善。
講到人事環境,這些天我們每天看美國心理醫生魏斯博士的四本書,他就舉了個例子,他在學校裡,在大學二年級講「酒精與病毒」的課程。他希望學生專心聽課,把東西學到,不要老是操心分數,他說我們這個課不考。可是到學期終了,教務處通知他做一個學期測驗,他不得已告訴學生,教務處要我們做一次期終考。他說我們最後一堂課,把期終考的題目,一共有一百二十個題來討論,而且研究正確的答案。這很好,各個都能拿高分數,各個都滿分,東西也學到了。可是考完之後,他看考卷嚇了一跳,考滿分的只有幾個人,還有不及格的,中等的占多數。他非常驚訝,明明講得那麼清楚,為什麼成績變這樣?他很納悶。
其中有個學生是他朋友的兒子,也是在這個班上,他拿到A,他就問他講得這麼清楚,為什麼分數會這樣?他說學生不相信,認為老師是騙人的,你給我們課堂講的不是你要出的題,可能出另外的題目。這就說明什麼?現在學生都被教壞了,對老師沒有信心,這樣他對別人有信心嗎?相信他對父母也沒信心,他對同學也不會有信心,他對任何人都沒信心,這麻煩大了。舉這一個例子,就是今天的人事環境。
中國古人教人,教了幾千年教什麼?教父子有親、夫婦有別、君臣有義、長幼有序、朋友有信。倫理道德的社會在中國推行了幾千年,人人都是好人,事事都是好事。這麼大的國家,這麼多的人口,幾千年來長治久安,靠什麼?靠信。人無信就不能立足於社會,所以古人講的「人無信則不立」。現在這個社會教人懷疑,什麼都要打問號,不能相信人;中國社會在過去從來沒有懷疑人是壞人。我們從小接觸的任何人都是好人,「人之初,性本善」,哪裡會有壞人!壞人從哪裡來的?壞人是學壞了,他家裡人沒好好教他。
古時候,責備人最嚴重的語言,叫「失教」,你家裡沒有把你教好。這兩個字太嚴重,為什麼?責備到你的父母、長輩、老師,他們沒有把你教好。但是現在中國人把老祖宗的東西丟掉,完全向西方人學習,西方人懷疑,於是我們也不相信老祖宗,也不相信這個社會上有好人。好人難做!好人要受很多委屈,善言好語勸人不相信,人說你是假的,你是什麼企圖,你是什麼目的?我要對你格外小心,格外防范,人家的反應是這樣。這個反應正不正常?正常。為什麼?他沒有受過聖賢教育,這種反應是正常的。真正學了聖賢教育要體諒他、憐憫他,他可憐,這一世好不容易得人身,來世就失掉,再得人身不知道到哪一世。所以明白人不會責備他,不會怪他,反而會憐憫他,我們念佛誦經還給他回向。如果說「我好意對待你,你還用惡意對待我,我就生煩惱」,你還沒有覺悟;如果你覺悟,就會像佛菩薩,不會生煩惱。了解其中的因果道理,你是個明白人。
文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀 (第九十集) 檔名:12-47-90