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淨空法師:因果教育最重要.

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學習,我們一定要遵守古聖先賢的教誨,循序漸進不可以躐等,縱然根性很好,也要守規矩。次第一定是先德行,在今天,德行裡面還要懂得先因果。誰教的?印光大師教的。我學佛五十八年了,我對於印祖這個教誨深有體會,深信不疑。如果沒有因果教育,縱然學了倫理道德,名聞利養的境界現前,往往自己把持不住就變節,這種人很多。小名小利你不在乎,不動心;大名大利的時候,你動不動心?保不住了。所以因果教育比什麼都重要!

  古人跟我們現在不一樣,古人從小就有所謂的扎根教育,他們的扎根教育從什麼時候開始?從胎教開始,母親懷孕就開始。到小孩生下來滿三歲,一千天是扎根教育,他學會了,根深蒂固,一生都不會改變,無論碰到什麼境界,他能守得住,不會被外面威脅利誘,他會如如不動。這個難,這是真功夫,真本事,現在到哪裡找這種人?你有一個很好工作,別的公司來找你,把你薪水加一倍,你去不去?馬上跳槽就去,沒有道義,這就是利誘,禁不起誘惑。沒有道義,你不能成就,學業都不能成就,你在造業,將來果報不善。忘恩負義哪裡會有好報?沒這個道理!做再多的好事,也沒有辦法彌補。

  所以印祖當年在世,一生為我們示現因果教育的重要,他教人學三樣東西,扎這個根,第一《了凡四訓》,第二《太上感應篇匯編》,第三《安士全書》。他特別為我們指出來,《安士全書》是近一百年當中,最好的一本書,裡面詳談因果。這部書分量不小,前面一半是「文昌帝君陰骘文」,實際上「陰骘文」不長,大概七百多字不到八百字,舉的因果報應的例子很多、很詳細,占全書的一半多。第二篇「萬善先資」,細說殺生的果報,這是細講。第三篇「欲海回狂」,細說邪YIN的果報,這兩個是特別加強。最後一篇並不長,「西歸直指」,勸人念佛求生淨土。安士居士有一句名言,他說我們這個世間,如果「人人信因果,天下大治之道也;人人不信因果,天下大亂之道也」。

  這三本書,他老人家在世時,先後印送的分量有三百萬冊。我一九七七年在香港講經,在九龍中華佛教圖書館,看到弘化社出版的這些經論善書,我喜歡看版權頁,這一看版權頁吃了一驚,這三樣東西不是佛經,為什麼老和尚用這麼大的數量來流通?我想了兩個星期,應該是老人家認為這個世界不提倡因果就沒救了,時至今日這個社會現象浮出來了,真的!所以倫理、道德重不重要?重要,因果更重要。沒有因果教育,不相信因果,倫理道德不踏實,是表面的,有因果教育就踏實了,從你內心裡面生出來。

  為什麼?因果裡面第一就教導我們,善有善果,惡有惡報,其次教導我們任何一個人,一生都是命裡注定的,所以一生皆是命,半點不由人。命裡注定的,有,決定是有;沒有,不要強求,求不到。命是誰注定的?什麼人做主宰的?沒有人,不是佛菩薩,也不是上帝,也不是閻羅王。誰注定的?自己前生宿世所造的業。你造的善業多,你這一生來受善果,來享福。如果你造的不善業多,你這一生得受苦受難,就這麼回事情。所以你真正了解因果報應,不論我們這一生是順境、是逆境,不怨天、不尤人,心平氣和,心是定的,所以社會安定。

文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀 (第九十五集) 2009/9/6 檔名:12-47-95

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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