婚姻本身是責任和義務的肯定與承擔。婚姻本身是家庭責任的肯定與開始。
佛教五戒中的不邪YIN戒，對與我們在家人是指夫妻共守。因為邪YIN不僅是家庭問題，同時也破壞了社會的和諧，這種罪業是很重的。大家千萬不要認為逢場作戲沒有關系，假戲真演，終會導致婚姻破裂；而且以生理健康而言，男人在外面宿娼嫖妓，可能感染花柳病、梅毒、愛滋病的病毒，而帶回家傳染給太太，贻禍給後代。就心理層面而言，不論男女，一個人有了外遇，便會造成另一半的不平衡，因而第四者也可能接著出現，問題不斷衍生，造成社會的不安，這個責任實在太大了。所以婚姻的社會責任是不容忽視的！
結婚是兩個家族的結合，人際關系因之擴大而改變。面對人生的新境界，更應秉持慈悲的精神，來對待、照顧另一半的親人，公公婆婆及岳父岳母。同時也應以智慧來處理自己的公私事務，以理性來迎接兒女的出生，給予適當的教育。這是在婚姻過程中，應該學習負起的責任與義務。
「原諒對方」這句話說起來容易做起來難。夫妻之間原本就不會有什麼大事，但是最討厭的就是這些雞毛蒜皮、芝麻綠豆的小事，因為天天都為了這些細故爭吵，就變成了水火不相容的局面，事雖然小，日子過得蠻不舒服，結果就可能鬧離婚了。其實夫婦的共同生活，必須練習著包容對方，能改就改，不能改也是小問題，只要太太不紅杏出牆，先生不拈花惹草，其他都是小事，怎麼樣也不應越鬧越嚴重，乃至要離婚的程度，否則便證明你對婚姻的誠意不夠，認識不清，必須好好反省，絕不能輕言離婚。
還有，要諒解對方，不要懷疑對方；夫妻之間要互信、互愛，不能猜疑，就算先生在外面真的有一點事情，你也要相信他，久了他會覺得慚愧：「太太這麼相信我，對我這麼好，我竟對太太不忠實，實在太不像話了。」夫妻雙方彼此要絕對信任，而互信是從諒解、寬恕中來的。做為一個佛教徒，你要相信對方，相信他絕對會守五戒中的不邪YIN戒，相信他會念觀世音菩薩，學習著關懷對方、原諒對方，婚姻必定會美滿。佛教信仰與和諧家庭，說它非常重要，因為這很現實。是生活中的現實，是具有社會普遍的現實，說它十分宏大，是為家庭問題的探討，涉及到了我們每一個人，每一個不可能沒有“家”的人，既涉及到“家”，又涉及到“人”，就不簡單了，這不僅會涉及到道德、倫理、法律、人生哲學、社會學、人類學、心理學諸學科，而且還不能脫離了歷史的、時代的考察。
比如，在中國文化中，我們的古人強調修身齊家。首先是修身齊家，而後才是治國平天下，那時，講五倫，守五常，重孝道，“父母在，不遠游，游必有方”，古時候的四代同堂，等等……。我們的古人可萬萬沒有想到今天的單親家庭，太太帶了前夫所生的子女過來，先生也有前妻所生的兒女，同父異母的兄妹或同你異母的姐妹，又合成一個混合的家，還有什麼同居、分居的家庭，種種型態，
“說的話可以不算，愛過的可以重換。你的信一撕兩半，你的情一刀兩斷”。相愛容易相處難，夫妻不穩定，琴瑟不和諧，家庭走向破碎，冰炭不能同爐，社會這個大家庭的人與人之間的疏離、冷漠、自利就可想而知了。佛教與信仰它對今天十分重要的現實意義就在這裡。心靈的財富，才是人生真正的財富。
家庭的和諧是家的幸福。人與人之間的和諧是人的幸福，社會的和諧是全社會的幸福，一個幸福的家庭失去了和諧，還有什麼幸福可言？一個不幸的家庭很可能就因為失去了和諧。和諧在那裡？和諧不是商品，你有錢買不到，和諧不在別人那裡，你去找也找不著，和諧只能在你身心，和諧是你內心的創造，這個內心的創造，只能源於你和諧的覺悟，你才有和和諧的覺悟，你才有和諧的認知，才有和諧的而言起行，才有和諧的人格健康。
阿彌陀佛！
