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有感於比爾·蓋茨最不能等待的事情是孝敬 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	來源：四川新聞網     比爾·蓋茨一次在飛機上接受意大利《機會》雜志記者的采訪，記者提了三個問題請他回答。其中有一個是“最不能等待的事情是什麼？”令記者吃驚的是，比爾·蓋茨沒有說到記者最希望聽到的“機會”二字，而是說天下最不能等待的事情是孝敬。     的確，天下最不能等待的事情是孝敬。孔子說得好：“子欲孝而親不在”。這就是說，等到你要孝敬父母親時，父母親已經不在人世了。所以，我們應該抓緊時間去孝敬父母親，否則就孝敬不成了。     當然，比爾·蓋茨認為最不能等待的事情是孝敬不光包含孔子的意思，還認為父母親的恩深似海，即使再報答也報答不了，所以，不能等待。     無獨有偶。林肯也說：“不論我現在怎樣，或希望將來能怎樣，都虧欠我如天使般的母親”。而歌德則用詩人的語言說：“沒有能比那欣賞自己懷中所抱嬰幼兒母親的眼睛更清澈；也沒有比被眾多兒女們圍繞著的母親更能感覺被敬愛的。”可見，不論是中國人，還是外國人；不論是古代人，還是今天的人，都非常重視孝道。     孝，其實是一切道德的根源。《詩經》說：“父兮生我，母兮鞠我，撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”《孝經》也說：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”正因為此，從古至今，在我國流傳下來了許多孝敬父母的故事。如，“孝感動天”、“嚙指痛心”、“親嘗湯藥、“臥冰求鯉”、“賣身莽父”、“扇枕溫衾”……。同時，也流傳了因不孝而遭到天雷轟斃的故事，如京劇《清風亭》。     對於何謂孝，《論語》中有記載。子游向孔子請教何謂孝道，孔子答道：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎！”子夏問：“行孝道最難的是什麼？”孔子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生馔，曾是以為孝乎？”古籍中也提到：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養。”都明確地將孝道分為三個層次，真正的孝是要在內心深處培養起對父母的由衷的敬意，等而下之是不給父母臉色看，至於贍養年老的父母親乃是孝道的最低層次的要求。     然而如今，我們的孝道卻出了問題，不由得讓人憂心忡忡。不要說能在內心深處激起對父母的由衷的敬意，就是一些兒女連“養”都做不到。我們只要稍稍觀察一下，馬上能夠發現，無論是在農村，還是在城市，吃得最差的是老人，穿得最破爛的是老人，住在小、矮、偏、舊房裡的是老人。我們還能夠發現，帶孩子、洗衣、做飯等做一股腦兒事的，仍然是老人，父母親實際上兒女的保育員。還不說有的父母被子女虐待、拋棄的事。     嬰兒呱呱落地，一到人間就沐浴在父母愛的海洋中。父母對子女數十年的養育，耗盡了心血和精。的確是恩重加山、情深似海，特別是中國的父母。     去年，我看到一篇美國人寫的文章，提出中國的父母親如此一門心思的為子女是否有必要？看後，我只能無奈的一笑。他怎麼能夠了解中國的國情和中國的文化？     前幾天，我看了兩篇報道。一篇是說的湖北省一名副縣長，發現自己的兒子因為自己是副縣長而沾染了纨绔子弟之氣，為了兒子，毅然辭去副縣長之職，並帶著兒子外去打工，給兒子換一個新的學習和生活環境。另一篇是說的是河南省新鄭市一位農民，為圖給兒子娶親熱鬧點，竟然不惜裝扮“騾子”，以博一笑。     這就是中國的父母親。     看了這兩篇報道，我真的不知道是應該高興還是應該心酸？     羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義，何況人乎！我不由得想起了亞米契斯的一句話：“一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。”     不孝，當為天地所不容！
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