時下，我們不時可以從網上或其它怡樂及醫學健康雜志上，看到適度的性生活乃至適度的手YIN有利於身體健康的說法，有很多甚至是醫學專家和教授，但是一些醒悟了的深受其害的人，對這種似是而非、自誤誤人的誤導說法，非但深惡痛絕，更是極度的憤怒。實際上，YIN欲和健康的關系，現代的醫學和科學根本就沒有搞清楚，也根本無從證實，人經過手YIN或者性關系後，他（她）的健康狀況“變好”了多少或者變壞多少，沒有任何科學儀器可以進行量化的測量，而人的體液環境的改變、內分泌的改變對人的健康狀況的關系，也遠不是簡單的一二三四五六七八的統計學可以羅列總結的，因為什麼才是好、什麼樣子才是壞，這還沒有一個准確的判斷和標准，而僅僅是主觀的臆斷和片面的經驗，所以即使有人做這樣的實驗，列出很多數據，結果都是毫無意義。但時下的這些所謂專家和教授，就敢於這麼大膽地武斷：“適度的手YIN有利於健康，適度的性生活有利於健康！”因為首先他們自身的喜歡，喜歡以這種方式來排遣自己的欲望，無明和癡愛蒙蔽了對真相的感悟。更有甚者，他們大膽斷言：“精液不過是水，對人的身體影響不大”等荒謬的言論。這種人可謂是一盲引眾盲，相牽入火坑，這種人不墮地獄，還有誰墮地獄！
（作為接受現代科學教育的人們，自然不必太迷信，但科學的頭腦和科學的分析方法還是要有的，宗教的觀點，可能有很多人還不能接受，但傳統中醫的認識和經驗，還是有很多值得借鑒的東西。當然，中醫在很多國人眼裡甚至是偽科學、迷信，這樣的人，不足與語。顯然，中醫和西醫是基於不同的體系來認知人體系統的，如果一定要按照西醫的系統和方法來描述，那麼中醫將再也沒有完整的體系，必然被分解得支離破碎，一無是處，也沒有人能夠學解，如果從分子學那樣的微觀去研究，那中醫體系就不會被發現，也不會傳承到現在的。有人覺得中醫太模糊和籠統，其實，正是因為這樣的模糊籠統，才使得後人能夠很快地掌握其要點，正是因為有了陰陽和五行這樣的哲學觀和認知方法，才使得無明能夠大致認識人體經脈氣血和五髒六腑的辯證關系。無明祖先能夠發明這樣一套科學而行之有效的方法（而且是在兩千多年以前），實在是偉大、了不起。我敢斷言，假如現在的中醫因為某種原因突然消失，就是科學發展的今天，世界上沒有哪一個國家和民族能夠再發現中醫理論，即使科學再突飛猛進地向前發展，依照現代人的思維定勢，幾乎也是不可能發現這一理論的。所以任何人都沒有理由非難她。模糊自有模糊的道理，深圳到北京有多遠，沒有必要精確到厘米毫米乃至納米，因為那已經毫無意義，正像現在有模糊數學一樣，中醫對人體的認知，沒有做到精准的必要，也不可能精准，因為人體本身的陰陽氣血在不斷地進行自適應和自調整，所以精確的量化也同樣是失去意義的。但是能夠把握大方向，並把握變的方向，並通過藥物針灸等手段進行調整，就是偉大的成就，中醫理論本身就是一種偉大的發現，其所建立的陰陽五行的模型，是一種偉大的的方法論，對人體是一種非常貼切的近似。）
從中醫看性
從中醫的角度而言，人的腎髒是人精華的儲藏室，受五髒六腑之精而藏之，通過YIN欲之念和性行為，那麼先天之精就轉化為後天生殖之精，這從中醫的角度看，精液並不僅僅是水（即使它事實上是包含了很多的水分），《皇帝內徑》說：“夫精者，身之本也，故藏於精者，春不病溫。”如果青少年沒有完全長成，就犯上手YIN等不良習氣，就會造成骨髓和腦髓空虛，精虛則氣虛，氣虛則血虛，造成五體不滿，氣色不華，身體虛弱多病，發育不良等一系列的後遺症。中醫有“一滴精十滴血”的說法，卻又被時下的懵懂無知者斥為無稽之談，其實一精十血之說，毫不過分，完全准確。在中醫上，凡患有氣血虧虛的癰×等症的，是禁止性生活的，同房會使病情嚴重惡化，甚至有“遠行百裡而同房者死”這樣的說法，可見性生活對消耗生命元氣的害處是嚴重的，絕不是聳人聽聞。或者是患癰×將愈，卻因為房事而使瘡口再度破裂，病情徹底惡化。可見性行為之消耗人的元氣和能量。有不少人可能還有這樣的經驗，就是在射精後出汗，這決不是什麼好現象，中醫所謂“汗出亡陽”，表示你這個人將導致陽虛了，陽痿和早洩將降臨到你了。精雖然是至陰之物，但陰陽互根，人的陽氣和外衛之氣也是有賴於至陰之物中的精微轉變而來，所以陰虛比及陽，就是這個道理。不單男人如此，女人也如此，有點女人在性事中會出現“遺尿”現象，其實那不是尿，而是“精”，也是有內分泌排洩的，其實這也是陰精，同樣引起陽虛（陰虛及陽），有的也會出汗，如果經常這樣，身體會跨得很快，很多疾病和無明的性是有很大關系的。倒不是談性色變，而是希望從源頭和本質上認識性對身體的影響是怎麼一回事。
或許有的人會懷疑，因為他們可以舉出很多例子，不結婚的人和沒有性生活的人同樣的身體不好，其實人的內分泌系統固然重要，但人的心理因素卻同樣是非常重要的因素，不結婚的人，並不表示他沒有YIN念，因為正是這個YIN念是造成產生精子的根源，YIN念等於是人的大腦向身體發出制造精子的指令，人的精子並不是一下子就制造成的，現在可以排出的精子是以前制造在那裡的，現在的YIN念，一方面起到把已有的精子通過性交等方式排除體外，另一方面，又開始了在身體內部制造精子的工作。所以當你有了YIN念，你身體內部的精子工廠就開始運作了，所以你即使沒有性生活，也同樣有夢遺等事實。但多排則多造，身體總是聽從大腦的指揮的，所以身體再虛弱，只要你有性的需要，身體總是設法制造，首先是通過血液和內分泌裡的現成物質來制造，當血液裡的物質不夠時，會從骨髓和腦髓中分解釋放，當骨髓比較貧乏和虧虛時，骨頭中的很多有用成分也會溶解和釋放到血液中去，生命要用生命的物質來制造。這就是新陳代謝。
當然，人的身體是有再生能力的，而且，這種再生能力在青少年時期也比較強，所以，在青少年時期，即使有頻繁的性生活，對身體雖然有影響，但也不是很大，似乎一般也看不出來，因此有的新婚夫婦行房很頻繁，一天一次，有的甚至一天數次，只要稍事休息或者補養得宜，似乎很快就可以恢復而重振雄風，但他們肯定忘記了一點，就是你的身體必然在起著變化，皮膚的紋理會變得粗糙，人也變得比以前胖，甚至胖很多，這絕不是“心寬體胖”，也絕不是“財發身發”，其實是因為失去很多精華以後，人的身體在變得粗陋，質量變得低下所造成的，高血壓、高血脂等疾病將離你越來越近！所以，胖和“發福”並不是身體好的象征，恰相反，是身體虛，是陽氣虛，所以使得人體組織在得不到陽氣的充分運化，肌體不能保持原先的高致密和高度有序化的結構，因此變得臃腫。內部微觀結構因為能量的缺乏而使得結構松散（不能結合為原先的高能健），遂導致人體宏觀上的臃腫和肥胖。
從佛教的角度看待新陳代謝
《心經》上說：“不生不滅，不垢不淨，不增不減”，這和現代科學所揭示的物質不滅定律和能量守恆定律是一樣的，新生命的產生正是以犧牲舊的生命為前提的，所以，性的活動是舊的生命體制造新生命體的過程，舊的生命體的某些部分死去，新的生命體才能誕生，如果舊的生命體不用自己的這些血肉去制造新生命，那麼，原先的那些舊生命組織就不必消耗，或者原先的那些存在於血液裡的用於維持生命活動的物質可以用於維護和修復舊的生命體。適量的支出，可以通過後天的攝取，食物的補充加於調理和修復，但透支勢必造成對舊生命體的傷害，這是稍微有點頭腦的人都是不難明白的事實，但居然還有很多人瘋狂地叫嚷“手YIN無害”，“性生活不影響健康”等謬論。什麼是生死，YIN欲就是生死。所以佛教舊一針見血：“YIN為生死根本！”
從現代醫學的角度看，精液屬於內分泌液，實際上，內分泌是人體的精微，也是中醫上元氣的源泉。從構造生命的角度看，精液肯定不是簡簡單單的體液，一個精子和一個卵子都包含了人體全部的遺傳密碼，可以在子宮裡發育成一個新的生命出來，說明這種體液的釀成，是經過了人體的多少道程序，是經過多少次組合和提煉才達到這樣的組合，各種微量元素和有機物的比例恰到好處，形成的物質雖少，但因此消耗的物質之多卻不是你我能夠想像得到的。
克服慣性 痛除弊習
不過，手YIN和性生活這個習慣象有惡魔操縱一樣的，經常手YIN的人想著手YIN，經常有性生活的人想著性生活，好像有魔鬼引誘一樣，很難擺脫得了，習慣的形成，非是一朝一夕，想改變它，除了痛下決心，別無他法。有的人形容戒手YIN象戒吸毒一樣難，你必須知道這是惡魔，你是在和惡魔交戰，看看是惡魔厲害還是你厲害，你要說：“惡魔，我要戰勝你！惡魔，你休想得逞！”
修真養性 遠離YIN欲
人的衰老是因為病，各種器官功能的退化就是因為這些組織的細胞經過代謝後一代不如一代（而佛教所說的生死，說白了就是新陳代謝），有生死，所以有病，器官或組織的病是部分的死或者老化，性生活對能量的消耗比腦力勞動更甚，所以“YIN為生死根本”。一個修道的人，如果不能把YIN欲斷除，是絕對不能證道的，而且修行人犯YIN，所引起的虛損和傷害比非修行人還嚴重，原因是修道之人把精氣神調動得更集中，射精引起的損耗遠大於非修行人，而且思想意識上的障礙也會更大。如果真修得好，戒得徹底，則除了徹悟本性外，其余卻病延年、返老還童等現象是真真實實可能的。關鍵還看個人修為如何，性和命是一致的，不可分的，但修性卻比修命更直接，也更重要，只有把性修圓滿了，命才具有真正意義。
