上台講經說法,三寶加持保佑你,你可以延年益壽。延年益壽真正效果最著的,莫過於弘法利生。老師那個時候勸我講經,我知道他的用意,他知道我短命,我的本命只有四十五歲,你看今年八十三歲,超過多少了!在許多人當中,我超過可以說最多。你看了凡先生他的壽命五十三歲,他活到七十四歲,延壽二十一年;俞淨意居士,也是延壽差不多有十幾二十年。所以這是對於命薄、福薄的人,發心做這個工作有好處,真正修福。
因為做這個事情是修法布施,法布施裡面有財布施,雖然我們沒有拿出金錢,但是體力叫內財。我們的智慧,貢獻智慧、貢獻我們的體力,叫內財布施。這又是佛法,真的是世間無上甚深微妙法,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽,這一發心講經三種布施具足,這三種果報不求自然就現前。一個是財富,我們財富不說別的,只求身體健康,其他的什麼都不求。智慧增長,健康長壽,我們得到了,佛沒有說假話,真兌現。所以這個地方是令汝說法,這句非常重要,鼓勵大家學講經說法。講經說法的人愈多,對於整個世界的加持,力量就顯著。我們的工作,用現在世間人說的話,就是勸善,勸勉大眾斷惡修善,這是好事,勸別人行善,自己當然要行善。你講經,你每講一遍就是勸自己一遍。所以我常講,別人得的利益少,我自己利益多,我天天都勸自己。時間長,五十八年,沒有心學也受這麼長時間的薰習,它也薰習變成習慣。少成若天性,習慣成自然,五十八年的習慣它自然就養成,所以壽命還是非常重要。如果我是真的四十五歲那一年走,那一年害一場病如果走了,我念佛求生淨土,實在講勉勉強強的,凡聖同居土下三品往生。這壽命延長三十多年,現在往生不止!那就提得很高。
這就是什麼?壽命對於我們的修持關系非常大,所謂是一門深入、長時薰修,要有足夠的時間。我們不是上上根人,中下根人沒有別的就是要靠遍數,不斷在重復。所以我們《華嚴經》學到現在,超過四千多個小時,這麼長時間的薰習,聽經的人會有時候中斷,我不會中斷,一堂課都不缺,所以這個薰習力量對自己的利益太大!如果你是發心講經,你學得會更認真,你要不認真,不認真是講不出來。你一認真,佛菩薩就加持你,幫助你開智慧,幫助你看這些字裡行間出無量義,這真的。你不講經不曉得,講經之後你就知道,確實字字句句無量義,所以法喜充滿,常生歡喜心。
文摘恭錄--大方廣佛華嚴經 (第二0四九卷) 2009/10/1 檔名:12-17-2049