順,佛法裡面常常用大地來做比喻,這個意思很深,什麼叫順?就是能忍。你看大地,你把香水灑在大地上,它如如不動;你把再穢污的東西灑在大地上,它還是如如不動,取這個意思叫隨順。我們中國人常講孝順,我們怎樣顯示出孝親?那就是順從。順從也要像佛法大地來比喻,一切都順從,沒有一樣不順的。可是在人事上,聖人教導我們隨順要合乎義,如果不義,那你的隨順就陷害父母於不義,這是大不孝。那怎麼辦?就是父母的過失要勸導,一直勸導到父母明白、覺悟為止。這《弟子規》上就講得很多,也講得很好。義是什麼?古人解釋義,「義者循理」,用現在的話說,什麼叫義?合情、合理、合法。與情、與理、與法相違背的那就是不義,這個原則要把握到。特別是佛門弟子,因為佛教導我們「恆順眾生,隨喜功德」,我們要恆順、要隨喜,可是順跟隨喜都必須要與義相應,佛經上講的情理法。可是情理法在佛法裡面講得很多、講得很深、講得很廣,那就是各個層次的水平不一樣,標准也不一樣。十信菩薩的標准跟十住就不相同,十住跟十行又不一樣,這是聖人。凡夫?人間跟天上的標准又不相同,天還有二十八層,分三界,你才曉得義這個意思就太深太廣了。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 (第二0五七卷) 2009/11/9 檔名:12-17-2057