|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：幾分真誠，得幾分受用
世尊當年在世，教學四十九年，無不是以此為根本。你什麼時候有條件接受如來的教誨？也就是說，釋迦牟尼佛講經說法，你什麼時候有資格去聽？就是菩提心，你具足了直心、深心、大悲心，你就能解如來真實義。在中國，我們近代的印光大師，遠的不說，說近的。印光大師告訴我們，你讀經、聽教，佛法裡面上課叫聽教，教是什麼？教育、教訓，聽教，「一分誠敬得一分利益，二分誠敬得二分利益，十分誠敬得十分利益」，一點都不假。所以一個老師在課堂上課，眾多的學生，我在台中參加李老師的經學班，這個班的人不多，只有二十幾個人，不到三十個人。我們上課的教室比我們這個攝影棚還小，大概只有一半大。你看同樣老師在上課，這二十個同學受益個個不相同，有的人能記住，有相當深度的理解；有一些人大概能記得一半，理解力也差一點；還有少數人，聽了記不住，不懂得老師講的是什麼意思，這種現象每堂課都有。其實就是以世間學校來說，同一個班級，一個老師大概教四、五十個人，學生程度不齊。考試的時候，前幾名的程度，前十名跟最後十名的，就有很大的差距，什麼原因？就是印祖所說的，他有幾分真誠，他能得幾分受用。 這個地方大師們講得非常好，解與信心關系非常密切。我們首先第一個，對自己有沒有信心？這頭一個條件。對自己沒有信心，佛菩薩來教你，你也得不到受用。所以佛家講信，跟一般宗教不一樣，一般宗教第一個要信神，佛法第一個信自己，第二個才是信佛，你要信老師，第三個要信課程。對課程沒有懷疑，對老師沒有懷疑，具足誠敬，這叫師資道合。這樣的教學，老師跟學生同時得利益，老師能夠深解，學生也能深解，這教學才有樂趣。這樣的緣分非常不容易得到，不是到處能見得到的。所以一個好學生親近善知識，諺語所謂可遇不可求，你到哪裡去找一個善知識？哪有那麼容易？古人所謂千裡尋師。可是反過來，老師要找一個好學生，可以傳授他一生所學的，比學生找老師更困難。哪一個好老師不希望有幾個好學生，能把他自己的道學傳下去？所謂後繼有人，中國古人常講，「不孝有三，無後為大」。 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 （第二０五九卷） 2009/11/11 檔名：12-17-2059
上一篇：淨空法師：再不犯同樣的過失，叫真忏悔.
|