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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：愈學愈傲慢就錯了
菩薩無邊行相，這是講十信、十住、十行、十回向、十地到等覺，都包括在其中，《華嚴經》上所說，「一即一切，一切即一」。初學的菩薩對等覺菩薩的課程學不學？也學了，哪是等覺的？《華嚴經》上講的十波羅蜜，文殊菩薩修的，十大願王，普賢菩薩修的。我們現在有沒有學？有，我們也有這個課程，我們也在學習，可是功夫不能跟他們比，不是沒有學。 我們再問，十地菩薩、等覺菩薩，他還學不學初信位的菩薩課程？初信是小學一年級，那個博士班的學生學不學小學一年級的課程？學，沒有丟掉。小學一年級是什麼課程？「父母呼，應勿緩」，文殊、普賢菩薩他父母叫他，他要不要應勿緩？要！沒有丟掉，這叫一即一切，一切即一。別說文殊、普賢《弟子規》條條做到，阿彌陀佛有沒有做到？不說從前，現在，釋迦牟尼佛有沒有做到？毗盧遮那有沒有做到？圓滿的做到了，沒有一天丟掉的。你說他學得多扎實，這是我們要明了，我們要學習的。不是說學完了，我們境界提升，下面這一層不要了，哪有這個道理！我們蓋大樓，蓋到二十層、三十層，能不能把地基丟掉？地基是什麼？地基是《十善業》，地基是《弟子規》，地基是《感應篇》。所以現在有一些人，我們可以說他粗心大意，表現出來的是心浮氣躁，他確實學習提升了，提得很高，下面都不要，所以一生在德行學問上都不能成就，原因就在此地。小朋友學《弟子規》，很可愛、很認真，見到人都有九十度鞠躬；你學到中學，還好，還有點禮貌，大概有個十五度；念到大學，點點頭就好了，愈往上好像對下面那個基礎就愈來愈遠了，這不成就。這就是孔夫子講的，「如有周公之才之美，使驕且吝，其余則不足觀也」，就這個意思。愈學愈傲慢，愈學愈瞧不起人，這錯了，這就說明什麼？你把你的根忘掉，你把你的基礎丟失，道理在此地。正常現象是什麼？學得愈深愈高愈謙虛，我們中國古人有一句話說得很好，叫「學問深時意氣平」，愈是有學問、愈是有德行的人，愈到年長，意氣愈平，見人愈恭敬、謙虛，這就對了。要有驕傲、貢高我慢這種習氣，那你退轉了。退轉，這怎麼回事情？你學的是知識，與道德智慧不相干；你的道德智慧退轉，你的知識進步了。如果說學佛，我們可以說是你的佛學進步，你學佛退步了。學佛跟佛學是兩碼事，佛學進步，學佛退步。你要是學儒，儒學進步，學儒退步了。這個道理要懂，然後才知道自己應該怎樣去學習、怎樣成就。所以你看看普該菩薩無邊行相，從初發心到等覺菩薩統統都落實在日常生活當中，都落實在處事待人接物裡頭。 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 （第二０六三卷） 2009/11/15 檔名：12-17-2063
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