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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：假我放下之後，真我就現前了
這在我們前面學習過兩遍，賢首國師的《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，學過這部小論，對於常隨空心自然有個概念，有個很清楚的概念，這樣你才真正能夠淨八萬四千法門。法門是對治煩惱的、對治習氣的，煩惱習氣放下，你的心就清淨潔白。「清淨潔白」是形容詞，它的意思跟《無量壽經》上講的，「清淨平等覺」是一個境界，這在宗門裡面叫「明心見性、見性成佛」，成佛就是證得初住以上這成佛，這二住，在教下裡面稱為「大開圓解」，通了，古人說一部經通了一切經都通，世出世間法全通，這就是明心見性，在淨土宗講「理一心不亂」，你看名稱不一樣，境界完全相同，都是說的一樁事情。在這個境界裡面，不但超越六道，超越十法界，十法界裡面六道是凡聖同居土，上面的四層，聲聞、緣覺、菩薩、佛，這個四法界是方便有余土。再向上就實報莊嚴土，實報莊嚴土也叫一真法界。到清淨潔白，你就脫離十法界，恭喜你，你生到諸佛如來的實報莊嚴土；換句話說，也是自己的實報莊嚴土，才真正是淨八萬四千法門。 這前面我們講過很多次，應當常常提醒，他真放下，淨就是放下，放下起心動念、放下分別、放下執著。這個話說起來容易，做起來是真難，我們現前，現前是凡夫，可以說一品煩惱都沒有斷，不斷不行，一定要斷，也就是一定要放下。從哪裡放起？佛在經教裡面告訴我們，從身見做起，不要再執著身，就是不要再執著有我。執著有個我，這個我是假我，不是真我；假我放下之後，真我就現前。所以佛法裡頭有，有真我，講自性的四種淨德，第一個是常，第二個是樂，第三個是我，第四是淨，常樂我淨。什麼時候證得？初住以上就證得，真我找到了。這在禅宗裡面所謂「父母未生前本來面目」，本來面目是真我。不但六道凡夫迷了，找到是假我，不是真我，四聖法界也沒有找到真我，統稱為凡夫。六道裡面叫內凡，四聖法界叫外凡，這個內外是以六道做界限，六道裡面叫內凡，六道之外叫外凡，這四聖法界，這不容易，轉凡成聖。 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 （第二０七六卷） 2009/11/29 檔名：12-17-2076
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