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蔡禮旭:如何做一個真正如法的好人25[海口]

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幸福人生講座-如何做一個真正如法的好人  蔡禮旭老師主講  (第二十五集)  2004/11/27  海口市孝廉國學啟蒙中心  檔名:52-115-25

  諸位朋友大家早上好。我們昨天講到了學習的次序當中,第三個很重要的關鍵叫慎思。我們在五倫關系當中,如何讓它圓滿?如何利益我們身旁的這些親友?這個時候常常我們的做法都應該謹慎去思考,謹慎去評估。所以昨天最後講到太太為了先生的健康,希望他少吃一點肉。少吃一點肉對自己的身體有好處,我們昨天提到肉當中酸性的物質太多,而酸性體質是慢性病的根源,但是不能操之過急,所謂欲速則不達。所以要改變別人以前,自己要先穩定下來,你的心能定你才會轉境,你才不會被境轉。

  所以任何事要成就,耐心非常關鍵,所謂「一切法得成於忍」。我們之前提到這個忍字,要能忍到什麼功夫?看這個會意字「忍」,就知道上面一把刀架在心上,架在心上的時候,你都能夠如如不動,能夠禁得起這樣的考驗。我們也提到這一把刀,不是真的拿一把刀架在你的脖子上,當我們的好意被人家冷水一潑,被人家冷嘲熱諷的時候,你還是能夠不忘記你這一分初心,這一分為他好的心,能夠忍得下來受氣,進而喚醒他的慚愧心,進而喚醒他的良知,所以這確實需要忍耐的功夫。而這個忍耐的功夫什麼時候練?時時處處與人言談、與人相交往的時候,常常觀自己脾氣有沒有上來,傲慢有沒有上來,不耐煩有沒有上來,要從起心動念去修正,這才是最好的修學方法。

  不只是在五倫關系需要我們用好的方法去引導他們,甚至於遇到陌生人我們也要用一顆真誠的心去引導他。我記得有一次我在海口的中心樓下,剛好樓下是一個大庭院,庭院有一些紙屑、有一些垃圾,我就下來撿這些垃圾。底下住了幾戶人家,剛好有一個小女孩她看到我在撿,就一直盯著我,盯著我看。這個時候你怎麼做?她也不幫你,就一直這樣盯著你看。我們心平氣和。這個時候我就邊撿邊觀察她的眼神,看她看我看得很專注,我就跟她說:小妹妹,你可不可以幫我撿那個垃圾?剛好就在她的腳下,看得出來她有沒有這個習慣?她沒有這個習慣,結果她就撿起來,然後撿起來的時候又拼命看你。其實你看小孩子都很注意誰對他的看法?大人。所以你肯定他那裡,他就往那個方向走。

  為人父母者,為人長輩者,對做人處事的原則愈清楚,你就能夠引領孩子往這個方向去做。當她撿起來,一直看著我,我就對她微笑,我說:謝謝你,幫了我一個大忙,那裡還有一個可不可以繼續幫我撿?她就撿,突然就動起來。那在撿的過程,把一個垃圾袋撿滿之後,她就馬上往她們家沖,沖進沖出又拿了一個垃圾袋出來。結果撿到第四個垃圾袋,我看她又要沖進去了,我說:好了,今天到這裡就好了,已經撿到庭院外面的道路上面去了。所以我說好,好,今天就到這邊為止,看她是欲罷不能的狀態。後來上樓之後,因為我是帶著一個小男孩去撿,這個小女孩後來加入之後,我們的隊伍非常龐大,撿了四、五袋。上去之後,我們說要給與及時的肯定,而小孩跟小孩最容易建立友誼,馬上交代我們中心這個小男孩,拿了新疆的葡萄干下樓請這個小女孩吃。

  所以我們引導陌生人也好,引導我們身旁的這些人群行善的時候,要能夠循循善誘,不可操之過急。因為人都有好善好德之心,而引發他的好善好德,絕對不是命令他做,而是你要先為人演說,要做給他看,要演給他看。他看了之後心生歡喜,他就會去做了。所以我們很多的老師都說要編一本書,什麼書?叫做撿垃圾可以修身齊家治國平天下。我們這幾個月撿下來,光是撿垃圾的故事就差不多已經有十個故事。

  我記得我在上北京演講完到了長城(去游長城一天),看著我們一群老師在那裡撿垃圾,因為沿路都是垃圾。長城是我們中國非常重要的文化遺產,這個地方有來自於全球的人來這裡參觀,當這個地方這麼雜亂的時候,不只我們沒有弘揚到文化的尊嚴,還把中國人的臉丟到全世界各地。結果當我們撿了一些垃圾之後,突然我們身旁的老師就說,他說剛剛我在撿的時候,有一個老外馬上用他的鏡頭把我拍下來。為什麼?拍下來是可喜也是可悲。他為什麼要抓這個鏡頭?他覺得這個鏡頭幾乎在我們中國人的國土裡面看不到了。所以撿垃圾可以讓祖宗臉上貼金,撿垃圾可以喚起每個人的良知。

  有一次我們四個老師走在一條走廊上,這一條走廊上的故事挺多的,都跟撿垃圾有關系。結果因為我們兩個,我跟李老師走在前面,後面兩位女老師走後面,我們兩個我們說男士要先做,就撿了很多垃圾在前面。在這個撿的過程剛好是下課時間,很多中學生一窩蜂走出來,手上拿什麼?手上這邊拿著燒烤的東西,這邊又一手拿著珍珠奶茶,一路就吃過來,一路也丟過來。剛好我們在撿的過程,突然迎面來了四、五個初中的男生,結果他們看到我們撿的時候突然停住了,然後就說:少見!難得!他們就在那邊覺得這個動作看不到,覺得很少見、很難得。剛好我們後面的女老師走過來就跟他們說:你覺得少見,你覺得難得,假如你們一起來做,一起來撿,那就不少見也不難得。這個初中生聽了之後若有所悟,點點頭,對,對,對,突然他就彎下腰來撿起了第一個煙頭。所以當我們確確實實利生行道當中,無形當中就已經在喚醒身旁所有人的良知,身旁所有人的善心。

  我記得我們有一次去爬深圳的南山,在爬的過程確實也是垃圾滿地,我們一路這樣撿上去。當要下山的時候,突然旁邊的人就說:這樣的人是好人。當我們這麼做的時候,我們不敢說能夠讓他下一次就來撿垃圾,但是我確定這一些看到我們撿垃圾的人,他下一次要丟垃圾的時候,他絕對不會瞬間丟下去,他會突然就收回來。因為他不忍心,人家在撿,我們還在糟蹋,在丟。所以有一個五歲的小孩,在海口有一個五歲的小孩,有一次跟他父親出去游玩,剛好這個孩子吃完東西還剩一根竹子,他那個孩子這個動作出去之後,馬上縮回來,然後自己在那裡笑。他的父親在旁邊觀察到就過來問他:你在笑什麼?那個孩子很不好意思不敢說。接著父親就跟他說:你說出來讓父親聽看看。那個孩子就說:他這個動作一做出去,突然想到蔡老師說不可以亂丟紙屑,馬上就收回來,所以他自己在那裡覺得很不好意思。

  所以確確實實我們勸別人「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」。當很多錯誤的事,我們為人老師、為人父母的人都說沒事,沒關系;遲到,沒有關系;丟個垃圾,沒關系,積小惡成大惡,所以要慎思、慎思。能夠成就孩子的德行,絕對都是從小善做起,從小惡改起,這才是正確的方法。所以勿以善小而不為,就從我們生活當中,點點滴滴的小事開始做孩子的榜樣,甚至於做員工的榜樣。這樣就能夠一點一滴讓身旁的人提起這種好善好德之心。

  我在深圳遇到一個長者,他已經七十歲了,那個時候我推展中國文化才差不多四個多月的時間,那個時候還很嫩。剛好我在深圳演講,也確實人跟人就是一種緣分。上一次我們在示范動作的這位李傳軍老師,他是跟這位長者同一天我們三個人認識。那天是我在深圳巡回演講八堂課最後一堂。這個李老師在第七堂的時候,因為剛好他們龍港區請他去當評審,他的書法寫得非常好,他在短短的幾年當中參加了五年一次的大賽,連續獲獎;十年當中舉辦兩次,他兩次都獲獎。所以他的老師說所有這些書法界的人再寫十年的成績,都不能超過他。而他的老師給他的教誡是:你只要沒有德行,我是害了你。所以他一直謹記老師的這個提醒,為人非常謙恭,而教學生絕對都是盡心盡力,很多都是義務教學,所以他現在身上也沒有什麼閒錢。

  他遇到我的時候是非常特殊的緣分。因為他第七堂課的時候他去擔任評審,結果一看很多這些書法絕對不是孩子寫出來,絕對是有人代筆,他看了之後,覺得這件事情不是小事,有責任要把這件事辦好。所以他馬上去找官員,告訴他這一些絕對是代筆,假如此風氣一開,整個書法界就是虛偽。所以他說只要是代筆的統統不錄取。因為他有這樣的決心,所以那一天搞得很晚,結果趕到深圳的時候,我們已經結束了。隔天是第八節課,他還是很辛苦很忙,所以他就一路上祈禱,希望今天能趕上這一堂課。結果他說他的車子連趕過同一班車,連趕過四台,每十五分鐘一台,所以代表他超越了多少?一個小時,就趕上了。結果一趕上,也跟這位老者同一天跟我見面,三個人一見如故,我們隔天就一起去爬山。而李傳軍老師他當天晚上就沒回家,就跟我住在一起,我們兩個男人一見如故,沒有一見鐘情。

  他跟我見面的時候談了一段話,讓我非常感動,他說:我現在書法可以不寫了,聖賢學問不能不學。我可以放下書法的這些名聞利養,我一定要提升我的修養,因為我的藝術造詣要能夠再進一層,唯有我的心性再提升。當我把德育課本送給他,裡面有七百多個聖賢人的行持典范。我送給他的時候,他馬上雙膝就跪下來,把我嚇死。我說:你不要這樣。他說這樣的書一定要至誠恭敬的去接受。隔天我跟這位老者還有李傳軍老師去爬南山,爬上去的時候,李老師親自揮毫指導我們。他說書法就兩個動作,什麼時候該提起來,什麼時候該按下去,提跟按是關鍵。其實至深的道理也是至簡單的道理,而什麼時候該提起?什麼時候該放下?就好像人生做人的道理要拿得起放得下。所以任何的藝能都是提升你的心性修養。心定不下來,書法絕對寫不好;心靜不下來,事情絕對辦不好。所以為什麼古代人利用這些藝術來陶冶他的性情?這個中的道理您一定要問對人,要問那個真正有契入境界的人,你會很有收獲。

  而那一天我們也是一路撿垃圾,結果這位七十歲的長者看得很歡喜,跟我們一起隨喜功德,共襄盛舉。老人家撿得非常起勁,都跑到我們前面去了。有一幕我看了特別感動,這位長者看到一只鞋子,這個鞋子只看到鞋跟,其他的部分已經埋在土裡面,結果老人家把它整個拔起來。當我看到那個拔起來的鞋子,感動的眼淚都快掉下來。長者處處當我們的榜樣,長者聞一善,拳拳服膺;聞一善,放在心上,做得有夠徹底,我們都自歎不如。後來已經經過我們停車的地方,老者繼續往前走,繼續往前撿,撿到大馬路口站在那裡等我們,我們才緩緩把車開過去,把老人家接上。所以行善要徹底,我們看到這位長者給我們做了最好的模范。確確實實一個人能夠提升修養,一個人能夠利益他人、利益社會,絕對不是去做很遙遠的事,而是從我們身旁的小善小行開始做起。

  所謂「登高必自卑,行遠必自迩」,一定從低處,從近處開始,一步一腳印做過去。這也是值得我們去慎思,如何提升修養?如何教育小孩?如何引導身旁所有的人?你就是從修身,從自己做起。剛剛有提到這些書法,這些藝術的問題,我們也要來慎思一下現在家長讓孩子一下子學這麼多東西,請問效果到底如何?現在太多的家長做任何事都沒有慎思,都沒有思考很深入,好像都是做一個交代。別人的父母有做了,我也有做了,我有交代了,所以我們教出來的下一代做事都做給你交代的。我讀書是為我爸爸媽媽讀的,我做這個,我有做了,但是他並沒有去思惟到,我做了之後效果好不好?有沒有達到真正的目標?很多的家長用錢來做交代,所以孩子他也處處陽奉陰違,所以問題不在小孩,問題在我們大人。一下子讓他學這麼多,不只你花了一大堆錢,孩子的效果絕對不會太好。因為學之道,學習的道理貴以專注,有定性之後,他才能提升境界。

  而現代人最大學習的障礙在學雜、學貪多了,所以《禮記•學記篇》專門探討學習,裡面有一句話說「雜施而不孫,則壞亂而不修」。你一下子雜施,讓他學一大堆,他的心散亂,心都散亂了怎麼可能深入這一門學問跟藝能?所以現代的孩子學這麼多,學到最後很恨父母,很不歡喜父母給他點點滴滴的安排。連心都不歡喜、都有怨恨,他會把這一門藝能學好嗎?孔夫子說「好之者,不如樂之者」。他做這件事是歡喜去做的,你不推他,他都繼續深入下去。就好像我們真正明白學問對自身的好處,哪還用父母老師在旁邊鞭策你?這不可能的。所以當他有專注的時候,當他能夠體會到自己的成長、自己的突破的時候,他的歡喜就上來。

  楊老師學書法,學一個楷學了十多年的時間,而楊老師她因為這一門深入書法,所以她的定性,她的耐性成就了,心性的功夫成就了,她的觀察力特別敏銳。然後她對於整個藝術的敏感度,藝術欣賞,整個藝術呈現出來的架構,要怎麼樣對稱,怎麼樣均衡,她都放在心上,時時刻刻都會辨別。由於她在書法當中所形成的定力、耐力,再加上對於藝術的敏感度,所以當楊老師學篆刻的時候,馬上很快就契入。所以諸位朋友您看到很多我們淨宗很多所蓋的,包含我們做的帶子,很多都是楊老師親自刻出來的。

  楊老師學國畫也一下子學得很快,因為老師對於握筆,怎麼去運用粗細已經非常敏感,對於美感特別敏銳,所以她國畫老師教她,就覺得她進步的飛快。而楊老師她在學習錄音、學習拍攝那個速度,也是我們這些晚輩覺得相對失色,覺得跟她學東西特別慚愧。但是我後來就了解到為什麼楊老師學其他的藝術速度這麼快?因為她已經把所有的態度跟藝術的精髓,藝術的敏感度,都領納於心。所以你要先專注一門藝術,專到某種程度通了,你再接觸其他的東西,你很快就通。甚至於老師學電腦還比我快,因為她那種锲而不捨的態度,她就一定我今天不把它弄清楚我就不睡覺,所以有時候楊老師跟電腦搏斗,搏斗到二、三點才去睡覺。也由於這一分韌性,讓她在學習其他東西的時候特別得力。我是因為見人善即思齊,從老師身上看到這些功夫。所以我也有時候有時間我就開始練習書法。常常跟老師一對,這個字怎麼天差地別?老師非常仁慈,她馬上跟我說:你這樣寫已經學得很像了,我這個是寫了四十年,假如你現在就寫得跟我一樣好,那我不就是要去跳樓了嗎?所以老師同時肯定我們,還讓我們心也能寬慰一點。

  其實確確實實還是要勇猛精進學習才能夠不斷提升自己的能力。而不只是楊老師學習一門的時候非常專注,非常一門深入,我們提到書法界的泰斗,啟功老先生,他不只現在七十左右的高齡還在做最笨的功夫,摹。把這些非常知名書法家的字放在底下用玻璃隔開,一點一滴摹,深怕自己還有自己一點意思,無法契入王羲之、歐陽詢這些高人的筆法裡面,所以把自己放下。很多的求教者都來跟他說:我每天練幾萬字,練的都是一疊紙,非常努力。但是啟功老先生跟他說:你們字帖練那麼多,每天練那麼多不同的字帖,不同的字,就好像打靶,打一萬發一發也沒中;而我打一發,一發就中,這一發比你一萬發還有效。所以你要定下來,不要貪多,不要學雜。所以李傳軍老師說他在臨摹的時候,一天只臨摹一個字。

  所以現在人想要提升學問,提升才能,一定要走老路子,不然契不進去,自己的想法太多了。所以中國很多高深的藝術,現在一點一滴都快斷了,因為現在的學習強調的是一次學一大堆,所以無法契入這些真實功夫。而真正有心的長者要帶,我們現在年輕人又吃不了苦,所以我們都覺得很慚愧。希望諸位有志於承傳中國這些高深學問藝術的人,要能夠吃得起苦。我們說吃得了苦,苦一陣子;吃不了苦,苦一輩子。所以確確實實當我們學習個三、五年,真正刻苦去學,真正對自己的壞習慣趕盡殺絕,慢慢你走路的時候都會覺得腳步愈來愈輕盈,慢慢體會到「學而時習之,不亦說乎」,快樂就上來,法喜就上來。

  其實說實在話,時習真正是快樂。我們五天課程辦下來,有老師跑過來跟我們說:蔡老師,你們的課程是最好的化妝品,為什麼?幾天上下來,每個人的氣色都不一樣,本來是苦瓜臉來,上到二、三天笑容都很好,見到人都是九十度鞠躬。看起來那個樣子讓人家心曠神怡,臉色都有一點紅潤,所以說我們是最好的化妝品。諸位朋友,最好的化妝品就是微笑,最好的化妝品就是對人的真誠。我們觀察下來,確確實實每個人學完之後,都是非常快樂。

  所以有一句話說「書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟」。書山有路勤為徑,要靠我們的勤奮才能把好的道路走出來;學海無涯苦作舟,其實我們學習下來之後,這句話可以改一下,學海無涯樂作舟。諸位朋友這幾天學習苦不苦?不苦,理得心安!求學問是真快樂。所以我們就可以去體會到為什麼顏淵一箪食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,覺得他這種物質生活一般的人絕對過不下去,但是回也不改其樂。顏淵是真正入了求學問的快樂,每天想著我可以遵崇孔夫子的教誨去做,立身行道,快樂!立身行道可以報師恩,每天過得非常快樂。

  一個人求學問為什麼苦?當一個人求學問,處處想著我以後要考上狀元,這樣我才能夠名聞利養都來,我才能夠騎白馬覺得很威風。他假如是這個動機,他就會有求不得的痛苦。而我們求學問就是為了提升自己的道德,進而利益家人,利益人群。當我們付出的時候就是樂。所以真正的當我們有一分心去承傳中國的道德學問,承傳中國的藝術技能,再怎麼樣的磨煉,我們都能甘之如饴。所以這要慎思,求學問確確實實要能夠專注,要能夠一門深入,才能夠深入精髓之中。所以諸位朋友不要貪多,不可學雜。

  我們要在人生很多價值觀當中去慎思,對世間很多想法、看法你可不能照單全收,因為現在市面上似是而非的觀念太多太多。你有沒有辦法慎思,進而明辨他的對錯?而這句話的利害你有沒有辦法明辨?這一句話不好你辨不出來,你又拿這一句不對的話再去告訴別人、再去勸別人,那你就做錯了。所以聽別人的言,不可以輕聽、輕發,還要再考慮這句話別人聽了會不會誤導他人?其中有一句話叫「人不為己,天誅地滅」,這句話對不對?要慎思!這句話很多人用。

  我們常常聽到很多企業家跟我們相處,或者一些朋友他們就說:你們做好事,我們也很歡喜,等我們真正事業做大了,賺大錢了,我一定來幫助你們。你聽了之後會覺得怎麼樣?很多人很高興,你看他們也很認同。其實我們聽了都覺得他還不是真正體會到行善的急迫性,行善的重要性,行善的社會責任。他真正體會到應該盡一分心力的時候,他當下就做了,他還等什麼以後有錢?所以很多人都會被這些花言巧語騙了。真正認同的人,當下這麼好的學問我一定要利益我的員工,哪還等著以後賺大錢?所以就理解到他們的認知就是覺得別人是別人,我是我,我先好了再說。其實自己跟他人是分不開的,利益他人就是利益自己。所以人不為己,那就人人為你。我為人人,人人就為我,這才是真理。

  我們新加坡的國寶,許哲女士,念念不為自己,從很年輕就不斷的(她是潮汕人)在中國幫助很多人。後來以五十幾歲的高齡去學護士,也被英國的學校接納她。所以很多的障礙都不在外面,一個人真誠心提起來的時候,所有的障礙化解掉了。真的,我能夠很深感受,因為當初我要去澳洲求學的時候,事實上我是沒有資格去的,為什麼?因為按照規定必須從頭到尾都參加才能報名,但是我不行,因為我必須把我班級的學生帶到畢業我才能去學。所以我就告訴自己一定要帶完再說,這是我對我自己學生的責任。所以後來我就沒有辦法去,我只能在學院的山下淨宗學會,先在那裡求學,就不能進入正統的課程學習。可是當我還沒去的時候,澳洲剛好有我一個好朋友,這個好朋友還是勸導我要趕快全心全意弘揚中國文化。我本來想說兩年之後再全心全意,他說不行,你現在就要辭掉工作,還是他推我一把。結果這麼巧他又先我去了澳洲,他就跑去跟澳洲的總干事說:你一定要讓他破例進入學習。所以你看,我們真誠心也沒有刻意做什麼,就有人幫你開路。結果我們那一期只有兩個人破例,其中一個就是盧叔叔。我就求有一個好的中國文化老師,又求一個長者能夠在生活點點滴滴指導我,不然我們無從下手。結果這麼一求,統統滿了願。

  所以諸位朋友,我們做事的障礙不在外面,障礙在我們的心不夠誠。「至誠如神」,《中庸》裡面的教誨,神是什麼?右邊是一個申,申是通,真誠心現前,很多障礙自然就通暢了,至誠能感通。許哲居士因為真誠心,所以人家就破例,她那麼大年紀還讓她來學。學完之後,她又到了美洲巴拉圭這個地方,那地方生活很不好,她在那裡幾十年的功夫,幫人家帶小孩,教育孩子,幫人家照顧這些病痛的人,幾十年。而她真正做出來的時候,請問那一個地方的人民對她是什麼態度?是打從心裡的感謝佩服。所以你只要到那個地方去,只要提起許哲居士的英文名字,無人不知,無人不曉。請問她是用錢嗎?她用權嗎?她用武力嗎?完全不是,用真誠的心,我為人人,人人為我。所以許哲女士回到新加坡,她說她從來沒有買過菜,為什麼?人人為她。

  許哲女士的人生印證了經典的真相,就是「天道無親,常與善人」、「愛人者,人恆愛之,敬人者,人恆敬之」。所以我們面對世間很多似是而非的理論,你可不能被它誤導,你還是要遵循聖賢的教誨。當我們現在無法分辨是非善惡的時候,你不要心急,因為我們有老祖宗留下來的經典,依照經典錯不了。所以我們現在如何慎思?如何明辨?一定要隨順聖賢人的教誨,你就懂得慎思明辨。那《四庫全書》要一台貨車來載,你現在從頭把它看到尾要看多久?你看一輩子還不見得看完,所以抓住綱領,什麼綱領?《弟子規》就是綱領,馬上讓你時時處處懂得慎思明辨。

  現在世間人腦子裡面最難放下的,就是他覺得一定要損人才會利己,利人好像自己吃虧。所以現在人特別怕吃虧。吃不了虧,一生就吃虧;吃得了虧,後福無窮。所以我們常說人欠你,天還你;這個天還你,倒不是上天掉下來金銀財寶給你,這個天是天理、是天道,你的福分一定會慢慢現前。所以許哲女士有一次被訪問講了一句話,我們很感動。記者問她:你都不照顧你自己,那誰照顧你?許哲女士想都沒想馬上回答:我不用照顧我自己,老天爺會照顧我。我們聽了之後是深受感動。所以當我在放許哲女士的VCD的時候,我們很多的老師是一把眼淚,一把鼻涕。其實他那個眼淚是非常感動的眼淚,我也體會到他們的眼淚當中,他們的內心一直在吶喊,做人應該這樣做才有味道,才是真正做人的樂趣。有一些人聽了是哈哈大笑,覺得許哲女士的價值觀、人生觀真正是非常值得我們學習效法。

  所以許哲女士說:你們吃一頓飯搞了幾個小時,很麻煩;我這個菜直接就吃了,直接燙一下就好了,你們還要搞幾個小時。吃完之後,還要洗,還要擦一大堆東西;吃飽之後,腦子又很脹,躺下去又睡半天,所以太浪費時間。我不浪費時間,吃了簡單,神清氣爽。我們烹饪的愈復雜,營養素統統都死了。所以諸位朋友當你用高溫炒青菜的時候,菜一放下去,維他命B,維他命C,飛起來跟你說拜拜,我走了!你們有沒有看到?所以手法愈復雜,不見得你能真正吸收到營養。現在人太聰明,所以聰明反被聰明誤。現在身體不好的人是直線上升,所以要慎思什麼才是正確之理,人不學不知道,一定要好好學習才行。

  從這些聖賢人,這些有德行的人,我們可以了解到利人絕對利己,所以他什麼都不缺。許哲女士什麼都不缺,結果一百零六歲身體好得不得了,她也印證聖賢人說的:無畏布施得健康長壽。無畏的意思就是處處替人著想,讓他不恐懼、不恐慌,這叫無畏布施。不只對人不讓人恐懼恐慌,對一切萬物,他都是一種愛心,都不去殘害它。所以諸位朋友,我們對於別人無畏布施從哪裡下手?從你的一言一行,舉手投足都不讓人痛苦,讓人生歡喜,那你就是無畏布施。所以從我們言語,不要口吐毒蛇,要能口吐蓮花,處處讓人覺得清香,讓人覺得歡喜,那你就天天在做無畏布施,那你就會健康長壽。

  許哲女士在胎裡就是吃素,她的母親一吃葷、吃肉就吐,胎裡素,所以她從胎裡就一直吃素到現在。不只她不去跟眾生結這個不好的緣,因為我們吃,他就必須宰。所以有一句殺豬人的順口溜提到「豬!豬!你莫怪」,他們在宰以前都跟豬講「豬!豬!你莫怪,你是人間一道菜,人家不吃我不宰,你向他們去討債」。所以我們不吃,慢慢就減少這一些生靈塗炭,生靈被宰殺的命運,所以這也是無畏布施。她處處讓人歡喜,不痛苦,所以她生命非常長壽,現在已經一百零六歲。

  我們在歷史上去思考一下,能夠常常樂善好施,造橋鋪路,甚至於是買物放生的這些長者、這些員外,他們的壽命都特別長,而且都是壽終正寢,都是突然躺了就無疾而終,沒生病。諸位朋友,你現在身旁最近幾個月有沒有聽到哪一個人無疾而終?有沒有?幾乎聽不到了。為什麼?聽不到別人無疾而終是一個結果,到底現在人是種了什麼因,連無疾而終的機會都沒有了?古代人說五福,人生有五福,最重要的一福是好死,善終!我記得我小時候還偶爾聽到某個長者睡了就走了,很安詳。到我初中以後幾乎是聞所未聞。因為我們處處挖苦別人,處處損人利己,所以我們的心思統統花在害別人。這個心念一起,誰先接受到這個心念?自己,所以腦子裡面常常很混亂,很混亂要死的時候身體特別脆弱,腦筋能清靜嗎?靜不下來,所以很難善終。我們下一堂課再來看看利人才是利己,損人絕對損己。謝謝大家。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)