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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：教化眾生，最重要是身教，言教是輔導
第二句說『主導世間令除惡業』，住為主導世間除惡。要住，你喜歡住在六道輪回，你住在輪回裡目的何在？這說出來了，為的是「主導除惡」，轉惡為善，轉邪為正，那就是要給眾生做好樣子。教化眾生，最重要是身教，言教是輔導。我們細心去思惟、去觀察，你看釋迦牟尼佛當年在世，他家庭環境好，父親是國王，他的身分是王子，他要不出家是繼承王位。十九歲，他捨棄王位的繼承，離開家庭，出去求學，學了十二年。十九歲出去參學，三十歲覺悟，明白了，大乘教裡面所謂「大徹大悟，明心見性」，見性就成佛。所以見性之後，大家稱他為佛陀。印度人稱佛陀，這個佛陀就是覺者，這是個覺悟的人；在中國人稱聖人，聖人就是覺悟的人，明了宇宙人生真相的人稱為聖人。他從覺悟之後，他也沒有回家，他就開始教學，做出覺悟的樣子給人看。什麼是覺悟的樣子？他一生所教導的，都是覺悟的樣子。四十九年所講的一切經，他講的字字句句，他統統做到。這是真實智慧，這不是假的。這樣的教學才能產生作用。 四十九年他所主導除惡，總的來說就是十善業道。十善業道裡頭，極其微細的他也做到。不殺生，不但是不殺害眾生，連極其微細傷害眾生的這個念頭都沒有。對待一切眾生，他起什麼念頭？他起的是慈悲的念頭。用我們現代的話來說，是熱愛的心態，於一切眾生，蜎飛蠕動、蚊蟲螞蟻，他熱愛它，他怎麼會害它？對於餓鬼、地獄眾生也不例外，叫一片慈悲，平等的慈悲。這是什麼？這是六道眾生裡面最缺乏的，就是慈悲。慈悲的反面是什麼？反面是自私自利。這是所有一切罪業的根源，佛斷掉了。他看到老虎餓了，幾天找不到東西吃，他能夠捨他的身命去喂老虎。看到老鷹找不到食物，很可憐，自己把身上肉割下來喂老鷹。這是屬於內財布施，做給我們看的。為什麼？眾生跟我是一體。何況眾生遇到有災難、有恐怖，他見到了，沒有不伸出援手來幫助他們，幫他們化解。這是釋迦牟尼佛當年在世他做出樣子給我們看的。你說他能害人嗎？連畜生都不害，他怎麼會害人？一生念念當中，確實中國諺語兩句話，他也徹底圓滿的做到，「成人之美，不成人之惡」。別人有善念、有善願、有善行，他總是盡心盡力幫助他，不會去破壞他，不會去障礙他。不管這個人認不認識，他一視同仁，甚至於這個人還天天找佛的麻煩，毀謗他、諷刺他、威脅他、陷害他，佛沒放在心上，他有困難，一樣很熱心的去照顧他、去幫助他。為什麼？一體，這是大智，沒有這個智慧，沒有這個覺悟，做不到。我們遇到這個事情，做不到，為什麼？沒有這個智慧，不知道是一體。今天我們雖然知道，是從佛經裡頭看到，不是自己的境界。所以境界現前，我們依然做不到，原因在此地，這些我們不可以不懂。 從這些地方我們也能夠覺察到，釋迦牟尼佛不是神，也不是仙，他是人，他是一個真正徹底覺悟的人。他一生所作所為是教學。教什麼？教人除惡修善，教這個。用現代的話來說，他的身分，確確實實是一個社會教育家。用現代的名詞，要加上個多元，多元文化社會教育家。因為他把整個宇宙看成一體，所以他不分國家、不分族群、不分宗教信仰，一視同仁。這個了不起，這是多元文化社會教育家。他一生的行誼，是什麼身分？是多元文化社會教育的義務工作者，他做義工，他不收學費。他的生活很簡單，日中一食，樹下一宿，全部的財產，三衣一缽。真放下了，真捨得了，給我們做出這麼好的一個榜樣。經典，是他老人家一生所學的、所修的、所教的、所傳的教材。佛陀當年在世，沒有寫出文字，都是他表現在日常生活當中的行為，行住坐臥。跟學生們講解宇宙人生的真相，以及做人的大道理，講這些。他老人家離開人世之後，學生們從記憶當中把它整理，寫成文字，流傳給後世，就是現在的經典。我們展開經卷，也如同面對釋迦牟尼佛，見到他的行誼，聽到他的教誨，我們真看清楚、聽明白，依教奉行，這真供養。 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二Ｏ八八卷）2010/1/21 檔名：12-17-2088
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