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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
也談“喪三年、常悲咽”
為何“喪三年”？父母離去，為什麼要守喪三年呢？而不是一年，或者四年呢？那麼作為一種喪禮，古代人是如何制定的呢，是帝王，還是百姓？是隨便定為三年的，還是在客觀上有所依據？是有一定依據的。古代人仔細觀察，一些自然現象、一些時令的變化、都與“三”有關系。月亮變圓三天後就會有虧損，三個月就成為一季。所以三年的喪期，是人事中最完善的禮儀，所以就成為最隆重的。是百代聖王共同遵行，古今統一的標准，沒有人知道這種禮儀是從什麼時候開始的。喪期三年，不因為你富貴顯赫而多增加一年；也不因為你貧賤低微而減少一年。 為何“喪三年”？再者孔子說：“子女出生三年以後，就離開父母的懷抱。”那麼子女為父母守喪三年的喪期，就是天下通行的喪禮了（《禮記·三年問》）。因為子女出生後，如果沒有父母的精心照顧，恐怕連一天也活不下來，嗷嗷待哺，可憐兮兮，三歲之前，要大量消耗父母的精力，因此說父母的恩情重於泰山。父母把兒子帶到人世間；兒子把父母背下土。子女當年在父母懷抱三年，父母辛苦勞累；父母走後，兒女為父母守喪三年也算是對當年父母辛勞的一種償還、一種回報、一種感恩。 為何“常悲咽”？作為一種喪禮用三年時間固定下來了，古代人為什麼要“常悲咽”呢？他們深深地覺得，“三年之喪，如斬。期之喪，如剡”（《禮記·雜記下》）。意思是說喪期三年的喪事，就如同刀斬一樣的哀痛；喪期一年的喪事，就如同削割一樣的哀痛。因此古代的人在父母失去的時候，所以痛哭流涕，捶胸頓足，極盡哀痛以後才停止。心裡滿懷怅惘、淒怆、恍惚和慨歎，就是心情絕望而思緒悲傷的表現。“此孝子之志也，人情實也，禮義之經也，非從天降也，非從地出也，人情而已矣”（《禮記·問喪》）。意思是說，這就是孝子的意願；人情真實的體現，禮義的道理所在，不是從天上降下來，也不是從地下冒出來的，而是出於人情。 為何“常悲咽”？古代人正因為對死去的父母親有一種極度悲哀的心情，才能搭起草屋，穿上孝服，枕著土塊，追思懷念父母的恩情。 天地之間，難道只有人類才有這種情感嗎？不然。天地間的生物，有血氣的種類，沒有不知道愛護自己同類的。比如大的鳥獸一旦失群，過了一個月或一季，就必定會返回巡繞，經過自己的故鄉時，就來回飛翔，鳴叫呼號，徘徊不前，猶豫不定，然後才肯離去（《禮記·三年問》）。人如果做不到的話，連鳥獸都不如了。 古代人對逝去的父母那種情感是至真、至善、至誠、至愛、至敬、至孝，實在令人欽佩，令人敬仰。現代人這種情感越來越淡薄了。末學的奶奶去世之時，父親三天三夜未飲一滴水、未吃一粒米，極度的哀傷，走路踉跄，迷迷蹬蹬；末學的母親去世時，末學兄弟姊妹只能做到：第一、不准看電視（事先把閉路線頭拔掉了，收藏起來，即使是父老鄉親們前來吊唁，也看不到電視了）；第二、不准打撲克（事先不准備娛樂工具，前來吊唁的，也玩不起來了）；第三、與守靈無關的話不說。（這是大哥提出的約法三章）這種情感與當年老父親那種情感就淡薄得多了。末學的奶奶是1957年去世的，末學的母親是2008年去世的，僅僅才半個多世紀，而且末學的父親是受傳統文化影響較深的，又沿襲了這種文化的熏陶深深地影響了我們兄弟姊妹。父親那是發自內心的；我們這是受一種外在力量的約束。真是從內心裡覺得慚愧，覺得對不起父母親！如今世風日下，人心叵測，子女對父母親的感情日趨淡薄，這不能不令人擔憂。問題的根本症結在於失教，失去了家庭教育，失去了孝道教育。也就失去了五倫十義、四維五常的教育。因此學生不聽老師的話，子女不聽父母的話。一些奇怪的現象屢屢發生。也許諸位朋友耳聞這樣的事情，現在有的地方，父母親去世之後，在“喪三天”之中，雇用別人哭喪的，這種哭聲用大喇叭播放出來，傳的很遠很遠。左一聲爸爸呀，右一聲爸爸呀，特別淒涼、特別哀傷！是發自內心的哭聲，末學隨口贊歎，如今竟還有這樣的孝女！身邊的人回答說，“哪是自己的女兒，是雇來的，一日哭兩次，白天一陣，夜晚一陣。三天之後，給哭的人多少錢。”身邊的人還補充說：“自己的兒女哭不出來”。由此可見，那種哭聲即使是發自內心的，又是真實的，也很感人，但是哭為了賺錢。雇用你哭是給別人看的，這真是開天下之大玩笑，令人哭笑不得。著相（雇傭孝女哭喪），與心性不相干了。把哭聲傳遞出來，是為了造一種聲勢。這是一種炫耀心、虛榮心、攀比心、不恭敬心的流露，並非兒女自己發自一顆至真、至善、至誠、至愛、至敬、至孝的心！既對不起死去的父母親，也對不起我們自己。這顆純善至善的心絲毫染污不得，時刻提起這顆發明發亮的心，它能使家道興盛，自身和諧，事業順利，生活幸福，國家和諧，天下太平。這也正是為外國人所贊歎，禮義之邦，和諧社會，使中國能夠幾千年長治久安、常盛不衰的根本原因。不知雇傭孝女哭喪之事是起於何時何地，也不知道是由誰興起的，總之是違背自己性德的。因此人世間真情是不能用金錢代替的。我們靜心的想一想，即使我們參加一個什麼培訓班，哪怕是僅有幾天的時間，結束之前，培訓班的老師對學員離開都有些捨不得，往往流淚，不忍分別。更何況是自己的老父親或者是老母親，含辛茹苦的走完了人生之路，靜靜地躺在那裡，即將告別人世間，與子孫告別，子孫怎能不流淚，怎能哭不出聲來，看來真應該好好的尋找一下，自己的那顆純善至善的心到底跑到哪裡去了。即使“三天”的悲咽都如此，那麼“喪三年、常悲咽”就更談不上了。這的確令李毓秀老夫子在天之靈欲哭無淚呀。 感恩《弟子規》的教誨！ 感恩父母親在天之靈！ 感恩諸位法師、大德、居士、佛友！ 感恩學佛網站給末學提供一個學習、匯報、交流的平台！ 感恩學佛網站的編輯老師！ 末學：亞洲書亭 敬呈 2010年7月3日
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