第一個,「於怨眾生」,前面我們學過,還是要提一下,這就是我們平常講的冤親債主。過去無量劫來一直到今生,我們對人、對物,物是一切有情眾生,那講十法界的,有意無意傷害他、得罪他,結下的怨。結下冤親債主有多少?給你說老實話,數不清。幾百個、幾千個,少數,你不想不知道,你如果一想,佛家講觀照,你就會寒毛直豎,怎麼這麼多的冤親債主。無量劫來,這時間太長,范圍太廣,我們不說過去,說這一生,這一生在眼前,你有意無意的你害了多少眾生,蚊蟲螞蟻、蜎飛蠕動,你吃的這些眾生,佛經上講得清楚,你吃它八兩你要還它半斤,它不甘心、不情願。雖然是還債,它甘心情願還嗎?不甘心、不情願,這種怨愈結愈深,果報就愈報愈慘烈,這都是事實真相。諸位如果留意探討因果的理論與事實你就知道了,還敢跟人結怨嗎?普賢菩薩教導我們,跟一切眾生不要結怨,要結緣,結善緣、結法緣,那就對了。怎麼個結法?隨喜功德。怨跟緣就在一念,一念覺悟,跟眾生結了好緣,一念錯了,跟眾生就結下冤仇,實在講這個事情太微細、太可怕。
修行,多少修行人,不是不修,真修,不是不想成就,真想成就,他為什麼不能成就?就是在這些很微細的地方疏忽了,真正是所謂粗心大意。六根對六塵境界,這六塵境界裡面有很多是有情眾生,現在我們學了《華嚴》,我們知道無情眾生,樹木花草、山河大地,都有靈性、都有見聞覺知、都有受想行識,我們會不會跟它結怨?會。怎麼結?不尊重它。你想想,你要到一個地方,這個地方人對你不尊重,你有什麼感觸?我們心裡不高興,心裡有怨恨。你對樹木花草不尊敬,樹木花草對你有怨氣,你對山河大地不恭敬,沒有尊重心,山河大地對你不高興,這無情。其實無情裡頭有有情,這個話怎麼講?我們在《華嚴經》裡讀到,樹有樹神,花有花神,草有草木神,草長得好好的,你從它身上走過,它高興嗎?所以佛家《戒經》裡頭有清淨比丘不踏生草。草長得很好,不可以踩在它上面。這是什麼?有道路,你要走路,你不能抄近,這裡很近,草坪過去就是,不可以。除非什麼?除非這裡沒有路,那是不得已。不得已還要合掌、誦經、念咒給它回向,對不起它,我不得已,必須從這裡通過。我們有沒有做這些事情?沒做,沒做就結怨了,這是什麼?無意結怨,那個有意的麻煩更大。古時候出家人都在山上找個清淨地方修行,就地砍幾棵樹搭個茅蓬,這些樹神答不答應?當然答應,樹神也樂意供養。佛說了,三天之前,你看中哪幾棵樹,要跟它誦經、念咒,請樹神遷居。其實不是那個樹有神,有鬼神依附在樹木花草上,請他搬家,三天之後你再來砍它。如果沒有做這些儀式你去砍它,這又結怨了。要是放火燒山,一次不知道跟多少生靈結下冤仇,樹木花草被你燒了,這山裡面許許多多小動物都死了,這個債能還得清嗎?所以不想不知道,佛要不跟我們說我們也不知道,這經上一說明之後,我們想一想真可怕!
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經(第二O九二)2010/1/25 檔名:12-17-2092