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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
南懷瑾：現在有很多人都喜歡玩陰謀，當心最後害了自己
現代學術界，研究《老子》的趨向，(有一類)是把《老子》歸到謀略學的主流，而且習慣上，有一個很嚴重的錯誤觀念：認為老子的謀略學是陰謀，是陰謀之術。於是，一說到老莊，就聯想到謀略;一說到謀略，就聯想到老子學說是很陰險的學問，是搞陰謀的。這種觀念，錯誤得很嚴重。 老子是主張用陰、用柔。但是，不要忘記，他和我們固有的文化，遠古的源流——陰陽五行與《易經》諸子等系統，是同一個來源的。陰與陽，是一體的兩面，只是在用上有正面與反面的不同而已，無論用陰用陽，都要活用。換言之，要用活的，不用死的。所謂用陰柔，即不用剛強，不是勉強而為。一件事物的成就，是順勢而來的。因此亦可以說，他是用順道，不是用相反的逆道。過去以文字表達意義的方法，常用“陰”字來表達“順道”，例如《周易》的“坤”卦，代表“陰”的“順道”。因此後世的人，誤以為老莊的陰柔之學，就是陰謀之學;學老莊的人，用老莊之學的人都是陰謀家。 從歷史上看，大家都熟悉的漢史，如道家出身的人物——陳平，他幫助劉邦，奠定漢朝四百年基業，漢高祖劉邦有六次關系到成敗的決策，都是采用陳平的主意而獲致成功的。但是歷史記載，陳平自己說：“我多陰謀，道家之所禁，其無後乎?”足見道家是最忌諱陰謀的。因此，他斷定自己將沒有後代，至少後代的富貴不會久，後來果然如此，據漢代史書記載，陳平的後人，到他孫子這一代，所謂功名富貴，一切而斬，就此斷了，後來他的曾孫陳掌，以衛氏親貴戚，要求續封而不可得。 從此一史實可以說明，道家並不專主陰謀，誤會道家是陰謀家，尤其是誤會老莊思想是陰謀之學，是一種最大的錯誤觀念。 我們研究歷史，《漢書》上所說，陳平幫助漢高祖，六出奇計，助漢高祖統一了天下。當時，張良、陳平、蕭何都有功勞，最後陳平功勞最大;所以蕭何死後，陳平當宰相，封了侯爵。 但在《史記》上的記載，陳平自己說：“吾多陰謀，是道家之所禁，吾世即發，亦已矣，終不復起，以吾多陰謀也。”奇計是用陰的，如四川話所說，是陰著干的，違反了道德。陳平說，我的後代將來不會有好的果報，功業會被攔腰截斷。後來果然如此，陳平自己位至王侯，但只傳到孫子一代，功名富貴就結束了，這是陳平自己的預言。 這是歷史上的例證，陳平畢竟是道家，學老莊之道的人物，他在人文文化上給我們一個運用上的教訓。雖說為了國家天下，不能不出奇計，到底為道家所忌。所以人生在世，要行正道，正道就是誠;許多人學問好，頭腦聰明，喜歡詭道、奇計，這就大錯特錯了。 《老子他說》 “異端”就是走特殊思想，不走正路的，走偏道，而偏道中還想出特別花樣。但是，異端有沒有用處?仍是有用處的。舉個例子來說，漢朝平定天下，漢高祖說，我不過得到幾個人而已。他是指張良、蕭何、陳平等，尤其是陳平這個人，在歷史上也是有名的六出奇計，他只為漢高祖提過六個建議，還是秘密的建議，後世從歷史上知道內容的也只有五次，另外一次到底是什麼花樣，直到現在無法確定。 所謂奇計者，就是古怪的、特殊的。我們讀了歷史也就知道，異端不能亂用，還要以德業為基礎，異端多半走入術的路子，術就是方法、權術。權術沒有德業為基礎，就要不得。 所以我們再看歷史，《史記》記載很清楚，陳平六出奇計，幫助漢高祖統一天下，但是陳平說了一個預言，他的後代不會太好。人家問他什麼原因，他說他喜歡用陰謀，他說：“陰謀者，道家之所忌也。”為天道所忌。果然漢高祖封給他的國，到他孫子手裡就亡，他也早知難逃自取滅亡之道。 《論語別裁》 用智慧用謀略，必然會走到陰謀。所以對於用謀略的人，中國文化始終稱他們為陰謀家。譬如說陳平幫助漢高祖統一中國，漢高祖當上了皇帝，陳平一輩子也不過六出奇計，出了六次計劃，奇計就是陰謀。但是在司馬遷的《史記》陳平中，記載他自己講過的“陰謀者，道家之所忌，我其無後乎?” 你們注意啊，現在有很多年輕人都想學謀略學，都想學鬼谷子，要學學好的嘛!為什麼跟鬼學呢!要學也學天谷子嘛，不要亂學!陳平講修道人最忌諱用陰謀，所以我的後代是不會昌盛的啊!他用陰謀幫助漢高祖平了天下，萬古流名，到了孫子那一代，功名富貴就絕了。所以“以巧斗力者”，開始是陽謀，最後就變成陰謀，那是修道人最忌諱的。 用謀略斗智，挖空心思整人，故意騙人講好話給人家聽，最後害了人家，自己還在那裡偷笑呢!越聰明的人，鬼心思越多，最後總是害了自己。這還只是在陽面上來講;以佛家來講，最後只有下地獄去，因為這種谄曲的心思，要不得。這是講人生的哲學。 大家要注意啊，有一點聰明的人，最容易犯的毛病就是玩巧;專門在那裡玩聰明，自以為高明。要曉得，你玩巧，碰到一個誠懇的人，就完了;這個人直直的，誠誠懇懇的，笨笨的，你怎麼玩他還是這樣，你就完了。你巧來巧去，像猴子一樣，蹦來蹦去的，最後一拳頭就被人打死了。所以人不可以走陰柔的路，還是要走陽的道路才是。
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