1、一切法都是佛法,沒有一法不是佛法,為什麼?一切法都能幫助一切眾生開悟,修行證果。所以關鍵是會不會。禅宗的人常常問人:會麼?會,就是的,就是“善巧智”;不會,聽不懂,不知道他在說些什麼,不會。所以一切都在自己,自己真干,佛菩薩就幫助你、就真加持你。決定不能懷疑,決定不能受外面境界的誘惑。色誘惑你的眼,音聲誘惑你的耳,香氣誘惑你的鼻,五味誘惑你的舌頭,外面境界誘惑我們眼、耳、鼻、舌、身、意,這個很厲害,凡夫沒有一個不被誘惑的,受誘惑就是造業。
2、業分善惡,利益眾生的業,天堂、欲界天、色界天;惡的、不善的、損人利已,要造這種業就是三途,三途是畜生、餓鬼、地獄。我們冷靜細心觀察,觀察自己、觀察眾生,哪個不造業?!真正學佛的人大概善業多一點,惡業少一點;不學佛的人善業少一點,惡業多一點。就在眼前,自覺覺他的菩薩能幫助眾生,說種種佛法,種種法都能幫助我們覺悟,這都屬於善巧。
3、佛法最重要的是“證悟”,沒有“證悟”不起作用。怎樣“證悟”?說到“證悟”就離不開“戒定慧”三學,不能不在這上下功夫。“戒”是守法、守規矩,它的作用幫助我們得定,也就是幫助我們六根在六塵境界上不被外境誘惑、不被外境干擾,這就是平等佛法。怎麼平等?能現一切法的自性是平等的,所現一切萬法也是平等的。怎麼平等?它是假的,不是真的。“心現識變”,《華嚴經》上告訴我們的。“唯心所現”,整個宇宙是心現的;“唯識所變”,自性變出來這個境界。