佛教導我們,特別是教導初學,“十善業道”,相應,跟這個目標、方向相同。
“不殺生。”“不殺生”要怎麼學?心裡面對於傷害一切眾生這個意念沒有了,這真正這條戒做到了。我不殺他,我還恨他、我還討厭他,這都不行,你還有習氣在,到時候忍不過你就動手了,所以不能不知道。
“不妄語。”決定沒有欺騙的意念在其中,真誠到極處。
“不偷盜。”決定不能占一點小便宜。一絲一毫小便宜你要是占了它,都叫習氣。“殺、盜、YIN”的習氣,這叫真修行、叫真持戒。
“持戒”不是口頭上念的,從這個地方下手開始修行,功夫哪有不得力的道理?!
我們學佛學了多少年,學了一輩子,這些念頭還常常起來,像波浪一樣起伏,這不行,這不管用,不能了生死,不能出三界,還是繼續搞六道輪回!這今天總得要把它搞透徹、搞明白,才會有受用。
口業,“不妄語”誠實,不能說假話,不能欺騙人。
“不兩舌。”兩舌是挑撥離間,這個很嚴重,罪很重。
“不绮語。”绮語是花言巧語,存心欺騙。
“不惡口。”,惡口是說話難聽,叫人家聽了不舒服,口四業。
起心動念,“不貪、不嗔、不癡”,“貪、嗔、癡”的念頭斷掉了,這叫“持戒”。
“戒”幫助你得定。“定”開智慧。為什麼“定開智慧”?能大師後頭一句說,“何期自性,本無動搖”,“本無動搖”就是“自性本定”。真心是什麼樣?真心是定的。所以“修定”就接近真心,定到一定的程度自性的門就開了,這個定你得到了,得到就開悟,無量智慧起來了。