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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：為什麼我們始終沒有得到真正的安樂？
“欲滅三有百般苦”：若是想滅除三界輪回中的種種痛苦。“三有”指三界——欲界、色界、無色界;三界分六道——地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人道、天道。六道中充滿了痛苦，一處也沒有安樂，包括在人間、在天界都沒有絲毫的安樂，都不離三大根本苦——變苦、苦苦、行苦。所謂人天的這些福報，實際也是種痛苦。 變苦。一切有為法在剎那當中生滅，這種無常本身就是一種痛苦。若是你自己認識到了，就不會痛苦;若是沒有認識到，就是痛苦。若是認識到了，有變化是正常的，一切有為法剎那變化、剎那生滅，生滅就是變化。無常有粗大相續之無常和細微剎那之無常。粗大相續之無常，比如一年四季的變化，比如生老病死。為什麼有粗大相續之無常呢?因為一切法都不離細微剎那之無常。粗大、相續的變化，我們能觀察得到;但是剎那、細微的變化，我們一般人都觀察不到。為什麼有這些粗大的變化呢?就是因為有細微剎那的變化。若是沒有細微剎那的變化，就不能有粗大相續的變化。這種變化會給我們帶來很多煩惱和痛苦。發生變化時，我們就會煩惱，其實變化是正常的。 為什麼我們始終沒有得到真正的安樂?因為都是無常。真正的安樂是恆常的、不變的。只要是無常的，都是痛苦的;只要是變化的、遷變的，都是痛苦的。我們這些眾生不知不覺就在遭受痛苦，有錢也痛苦，沒錢更痛苦，有家痛苦，沒家更痛苦，無論怎樣都是痛苦的。為什麼?就是因為無常。一切在變化，無論是在山上，還是在山下，無論是有家，還是沒家，無論是有錢，還是沒錢，都一樣不離遷變，所以不得安寧，不得解脫。 行苦。我們所做的或者所得到的，要麼是痛苦的因，要麼是痛苦的果，始終不離痛苦，這叫行苦。《前行引導文》裡講：我們吃一碗糌粑就相當於吃一碗昆蟲。現在我們也可以這樣說：吃一碗米飯就相當於吃一碗昆蟲。為什麼呢?產大米的過程都是造業的。農民產大米給誰吃?給我們吃。現在我們吃一碗大米就相當於吃一碗昆蟲，都是痛苦的因。 以前講過，若是有菩提心攝持，行住坐臥都是在修福，吃喝玩樂都在行善。但若是沒有菩提心攝持，行住坐臥、吃喝玩樂都在造惡業。為什麼叫行苦?就是這個原因，都不離痛苦的果，不離痛苦的因。 苦苦，即苦上加苦。 三界一切眾生不離三大根本苦。“百般”是形容三有輪回中的這些痛苦無量無邊。若想消滅三界之苦，唯一的依靠、唯一的出路就是發菩提心，沒有別的。
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