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心為什麼能變？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	心生萬物，然而心是什麼?這是我們凡人的根本大疑。中國傳統文化一般認為心即靈魂，但靈魂是什麼卻說不清道不明。老子認為心即神，人可以通過修煉，化精為氣、化氣為神、化神還虛，從而升空為仙，無疑進了一步。老子說道生一，一生二，二生三，三生萬物。道指的是宇宙運行的規律。“道可道、非常道”，“名可名、非常名”，說得比較玄奧。佛教明白開示，心即真心本性，亦名真如自性，人人本來具足。六祖曰：明鏡亦非台，本來無一物。真如自性性體空寂，無形無相。《心經》曰五蘊皆空，五蘊是色受想行識，五蘊涵蓋了整個身心世界。身心世界皆空，故曰：色不異空、空不異色，色即是空、空即是色。空有是一不是二。如此說來，真心本性雖空，卻不是無，因為空能生色。老子曰無中生有，他的無其實亦是空的意思，只是與佛的表達不同。哲學所說的主觀能動性，物質可以變精神，精神也可以變物質。但哲學所說精神變物質，是指精神具有能動作用，可以使人發揮主觀能動性，去創造更多的物質財富。並非精神直接變現出物質，哲學認為那是不可能的。精神直接變現物質，唯有佛法方能究竟。佛法曰“一切唯心造”。真心本性是萬物之母，宇宙世界一切萬物都從心想生，心想什麼就現什麼相。故經雲，“心包太虛，量周沙界”。盡虛空遍法界都在自己的一心之中，換句話說，整個虛空法界就是自己的一心。 　　心為什麼能變?因為真心本性具足萬法。六祖曰“何其自性，能生萬法”。我們一般人對此往往心存疑問：真心本性既然是眾生人人具足，為什麼我們的心不能變?不要說萬物，就是一物，也變現不出來。這是事實，但不是真相。為什麼?因為你的心有障礙，把自己真心本性的功能障礙住了。如果把障礙除掉，恢復了真心本性的智慧德能，那就能無所不知、無所不能。佛與大菩薩示現世間，度化眾生，可以變現三十二相八十種好。眾生應以什麼身得度，他就現什麼身。因為佛與大菩薩證得法身，因而法身、報身、應化身三身具足。法身即真如自性，遍一切處，隨機感應。報身是自受用身，身有無量相，相有無量好。應化身是他受用身，是隨眾生之願而現的劣應身，具有三十二相八十種好。法身是體，報身是相，應化身是用。眾生迷惑顛倒，心有障礙，法身不能現前，故雲“在障法身”。若修行證果，破除障礙，明心見性，法身就現前，謂之“出障法身”。證得法身，就能隨機感應，度化眾生，真正能得大自在。不僅三身是真心本性所現，一切萬法都是真心本性所變現。科學發展到今天，已經給我們得出答案：物質由心識所變。2013年科學發現的“上帝粒子”，就是一種致高能量，它與其他61顆粒子的不同排列組合，可以生成三千大千世界一切萬物。也就是說，宇宙萬物，只是具有致高能量的“上帝粒子”與其他61顆粒子的不同排列組合形式而已(參見《搜狗百科》“上帝粒子”)。量子理論主要發明者之一波爾教授說，粒子狀態非常奇特，它有的時候是粒子，有的時候變成波，這就是所謂的“波粒二象性”。轉換的關鍵是意識。當你觀察它的時候，它就變成粒子呈現在你的面前;當沒有人觀察它的時候，它就變成波彌漫於整個空間(參見譯林出版社 (英)波爾.金霍恩《量子理論》)。超弦理論進一步論說，超弦是宇宙中具有獨立生命意識的最微小生命體，人類的心識就是一種超弦，而物質世界都是由超弦的振動產生的(參見文獻《靈魂：超弦理論中的意識空間》轉自外網)。這裡的關鍵是意識，即意識決定了波粒二象性的變化。這與佛法唯心所現、唯識所變理論微妙契合。真心本性無形無相，但它具足萬法。具足萬法是因，因遇緣即起。緣是什麼?緣就是心想，即心識。一切法從心想生，心想什麼就現什麼相。諸佛菩薩於虛空法界與一切眾生感應道交，眾生應以什麼身得度他就現什麼身，眾生想佛什麼樣的相他就現什麼相。我們心想什麼人，心裡也現這個人的相，只是我們沒有能力使這個相變現出來。為什麼不能現相，就是前面所說的我們的真心本性被無明障礙住了。猶如太陽被烏雲遮蔽住了，光芒透不出來。學佛的目的就是除障，把遮蔽之障除掉，真心本性就顯露出來了，自性本具的智慧德能就恢復了。真心自性的智慧德能作用范圍盡虛空遍法界，所以佛與大菩薩能於盡虛空遍法界與無量無邊眾生感應道交，度化眾生。即心即佛，是心是佛，出三界，超十界，要從修心做起。
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