信什麼?信古人,孔子所說的「信而好古,述而不作」。你看孔子那個信心,我們今天講千萬分的誠敬,所以他有千萬分的成就,道理在此地。我們對古人懷疑,錯了。對今人實驗室裡面東西有信心,是可以相信。你的實驗有沒有錯誤?科學家能多有幾個普朗克這種精神那就好了,人家真是叫打破沙鍋問到底。他去找物質,物質到底是怎麼回事情?把物質的根源找出來了,原來是個假象。今天科學完全是以物質為基礎,物質是個假象,你的結果肯定就有問題。中國古人他不是以物質為基礎,他以精神,而物質是精神變現出來的,這就比你高一層了。可是真正的東西還不是這個,佛法裡面講,凡所有相,皆是虛妄,把精神也包括在其中,不但精神,連自然現象都包括在內,假的不是真的。什麼是真的?真如是真的,本性是真的,這個東西看不見,六根接觸不到。眼耳鼻舌身能接觸物質現象,意識能接觸到心理現象、自然現象。自性,哲學裡面講的本體,它不是物質現象、不是精神現象,也不是自然現象,你就沒法子了。
所以佛教給我們,必須放下起心動念、分別執著,自然就見到。它在哪裡?就在現前,一切時一切處它無所不在。而且我們所有這三種現象都是從它那裡變現出來的,自然現象、精神現象、物質現象全從它變現出來的。惠能大師見性的時候說得好,第三句「何期自性,本自具足」,妙極了!它什麼都不是,什麼現象都沒有,它裡頭有圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的相好,它什麼都不缺,今天科學家講的能量、信息、物質它統統具足。它能現,能生能現,阿賴耶能變。阿賴耶是什麼?阿賴耶是我們的念頭,它能變。我們的念頭善,都變成善的,我們念頭不善,全都變成不善,跟著我們念頭變。所以我們的念頭,像中國老祖宗所說的,念頭裡頭仁義禮智信,這個世界就跟極樂世界一樣,社會是安穩的、是和諧的。