真的修行人不是口頭上說一些漂亮的話,最重要的是在思想上要有真正的遁世修道之心。
大梅禅師在馬祖處見性開悟後,到浙江四明山隱居。
多年以後,師兄鹽官齊安得知下落,欣然派人迎請。
禅師就寫了兩首偈子以示推辭,“摧殘枯木倚寒林,幾度逢春不變心,樵客過之猶不顧,郢人哪得苦追尋。”以無用之枯木自喻,以婉言謝絕。
又寫道“一池荷葉衣無盡,樹樹松花食有余,剛被世人知去處,又移茅捨入深居。”
表明其出世意念已堅,任你春花秋月,再不為之開花綻葉,洗盡塵世之七情六欲,甘以荷葉為衣,松花為食,超三界,離五蘊,世事對之無可奈何的氣魄,真乃大修行人之所為。
實在令我深感慚愧。
色達霍西的秋甲堪布也是這樣,他曾追隨上師的足跡到石渠求道。
一生中捨棄一切名聞利養,像前輩噶當派大德一樣,十多年來一直住在霍西一間簡陋的板皮房裡,生活異常艱苦,卻無牽無掛,逍遙自在地堅持修行,直至圓寂。
他曾說過一段話:“真的修行人因為有智慧而不貪執一切,對眾生無勤而生悲心。如果智慧悲心具足,則顯密精要全部統攬;
如果不具足,即使在嘴上誇誇其談地談論利眾、閉關等等美妙的言辭,過幾天還是會為一己私利而殚精竭慮地奔波。
全知無垢光尊者說過:‘修行人應像衣服穿反了一樣有很大轉變。’”所以,說得再多,如果沒有智慧和悲心,也是枉然。切記!
壬午年正月十二日清晨 2002年2月24日