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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
大安法師：是心作佛，是心是佛
修學淨土法門，應具有一種態度，就是一定要謙卑，一定要恭敬。 謙卑建立在什麼上面?就是當我們認識到，淨土宗的勝異方便是緣於阿彌陀佛的果覺願力;作為一個超越凡夫存在的一真法界，極樂淨土那種涅槃常樂我淨的展示，我們凡夫是沒有辦法靠自己的心意識加以理解的。 就在這點上，我們要謙卑下來。 雖然凡夫眾生，在煩惱業力層面要謙卑，但是當下我們在自性理體上又是無比高貴的，又有尊嚴感、自信感。這是建立在《佛說觀無量壽佛經》的一段話上。 《佛說觀無量壽佛經》中談到阿彌陀佛跟我們凡夫眾生在自性本體方面的互動，有段話：“諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。” 這出自《觀經》第八觀，佛的像觀。阿彌陀佛像觀展示了一個觀佛、念佛的最高原理。我們為什麼觀佛、念佛能夠成就?就建立在這樣的原理上。 “諸佛如來”就是阿彌陀佛，因為阿彌陀佛是法界藏身。佛是無身，又無不身，是以法界眾生的心為心的，所以有眾生的地方，阿彌陀佛的法身就“遍”過去了。 這個法界就是眾生界，有眾生界就有阿彌陀佛的法身過去，就入到了一切眾生的心想中。 好，那麼對這句話一定要非常注意了，就是我們當下這一念中，就有阿彌陀佛的法身，所以你說我們當下介爾一念是多麼的尊貴。 佛的法身是即一即三的，有法身，就有報身、就有應化身;有法、報、化三身，就能夠融聚、展開無量的德能。既然我們的介爾一念具足著阿彌陀佛的法身，也就等於具足了阿彌陀佛法、報、化三身的全體功德。這就叫性具——本性具足的。 但是“理具事造”——理體雖本具，同時事相上也要修行，所以下面說“是故汝等心想佛時”，“心想佛時”就是我們要事造、修行，要想佛，憶佛，念佛。當下我們想佛、憶佛、念佛的心，就具足像阿彌陀佛那樣的相好光明。 我們念《贊佛偈》：“阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫”，實際上這兩句的境界，就在我們面前。 通過念佛，佛的相好光明就展示出來了，這就概述為“是心作佛，是心是佛”，我們當下介爾一念，在念佛的時候就是在作佛，那麼你作佛的心就是佛。
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