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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：學佛如果死在書本裡，怎麼會開悟？
什麼人是善知識?除我之外每個人都是善知識，善財童子就這麼成就的。順境逆境、善緣惡緣，統統是善知識。五十三參，清涼大師說得很清楚，歷事煉心，煉什麼心?煉清淨平等覺。環境有順有逆，人事有善有惡，環境跟人事全部都是善知識。善財童子心目當中的善友，那個善友是佛，不是菩薩，諸佛如來示現來教導我的，這是活的道學，不是文字上的。他表現得很好，善人，我們看他們，心裡喜歡，完了。喜是什麼?喜是感情，七情五欲，喜怒哀樂愛惡欲，你怎麼動心?動心就被染污了。看到善行，內心真正起效敬之心，不能有貪戀。那個人表現得很可惡，見了你恨你、罵你、揍你，那是善知識，不能有怨恨心。一有怨恨心，完了，你又動了七情五欲。所以在環境、在人事裡面斷什麼?七情五欲斷干淨，你不就成佛了嗎?你有七情五欲的話，你出不了六道，連小聖都不能證得。七情五欲斷了，證小聖，出了六道。出了六道，還有四聖，四聖還得磨煉，那是微細的，微細的磨煉。 微細的這個都不動心了，真的永遠就住在《無量壽》，《無量壽經》講的修因就是清淨平等覺。你常住在清淨平等覺，這個就是我們剛才念的處所，王捨城耆闍崛山中，它就代表這個意思。真正能把心常住在清淨平等覺，成功!你才會真的對一切環境感恩，對一切人事感恩。你六根所接觸的六塵境界是什麼?全是佛菩薩，你見佛了，你成就了。佛經上寫的是教科書，這是什麼?這是引導你、指引你。真正的功夫在哪裡?在生活上。你成就，你斷煩惱，你證菩提，是在生活上證得的，與書本不相干。所以六祖大師講的，他聽無盡藏比丘尼念《涅盤經》，念完之後跟她講道理，講得比丘尼非常歡喜，捧著經本來問，向他請教。他說我不認識字。不認識字，怎麼講得這麼好?這個與認識字不認識字沒關系。活的!《大方廣佛華嚴經》是什麼?你們要看到經本，這是《華嚴經》，錯了，那不是《華嚴經》。《大方廣佛華嚴》就是整個宇宙，就是十法界依正莊嚴，活的!活生生的生活就是《大方廣佛華嚴》，大方廣是自性的體相用，哪裡是在書本裡頭?哪有這種道理! 我們學佛，死在書本裡，你怎麼會開悟?所以書本是個引導，好像我們走路一樣要看地圖，這個地圖不是那裡，你想去的地方不在那裡，只要你看著，你就到了嗎?你把地圖丟掉，走出去才能到達。現在的人講求活學活用，這話很有味道，咱們要活學活用。佛法在哪裡?佛法在生活，在穿衣吃飯，在待人接物。大乘在哪裡?大乘在工作。所以釋迦牟尼佛在當時被那麼多人尊敬，你看這個法會兩萬多人，兩萬多是人，人之外我們眼睛看不見，還有不同維次空間。不同維次空間的，那就是諸大菩薩，聲聞也算，聲聞阿羅漢，這不是六道裡面的;六道裡面還有諸天，欲界天、四禅天，梵眾是四禅天。不說四空天，四空天他不來了，四空天叫長壽天，他不會來聽法的。八部鬼神，這也是欲界的，這都是我們看不見的。看不見的眾生比我們現前看得見的不曉得多多少倍!來學，都是來學活的佛法，不是學這死東西，這個一定要知道。 ——文恭摘錄自淨土大經解演義(第八十六集)
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