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仁清法師：朝聞道夕死足矣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	假如說任何宗派都完全一樣，就沒有宗派之別，任何教法都一樣，就沒有了脫和不了脫之說，佛法是了脫之法，這是佛教的偉大之處。對於世間法，無論怎麼好，可以說，我們一個正信的佛教徒都不應去執著，人早晚有一死，真正修正法的人，死了以後，可能是往生。 　　有很多法師說，“朝聞道夕死足矣”，早上我能得到正法，晚上死了我都不覺得可惜了。為啥呢?正法我得到了，種到我的八識田裡了，早晚開顯我的智慧，早晚我能成就。朝聞道夕死足矣，是說的正法的重要。正法、正知見、正確的修行方法，再加精進，你必然成就，這是深層含義。 　　據說，釋迦牟尼佛過去世行菩薩道時，為了求受一首偈語，天人化現，為考驗他，讓他割肉，可以，他願意!那時他是國王，他的大臣、家人就勸他，“你是國王啊，你死了我們依靠誰呢?你不能這樣，你為什麼為了一首偈語而去喪身呢?”釋迦牟尼佛說：“無始劫以來，我有多少次不明不白地喪失了性命?”不明不白，和咱們一樣，只要你不修法，早晚要死嘛，無始劫以來，生生世世都是這樣的。他就說了，“就讓我為正法死一次吧。”佛有一世是這樣的。佛為什麼成佛啊?無始劫以來，我稀裡糊塗地不知道喪失了多少次生命了。這一次就讓我為了正法而死一次吧，為了正法連生命都不要了。 　　記住，佛法的修行，第一條至關重要的根本，就是正見，正見就是正知見，也叫正法的知見。要遠離一切邪見。 　　東北有一個居士，我前一段時間去濟南遇到他，原來的時候，他信觀音菩薩，供著觀音菩薩，並且是裝藏的。後來他接觸了一個修行外道的，這個修行外道的就勸他不要信佛了，“信我們這個吧。”因他不懂麼，就說：“行，我信你們這個。” 　　然後這個外道就說了：“信我們這個有一個前提，把觀音菩薩像砸掉。”他一想不行啊，砸掉佛像他心裡捨不得，然後外道就告訴他，要不然你就送出去，送出去他又捨不得，原來請的花了很多錢，然後又裝了藏，裡面還放上了銅錢，捨不得。 　　送出就送出去吧，他把那銅錢又掏出來了，把觀音菩薩瓷像送出去了，然後問我怎麼辦?我說“你這類似出佛身血”，破藏嘛。裝那個藏你破藏了，開過光的嘛。 　　昨天我們不是講過了嗎，“文革”的時候，有一個人老是掏佛像當中的裝藏，金銀首飾。老是掏，有一天他到路旁的溝裡大便的時候，不知道哪裡來了一條狗，不是吃他的大便，是咬著他的腸子拖走了，拖出來，掏藏嗎?這是果報現前，按佛經的原理來講，此乃花報，果報在地獄。慘死是花報，果報是地獄。 　　我們必須要有正知見，遇到這樣的問題，首先我們要堅定不移地信佛說的話，如果你們遇到疑難問題，多誦經典，少聽外人講。我在給大家開示的時候，我也說，少聽講，多看經，多誦經，你們就知道經上講的含義，你就知道到底佛是怎麼告訴我們的。 　　釋迦牟尼佛說：深入經藏智慧如海，為什麼呢?每一部不同的經典，從不同的角度，解釋了不同的內容，那都是佛說的話，都是真實的不虛的， 我們不看經了，也不聽講了，只能是閉門造車，然後遇到這樣的邪師，一說就信了。
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