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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
妙峰的學佛日記：三皈五戒
2016年10月1日 晴 下午有雨 今天是做三皈依的日記，這是2個月前就定下的時間，10月1日上午11點30分。 法號也早定了，妙峰，以後別人就可以叫我妙峰居士了。 知道今天是國慶節，農歷9月初一。今天人肯定多，我的計劃是轉地鐵，應該能控制時間了。 但人真是多啊。還好有人讓坐，因為我抱著寶寶。 到光孝寺，我就驚呆了，原來做皈依的那麼多。我記得我做登記時才那麼幾個人，怎麼突然冒出幾百個做皈依的啊。 從大雄寶殿的正門口，繞著大殿排隊，隊伍在大殿後邊，不知道還有多長。女居士在左邊排，男居士在右邊排。 我到了大殿後邊，女居士更多人，從大殿的台階快排過大榕樹，又快到了後邊的路上了，隊伍尾部都不是單人了，都是幾人並排。 男居士還好，剛剛排到台階那時，我就站在了隊尾。 我前邊是兩個年青人，大約20多歲，一個還不懂海青怎麼穿，另一個在幫忙。原來他是第一次穿海青，我說，我是第二次。 人太多了，皈依的儀軌手冊已經被領完了，只能領了一份打印的。 11點30分，終於隊伍開始前進，依序進入了大雄寶殿。我後面不知道還有多少人。 還好大殿夠大，又臨時加了許多拜墊，幾百人進去，還不算擁擠。仍舊女左男右，中間是香爐和儀式所需的一切法器。 先是一個和尚師兄向新晉居士們講解一些佛教的基本知識，因為佛教的知識太多了，足足講了40分鐘，還只能說到只鱗半爪。 主要講了大雄寶殿供奉的佛的名稱。一般來說，大雄寶殿至少會供奉至少一尊大佛，一般供奉的是釋迦牟尼佛。多者是三尊佛，中間是釋迦牟尼佛(我們所處的婆娑世界的教主)，右邊是西文極樂世界的阿彌陀佛，左邊為東方淨琉璃世界的藥師佛。 佛祖身邊一定會有兩個尊者，一個是阿難尊者，一個是伽葉尊者。因為阿難尊者一直伴在佛祖身邊，多聞廣記，是多聞第一，伽葉尊者是苦行第一。兩個人代表佛教的知和行，佛教強調知行必須合一。 光孝寺比較獨特，大雄寶殿有3尊佛像，中間是釋迦牟尼佛，阿難迦葉輔待。兩邊兩尊佛像是文殊菩薩和普賢菩薩。 文殊菩薩代表的是大智慧，普賢菩薩代表的大行。還是在強調知行合一的道理。 佛教裡有兩句話很知名：貧窮布施難，富貴修道難。如果只說財布施，佛教並非是讓人不上進的，相反的，還將物質當作學佛必要的供養。那些認為學佛會讓人貧窮的理論，是真的夏蟲語冰。 三皈五戒開始前，循例是南無許多諸佛菩薩。?#21335;無?#22312;佛教中是皈依的意思，就是很清醒真摯的相信。龍樹菩薩有言：佛法大海，唯信能入，唯智能度。 信是學佛的開始。如果了解佛法足夠深入，許多人才會明白，這不是迷信。客觀來說，佛學更象是哲學，而不是宗教。 哲學和宗教的最明顯的區別：哲學是不辯不明，每件事都允許討論。但宗教，在本質上是不讓人討論，比如你不能討論是不是有神存在。 佛學的信，初看也是讓人盲從，但你真的讀了佛教的典籍後，你就會明白，佛學的信，不是讓你信外物，而是信你自己。自己是根本，信外物，只是一種輔助的手段和便利的方法。 佛教強調：自性覺就是佛，佛不外求。只是現在是末法時代，人迷惘太久，器根太差，修行不易，才有了一些方便的輔助法門。這些法門，最終也是想讓你明心見性。 算了，解釋不了了，許多人肯定是看不明白，因為內容太多，沒辦法展開。 大家只要明白，南無以後，居家二眾三皈五戒儀規就正式開始了。 一請師，二禮佛，三求皈依，四法師開示，五請聖，六忏悔，七受皈，八發願，九顯益勸囑，十回向。 這個過程，網上有很詳細的內容，這裡不多說，大家可以自己問度娘。我只說下自己在三皈儀規中的真實感受。 在儀規中，你不用明白很多，大雄寶殿有義工在維持秩序，按要求做就行了，比如手機調振動，不許進殿後換海青，等等等等。 每一排新晉居士前面，都有一個出家的師兄在領讀，什麼時間需要你參與了，師兄都會提前告訴你。比如什麼時候大專頌讀自己的法號。什麼時候叩頭，什麼時候長跪，雙掌合十，等等等等。 幾個程序下來，師兄敲一下鐘，大家立即就叩頭，整齊劃一。師兄根本就不用說話，只需要在長跪的時候提醒下就行了。 記不清叩了多少頭，禮拜了多少次，等三皈的儀規做完，已經下午2點多了。而五戒的儀規才輪到做。所有的居士都是中間一口水都沒喝。 我沒有做五戒，直接跑到甘露坊吃飯了，但甘露坊的工作人員說，2點廚房已經下班了，不再接待了。幸好老婆和寶寶早就幫我准備好飯菜，後面來的人，只能另想辦法了。 吃完飯，寶寶又去看蓮花池裡的金魚老大。 有人在違規喂食，老大也在搶東西吃，我們就站在蓮池的一側，寶寶喊老大老大。神奇的是，老大竟然真的從魚群裡游出來了。 我對老婆說：這幾天念經回向的時候，都有專門提到老大，難道老大也知道? 總的感覺，三皈的儀規，整體是非常莊重的，那些做完五戒的，估計要到下午3點多了，水米沒進，也沒有居士抱怨。 三皈五戒的儀規重不重要，要不要做?不是說佛在心中就行嗎?如果心中有佛，那做不做這個儀式，有什麼關系嗎? 師傅開示說，儀規是非常重要的，佛法重視知行合一，你只有智慧，不行動，不會產生效果。比如你心裡常念父母恩，但從來不表示，不行動，這能算念父母恩嗎? 你念父母恩，除了心裡掛念，還要有具體的行動，比如打電話問候，常回家看看，多陪下父母，給父母買些禮物等等等等。如果沒有這些，那常念父母恩，有什麼意義呢?
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