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明華居士：貪官用不淨財布施，有功德嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	昨天文章《什麼人不能學佛》，由於需要表達任何人都能來學佛的觀點，拿貪官來做比喻，如果貪官改過向善，但又擔心受到政府處罰，於是將貪來的錢，用來做善事、佛事等，這樣做是有功德的，但由於昨天文章不是主要分析貪官做善事的功德問題，主要是說任何人，包括犯過貪污等重罪的人，都可以來學佛，都可以來佛門中做功德，所以造成了個別人的誤讀。今天主要來談談貪官做善事的問題。 　　首先貪官來佛門中，用貪污得來的錢做善事，是有條件的。首先要忏悔自己嚴重的貪污罪過，並發願以後永不再造，如果擔心上交政府，他們自己會受處罰，將之前貪污的錢，用來做善事，用來做功德，這是可以的。如果貪污大把的錢，拿一點小錢來做善事，然後祈求佛菩薩保佑自己貪污罪行不為政府所發現，然後繼續貪污，這樣的錢，佛門不接受，用來布施佛門，是沒有任何功德的，佛菩薩也不會保佑!現在一些寺院和法師，不接受任何不淨財布施，他們做法的初衷也是希望犯錯的人能早日改邪歸正，而不是說這樣的錢本身有任何罪過。 　　貪官在醒悟後，用貪來的錢做善事，是有功德的，但功是功，過是過，所犯罪行，仍應受懲罰，只是過失會相對小一點。大家熟知的永明延壽禅師，沒有出家前，挪用大量國庫款，用於放生，被抓後要被斬首，但他坦然面對，感得國王沒有殺他，最後成為一代禅師，所以沒有什麼事，是絕對的對或錯，關鍵看我們的發心。如貪官開始貪錢時，是為了個人的一已私利，是自私自利的行為，這就是過了，但後來意識到自己的過錯，發心徹底悔罪，不再犯貪污罪行，把錢拿出來利益大眾，這時候他的心已經改變了，所以貪污的過失就相對變小了，他來佛門做善事，就有功德了。錢本無過，有些人認為貪官的錢是骯髒的原因，“不是風動，不是幡動，而是仁者的心動罷了”。所以貪官來學佛，沒有一點問題。他來學佛，接受思想改造，佛門是歡迎的，相信我們黨和政府也希望貪官們都能回頭。 　　但貪污這件事情，從本質上是沒有變化的，如果貪污事實，被政府發現，在處罰時，不會因為貪污的錢被用於做善事了，就會改變貪污罪行這一基本犯罪事實，貪官定貪污罪，不會改變，法官在量刑時，也會將貪污金額作為處罰依據，量刑的貪污金額中，不會扣除用於行善的金額，但會考慮貪污所產生的社會後果，因為被貪的錢，沒有被個人肆意揮霍，而被用於了社會大眾，在法律允許的范圍內，可能量刑會輕一點點。所以我們還是建議貪官應早日自首，將貪污的錢財上交國家，爭取政府寬大處理。 　　南無阿彌陀佛!
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