首頁 ：佛教問答

仁清法師：何為出佛身血，如何補救？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	所謂的出佛身血，在佛教當中是有來歷的。出佛身血是五逆重罪的一種，是非常嚴重的一種罪過。 　　出佛身血在事相上說的是，釋迦牟尼佛在世的時候，他有一個弟子叫提婆達多，提婆達多為了謀害佛陀，想了好多種方法。其中有一次在一個懸崖邊，設計推下了一塊石頭，想砸死佛陀，由於佛陀的威力和他的功德，這個石頭僅僅砸破了釋迦佛的腳。這是事相上的出佛身血的例子。 　　因為佛陀離我們遠去了，我們不可能有那種犯緣，那麼出佛身血怎麼看待呢?“惡意毀壞佛菩薩經像者，等同出佛身血。”惡意地把佛像砸碎了，把佛經撕毀了，這是等同出佛身血，是無間地獄的正因。 　　根據《大寶積經》上講：“誹謗三寶者，等同出佛身血。”誹謗佛、誹謗法、誹謗僧，等同出佛身血，這個罪過是極大的。出佛身血墮落到無間地獄，也叫阿鼻地獄。這個我們在很多資料上都講到了。 　　居士：原來沒聽到佛法的時候，也不知道，也不太恭敬，如何補救?這是關鍵。 　　法師：所有我們以前犯過的一切罪過，以忏悔來補救。還有一種事相上的補救方法是這樣，如果我們無意毀壞了佛的像，現在是以塑佛像來忏悔補救。 　　如果我以前不懂，從寺院裡悄悄地拿了一點東西回家了，現在知道了，那個僧物是不能盜取的。我們應極力地供養寺院，或者是相對應的，我拿了一個碗，我就極力地去買碗、多買碗，用多買一些實際的用品和忏悔加起來的方法來補救。 　　實際上我們修行過程當中，念阿彌陀佛本來就是一種忏悔，誦經、拜佛、放生、印經，也是忏悔。還有一個佛法的原理告訴大家，“十方常住物體統十方”。 　　有一個佛弟子，在南方許了個願，這個願沒有還，他就調到北方了。然後他很苦惱，他不可能因為幾十塊錢再跑回去，而後他就問怎麼辦?我問他：“你當時的願發的是我必須給這個(特定的)寺院某個東西呢?還是我要給寺院某個東西?”他說：“當時我是講的，要給寺院某個東西，並不是必須給某個寺院什麼東西。”我說：“好了，天下的寺院都一樣。”給任何寺院都可以，都是在還願，都是一樣的。
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