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淨空法師：法身菩薩，念念向無上道 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	念念都向無上正等菩提，向無上道。這個叫做阿鞞跋致菩薩，阿鞞跋致是三種不退，我們一般講他是什麼身分?法身菩薩。他住在什麼地方?實報莊嚴土。 　　在娑婆世界，就是華藏世界，阿鞞跋致他住在華藏世界。密宗裡面所說的，密嚴世界，也就是華藏世界，也就是極樂世界，同處不同名號，異名，一處。一般稱為一真法界，就是指的阿鞞跋致法身菩薩所住的實報莊嚴土。 　　他在這個地方等待成佛，我用等待兩個字，為什麼?這個地方沒有辦法用功。為什麼?法身菩薩無明斷了，無明是起心動念，不起心、不動念，他怎麼修?我們要破身見，你看，有身見好修;要破邊見，確實有二邊的概念，對立的概念。法身菩薩沒有了，他不起心不動念，不起心不動念修什麼?沒得修了。 　　為什麼還不能稱無上正等正覺?煩惱是斷掉了，習氣沒斷，習氣可不好斷。習氣是什麼?佛在講經的時候，有用比喻讓我們有個概念，佛用酒瓶做比喻。盛酒的瓶子，酒倒干淨，確實沒有了，聞聞還有味道，這個味道叫習氣，這個味道沒有辦法斷掉的。 　　只有一個方法，把它擺在那裡，瓶蓋打開，半年一年之後再去聞，沒有了，那就成佛了。所以他到那個地方去等，等到習氣完全斷干淨，佛告訴我們，要多長時間?不是一年、二年，不是一劫、二劫，三個阿僧祇劫。 　　所以通常，大乘教裡頭講成佛要修三大阿僧祇劫，不是說我們，我們是無量劫，三個阿僧祇劫是說實報土裡面的法身菩薩。這個菩薩有四十一個位次，十住、十行、十回向、十地、等覺，有四十一個位次。四十一個位次從哪裡來的?習氣厚薄不一樣，愈往高的地方去，習氣淡薄，愈往下面，習氣很濃厚，是這麼樣分的。 　　所以，這個法界一切都是平等的，沒有高下，沒有差別，智慧、神通、道力幾乎都是平等的。只有證得妙覺果位時間早晚不一樣，習氣薄的，很快就證得，習氣濃厚的，時間就比較長一點，是這個意思。
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