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修行沒有便宜可占 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	要學佛，建議大家看祖師大德的傳記。他們的一生，待人接物，那是活潑的佛法。古代的傳記太少了，許多都只有片段，就選擇看近代的。看了傳記後，發現了一點，禅宗的門人，幾乎都是命運坎坷。 　　達摩來中土弘法，兩次被人下毒。三祖被砍頭。六祖惠能得到衣缽，被追殺。近代的虛雲禅師，給自己寫了對聯：坐閱四朝五帝，不覺滄桑幾度，歷經九磨十難，感知世事無常。作為一代祖師，修行了好幾輩子，應該說龍天護法，三寶威德加持，怎麼還這麼坎坷呢? 　　這就是佛菩薩度化人的慈悲。如果一個人，很容易就修成就了，一點苦一點委屈就沒有受，靠佛力加持成就了。那麼後人，他福報越小，如果遇到更大的障礙，他就失去修行的信心。所以祖師大德都必須要受苦，給後來末法時代的修行者上求佛道，下化眾生時，能增加信心。 　　因為祖師是怎麼苦過來，而成就的。所以我們受一些苦，也是正常的。 　　修行沒有便宜可占，必須要很老實的修。他雖然成就很大，受的委屈誹謗也是很多。大家不要看到他，在表面上萬眾敬仰，但仍有人要誹謗他。 　　虛雲和尚在雞足山時，要重整家風，開始傳戒，觸犯了當地人的利益。人們就放言，說他和女人有染。而後，還把他住的茅棚都給燒掉了。後來，虛雲老和尚再次來興旺雞足山，在光緒皇帝的幫助下，建了祝聖禅寺。 　　修道也就像鍛煉真金一樣的，所以說：真金不怕洪爐火。你要煉出精金來，煉出金剛不壞身來。金剛不壞身，就是要時時刻刻，念茲在茲地用功修行。 　　你用功修行，無論修到什麼程度上，也不要生歡喜，也不要生恐懼心，這是修道人最要緊的，一個根本解決魔障的辦法。 　　有許多人心善、行善，對人沒有絲毫惡念，可是常常有人來障礙、來找麻煩，什麼原因? 我們曉得，那是宿世的業因。學佛的人，遇到冤親債主來找麻煩，心裡頭沒有嗔恚心、沒有報復心，歡喜接受帳就了了。 　　曉得是自己對不起別人，以一念真誠善心，每天把念佛功德回向給他們，什麼樣的怨結都化了。 　　學佛的人，要遵守一個大原則：不與一切人結怨。別人欺負我也好、欺騙我也好、陷害我也好，一切都隨它去，不把這些事情記在心裡，我們的心才清淨。 　　我們常常念阿彌陀佛，過幾天就到西方極樂世界去了;還要跟這些人一般見識，那極樂世界去不成了。眾生都是顛倒的，那麼，你是不是恆順眾生的顛倒呢? 　　眾生根本就沒有知識，你順著這些沒有知識的眾生，不也就走到愚癡的路上去了嗎? 恆順眾生，是順著眾生的習慣，又要把他從逆流中救出來，這叫恆順。怎麼說從逆流裡頭把他救出來呢? 因為眾生都是顛倒的，顛倒就是逆流。好像水往東流，你從東往西那麼擺這個船，這就叫逆流。 　　你若是順著眾生就不能成佛，你若是想成佛，就不能順眾生。普賢菩薩為什麼又要恆順眾生呢? 就是要從逆流中，把眾生順過來，把他們從逆流裡邊救出來，所謂：逆凡夫六塵流，入聖人法性流，這是恆順眾生。 　　要不然，你順著眾生，他歡喜造業，難道你這個菩薩也要跟著造罪嗎? 眾生有一種迷惑，迷惑就造業，造業就受果報。你也跟著眾生去起惑、造業、受果報?那不也就變成眾生了。 　　恆順眾生，是常常不厭煩地去教化眾生，令眾生反迷歸覺，離開迷途得到覺悟。眾生造很多罪業，佛也不厭棄他，不會說：喔，你這個眾生造這麼多罪業，我不度你啰，由著你墮地獄去!佛沒有這個心。 　　有人說：如果堅決不吃肉，使父母生氣不滿的話，這是不孝，學佛人應該恆順眾生，客觀條件不允許時，可以吃肉。這種說法對嗎? 也就是說吃素，包括學佛修行有違緣有障礙，特別是遭到家人的反對時，這是何因果，如何對治? 　　戒殺素食是對一個大乘佛弟子的基本要求，若有人說：如果堅決不吃肉，使父母生氣不滿的話，這是不孝，學佛人應該恆順眾生，客觀條件不允許時，可以吃肉，這種說法當然不對的。 　　恆順眾生的意思，並不是讓我們去隨順眾生的煩惱，跟著眾生一起做錯事，否則，豈不是眾生度了我們去三惡道，而不是我們度了眾生? 　　恆順眾生的意思，是讓我們根據眾生的不同根性：於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏，而不是恆順眾生的錯誤，這樣問題就清楚了。 　　當我們吃素包括學佛修行，有違緣有障礙，特別是遭到家人的反對時，這是我們宿世也障礙了，他人的修行的緣故，我們應該痛切忏悔，自己障礙他人修行的罪業，念佛誦經回向給障礙自己的人。 　　在這個基礎上，再多給他們講述，學佛修行素食的好處，就是做到了：為作良醫，示其正路，為作光明，令得伏藏，真正地恆順了眾生，這樣的話，你學佛的障礙，會很快地得到消除。 　　藉著不善反省自己有沒有不善，自己的境界就向上提升一層，這稱作：逆增上緣。你很有智慧、很會學，在不善的人事環境裡面，你也能成就自己殊勝的德行。 　　家裡面的人當然要隨順，要多找一些因果報應的故事，在適當的時候說給大家聽。講吃海鮮得的果報，很多人聽了之後，再也不敢吃了。教化眾生，要恆順眾生;你要不恆順眾生，他不接受你教化! 　　佛為眾生說什麼法? 無有定法可說。眾生什麼地方錯了，違背了法性、違背了性德，佛菩薩就為他示現一個隨順性德的樣子，這是教學! 　　佛家常講，佛不度無緣之人，根熟的眾生、有緣的眾生，他看懂、聽懂了，他就得受用;無緣、根沒熟的，他看不懂、聽不懂，他不得利益。雖不得利益，阿賴耶識裡面落下種子，這個種子珍貴，菩提種子! 　　諸佛菩薩利益眾生，確確實實所有一切眾生，都照顧到了：根熟的，幫助他覺悟、證果;根沒熟的，幫助他增長;沒有善根的，幫助他種善根，阿賴耶裡頭落下菩提種子。 　　佛法裡常說：佛氏門中，不捨一人，沒有一個眾生不得利益，任何一尊佛菩薩無不如是，真的對一切眾生，照顧得無微不至。佛菩薩神通廣大，能同時現無量無邊身，為一切眾生說法。 　　度眾生不是用說的，是要修到無形中能感化人，不是拿個什麼東西來弘法。 　　處無為法，行不言教。我喜歡助人，但為了助人遭到很多毀謗，雖然如此，我利人之心仍不退轉，就是把我的頭砍掉，我也高高興興，人家罵我，只當做是唱歌，打我如碰壁，我要降伏天魔，治諸外道。 　　就是壞人一見也起深信，不用口說。所謂動也大轉法輪，靜也大轉法輪，動靜不二，動靜一如。不管遇到什麼事，都是一句阿彌陀佛，要遠離是非,也是這句阿彌陀佛。平實無奇的行持，卻感動千千萬萬的眾生。南無阿彌陀佛!
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